《南史列傳第六十六》閲讀答案解析

沈麟士字雲禎，吳興武康人也。祖膺期，晉太中大夫。父虔之，宋樂安令。麟士幼而俊敏，年七歲，聽叔父嶽言玄。賓散，言無所遺失。嶽撫其肩曰：“若斯文不絕，其在爾乎。”及長，博通經史，有高尚之心。親亡，居喪盡禮。服闋，忌日輒流淚彌旬。居貧織簾誦書，口手不息，鄉里號為“織簾先生”。嘗為人作竹誤傷手，便流淚而還。同作者謂曰：“此不足損，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遺體毀傷，感而悲耳。”嘗行路，鄰人認其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。鄰人得屐，送前者還之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。

宋元嘉末，文帝令僕射何尚之抄撰五經，訪舉學士，縣以麟士應選。不得已至都，尚之深相接，嘗謂子偃曰：“山藪故多奇士，沈麟士，黃叔度①之流也，豈可澄清淆濁邪？汝師之。”麟士嘗苦無書，因遊都下，歷觀四部畢，乃歎曰：“古人亦何人哉！”少時稱疾歸鄉，不與人物通。養孤兄子，義著鄉曲。

或勸之仕，答曰：“吾誠未能景行坐忘，何為不希企日損？”乃作《玄散賦》以絕世。太守孔山士闢，不應。宗人徐州刺史曇慶、侍中懷文、左率勃來候之，麟士未嘗答也。隱居餘干吳差山，講經教授，從學士數十百人，各營屋宇，依止其側，時為之語曰：“吳差山中有賢士，開門教授居成市。”麟士重陸機《連珠》，每為諸生講之。徵北張永為吳興，請麟士入郡。麟士聞郡後堂有好山水，欲一觀之，乃往停數月。永欲請為功曹，麟士曰：“必欲飾渾沌以蛾眉，冠越客於文冕，走雖不敏，請附高節，有蹈東海死耳，不忍受此黔劓。”永乃止。升明末，太守王奐，永明中，中書郎沈約並表薦之，徵皆不就。

麟士無所營求，以篤學為務，恆憑素幾鼓素琴，不為新聲。負薪汲水，並日而食。守操終老，讀書不倦。遭火燒書數千卷，年過八十，耳目猶聰明，以反故抄寫，火下細書，覆成二三千卷，滿數十篋。時人以為養身靜默所致。樑天監元年，與何點同徵，又不就。二年，卒於家，年八十五。(節選自《南史列傳第六十六》，略有改動)

【注】 ①黃叔度：名憲，東漢著名賢士。《漢書黃憲傳》：“叔度汪汪若千頃波，澄之不清，淆之不濁，不可量也。”

9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )

A．因遊都下 遊：遊學。

B．左率勃來候之 候：等候。

C．依止其側 止：居住。

D．有蹈東海死耳 蹈：踏入。

解析 B項候：看望，問候。

答案 B

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )

A.若斯文不絕，其在爾乎而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也

B.即跣而反棄甲曳兵而走

C.言無所遺失如姬父為人所殺

D.乃作《玄散賦》以絕世意北亦尚可以口舌動也

解析 B連詞，表方式或狀態。A語氣副詞，大概；人稱代詞，自己。C結構助詞，構成“所”字結構；與“為”一起表被動。D目的連詞，來；介詞，用。

答案 B

11．以下六句話分別編成四組，全部直接表現沈麟士隱逸性格的一組是( )

①服闋，忌日輒流淚彌旬 ②居貧織簾誦書，口手不息 ③沈麟士，黃叔度之流也，豈可澄清淆濁邪？ ④吾誠未能景行坐忘，何為不希企日損？ ⑤守操終老，讀書不倦

⑥與何點同徵，又不就

A．①②③ B．①④⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥

解析 ①言其孝；③是何尚之評價的話，不屬於“直接表現”。

答案 D

12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是( )

A．鄰居錯認穿了沈麟士的鞋，後來鄰居找到了自己的'鞋，送還時，沈麟士“笑而受之”，這一“笑”表現了他寬厚待人的特點。

B．宋元嘉末年，縣裏舉薦沈麟士到京都擔任抄撰五經的學士，他雖然不情願，卻有機會飽覽四部書籍，慨歎自己遠不及古人。

C．“以篤學為務”的精神追求與“並日而食”的物質需要形成鮮明對比，更突出了沈麟士安貧樂道的形象。

D．沈麟士年過八十，仍然耳聰目明，書籍被大火燒燬後，他又重抄了二三千卷，當時的人們認為他這樣做是為了修身養性。

解析 D項對“時人以為養身靜默所致”理解誤。

答案 D

13．把文言文閲讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)此本不痛，但遺體毀傷，感而悲耳。(3分)

