《遊褒禪山記》最新教案

A．課時安排：

三教時。

B．教學目的:

1、思想教育目標:認識作者“盡吾志”的思想。

2、基礎知識目標:瞭解借遊記抒發議論的寫法。

3、能力培養目標:古文的字詞句篇。

C、教學重點和難點:

1、背誦全文;

2、 從遊山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

3、之以的用法。

D、教學方法：

精讀課。

E、教具使用：

多媒體教室設備——電腦等。

F、教學設想

1、本文是古代遊記中的一種特殊體式，它以發議論為主而以記遊為輔，議論又涉及哲理問題，學生初次學習這樣的文章，會有一定的困難。解決這個困難的辦法是：一開始就指導學生初步瞭解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，初步理清脈絡層次，然後逐段教讀，最後總結全文。這種教學方式可以概括成：“全局——局部——全局”。

運用這種教學方式，必須以學生的充分預習（必要時可以從課堂抽出20分鐘讓學生預習）為前提。

2、對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞“其”“之”“以”等出現的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式（據上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進行解釋；有些可以在教讀過程當中以提問方式要求學生解釋，而後補充糾正；有些可以放到結束課上，通過分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程當中有意識地引導學生領悟上述詞、語、句的含義。

3、本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從遊山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。這一點，學生很難品味出來。因此，教師應當將示範背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀。

4、本文擬用3課時教讀，安排如下：

第1課時：講解文章主旨和佈局，介紹作者，誦讀第1段。

第2課時：誦讀第2、3段。

第3課時：誦讀第4、5段，總結全課，完成練習第一、三、四題，整理實詞。

G、預習安排

1、對照註釋看課文一遍，然後朗讀課文一遍。

2、給下面的句子劃停頓：

以其乃華山之陽名之也

而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也

此所以學者不可以不深思而慎取之也

3、注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。

4、準備背誦全文（末段可略讀）。

第一課時

教學過程

一、導入新課。

教師：本單元四篇課文中有三篇是遊記。遊記這種體裁我們並不陌生，初中時我們已經學過。

學生説出遊記的篇目。（即“教學設想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入遊記。）

教師：根據初讀印象説説《遊褒禪山記》跟上述四篇有什麼不同。（從記遊中生髮議論。）

教師指出：古代遊記的寫法不拘一格。像《遊褒禪山記》這樣由記遊中生髮出大段議論的不算很多，這是古代遊記中的一種特殊體式。閲讀時要注意的是，文章議論的中心是什麼，它怎樣由記遊中生髮出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。

二、講解文章的主旨。

1。CSC課件中朗讀展示。

2。學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分並正音。

以其／乃華山之陽／名之也

而餘亦悔其隨之／而不得／極夫遊之樂也

此所以／學者不可以／不深思而慎取之也

正音”無物以相（ｘｉàｎｇ）之 何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉 長樂王回深父（ｆǔ）

3。教師指出：古人在遊記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例説説本文的主旨可用哪一句話來概括。

（學生可能説出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就僕碑而言，不過是信筆拈來，與遊洞無關。作者此次遊褒禪山的主要目標是遊洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論後應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

4。追問：作者説“不能至”是指什麼説的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什麼作者又説“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什麼意思？（為實現自己的`願望作最大的努力。）

小結：“盡吾志”是這句話的要害。

5。“盡吾志”這句話跟前段記遊中哪句話是前後照應的？（“而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也”。）“極夫遊之樂”是指什麼説的？（至洞之深處。）為什麼到了洞之深處才能“極夫遊之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在於險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峯”。）再説作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什麼？（“隨之”。）

小結：“隨之”，就是放棄自己的意願，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

三、作者簡介。

關於本文的寫作背景，“預習提示”已經説過，這裏稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年後（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。

四、學生齊讀課文前四段。

要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章佈局上的特點，弄清作者的總體構思。

五、歸納文章佈局的特點。

前面在討論文章主旨時，已經涉及佈局的一些特點。這裏只稍作補充，然後歸納。

問：本文記遊程從什麼地方開始？到什麼地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出後洞時結束。）可見第1、2段是記遊部分。

問：作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什麼事情生髮出來的？（遊後洞而未能“極夫遊之樂”。）後一點呢？（“有碑僕道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。