譯文：

(2)少時稱疾歸鄉，不與人物通。(3分)

譯文：

(3)麟士無所營求，以篤學為務，恆憑素幾鼓素琴，不為新聲。(4分)

答案 (1)這傷本來不痛，只是父母留給自己的身體受到傷害，感慨而悲傷罷了。

(2)不久，沈麟士稱病還鄉，不與別人交往。

(3)沈麟士沒有什麼名利追求，把專心治學做為最重要的事，經常憑靠素幾彈奏素琴，不彈奏今樂。

【參考譯文】

沈麟士字雲禎，吳興武康人。祖父沈膺期，是晉太中年間的大夫。父親沈虔之，是宋樂安縣令。沈麟士年幼時便聰慧出眾，七歲那年，聽到叔父沈嶽談論道家學説。客人散去後，沈麟士能毫無遺漏地複述一遍。沈嶽撫摸着他的肩膀説：“如果我們家能夠詩書相繼的話，大概希望就寄託在你身上了。”等到長大，他廣泛通曉經書歷史，具有高尚的志趣。父母去世，服喪期間竭盡禮節。喪期結束，每到父母的忌日總是十幾天流淚不止。平日甘於清貧，一邊編制竹簾，一邊誦讀詩書，口誦、手織不停息，鄉里稱他為“織簾先生”。曾經給人制作竹簾不小心傷了手，便流着眼淚回家。一起做工的人説：“這點傷不會有什麼傷害，何至於落淚？”他回答説：“這傷本來不痛，只是父母留給自己的身體受到傷害，一時感慨因而悲傷罷了。”曾經在路上行走時，鄰居錯認了他穿的鞋，沈麟士問：“這是你的鞋嗎？”就赤着腳走回家。後來鄰居找到了自己的鞋，便將之前那雙鞋送還給他，沈麟士説：“這不是你的鞋嗎？”笑着收下了。

宋元嘉末年，文帝命令僕射何尚之抄寫五經，尋求舉薦學士，縣裏便讓沈麟士來應選。不得已來到都城，何尚之密切地和他交往，曾經對自己的兒子何偃説：“山野中本來就多有奇士，沈麟士是像黃叔度一樣的人，度量弘闊。你應當拜他為師。”沈麟士曾經苦於沒有書讀，這時便遊學都下，遍覽四部書籍，於是感慨道：“古人又是怎樣的人啊！”不久，稱病還鄉，不與別人交往。撫養兄長遺孤，義名在鄉里著稱。

有人勸他去做官，他回答説：“我確實沒能達到節操高尚、物我兩忘的精神境界，為什麼不一天天地減少慾望呢？”於是寫下《玄散賦》來和世俗斷絕交往。太守孔山士徵召他，沒有應召。同宗人徐州刺史曇慶、侍中懷文、左率勃來看望他，沈麟士未曾回拜。隱居在餘干吳差山，講經教授，跟他學習的學生數十百人，各自營建房屋，靠着他住，當時的人編成諺語説：“吳差山中有賢士，開門教授居成市。”沈麟士看重陸機的《連珠》，每每給學生講解。徵北的張永做吳興太守，請麟士到郡中。麟士聽説郡後堂有秀麗的山水，就想觀賞一下，於是前往那裏停留了幾個月。張永想請他擔任功曹，沈麟士説：“如果您一定讓我為官，那麼我雖不聰明，也請讓我追求高尚的義節，寧願跳東海而死，也不忍受這樣的責罰。”張永這才不再邀請。升明末年，太守王奐，永明年間，中書郎沈約都上奏表舉薦他，被徵召時他都沒有去就任。

沈麟士沒有什麼名利追求，把專心治學作為最重要的事，經常靠在素几上彈奏素琴，不彈奏今樂。背柴汲水，生活窮困。一直到老堅守節操，讀書不倦。遭火燒書數千卷，年過八十，依然耳聰目明，用舊紙反面抄寫，在燈下用小字書寫，又寫成二三千卷，盛滿幾十個箱子。當時人認為這是他涵養本性、清靜無為才做到的。樑天監元年，與何點同時被徵召，又沒有就任。二年，死在家中，享年八十五歲。