六、誦讀第1段。

1、教師先範讀一遍，然後領誦一遍。

〔説明〕教師範讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：

①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什麼地方看出來的？（“以故其後名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑僕道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”後來訛音為“華”。）

②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句説別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此説正確。

③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這裏是指前洞還是指後洞？（後洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

④“距洞百餘步……曰‘花山’”——“有碑僕道”中有省略成分嗎？（“僕”後省“於”。）説碑“距洞百餘步”，卻沒有説出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而後見洞，可見碑在洞的西面。）

2、學生練習背誦。

教師巡視全班，先背下來的學生可以舉手，接受教師個別檢查。

教師還可以將作者行文順序寫在黑板上：

本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從僕碑看出本名→指出音謬。

3、學生齊背這一段。

先看行文順序背誦，然後拭去板書再背誦。

4、指點與答疑。

①為什麼要先點出洞名？（下文主要記遊華山洞經過，又由此生髮議論。）

②為什麼説“華（ｈｕá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是後起字，有此字後，“花”“華”分開。）

③“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。

5、學生齊背與個別檢查。

七、留作業。

1。順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

2。完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

第二課時

教學過程

一、檢查作業。

1、先全班學生齊背，然後抽查個別學生1—3名，從中發現問題要做具體指導。

2、“其”的用法。

先檢查練習的第二題的完成情況。這裏不書題文，只寫答案。

(1)代詞。那（此係遠指，指褒禪埋葬之時）。

(2)代詞。這（此係近指，指慧空禪院）。

(3)代詞。它（代僕碑）。

(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。

後“其”：代詞。那些（遠指，作“好遊者”定語）。

(5)前“其”：代詞。它（代後洞）。

後“其”：代詞。代遊客，此處須用本名，不用現代語代詞。

(6)代詞。自己（代作者本人）。

(7)代詞。他們（代“古人”）。

(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。

補充：(1)既其出——助詞，無義。

(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。

(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。

(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。

整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然後一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內。

二、誦讀第2段。

1、教師示範背誦並穿插講解。

①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“後洞”，一筆帶過，妙。

②“由山以上五六裏”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫後洞。

③“餘與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水遊記，“愈奇”之後必大肆渲染。

④“有怠而欲出者……俱出”——遊程至此結束。

⑤“蓋餘所至……又加少矣”——追記洞中所見。

⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。

⑦“既其出……遊之樂也”——以“悔”結束記遊，為下文抒發議論作鋪墊。

2、教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

3、師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記遊洞經過；第二層（“蓋餘所至”至段末）追記後洞中所見並表示遺憾心情。

4、學生練習背誦這一段。

〔提示〕要分層練習背誦。

背第一層，先板書行文順序：前洞——後洞。再提問：後洞的特點是什麼？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什麼？（“怠”。）

背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：

5、學生齊背與個別檢查。

6、指點與答疑。

①兩個“蓋”字的用法基本相同，但後一個的肯定意味要多一點。

②末句太長，有的選本斷為兩句：“而餘亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫遊之樂”是“隨以止”的結果。“極夫遊之樂”與上文“其見愈奇”相照應。

三、誦讀第3段。

1、教師示範誦讀並穿插講解。

①“於是餘有歎焉”——“於是”承上，“歎”啟下，由敍事過渡到議論。

②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。

③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、後洞。“而世之奇偉……在於險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。

④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“餘之力尚足以入”。

⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，後有反問，語勢節節上升。

⑦“此餘之所得也”——總收一筆。

2、教師領讀。

也要提示學生考慮如何劃分層次。

3、學生分層練習背誦。

可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。

〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

4、檢查背誦。

可以採取三種方式：(1)全班學生齊背；(2)抽查個別學生背誦；(3)分別默寫若干句。後兩種方式可以同步進行。

5。指點與答疑。

①“古人之觀於天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“於”，這裏表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

②“險”，這裏用的是本義，即“高山”，因為後洞在山上。“夷”，指平地，説的是前洞地勢。

③“至於幽暗昏惑”中的“至於”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

⑤“此餘之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”後應作一頓。

四、留作業。

1、連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。

2、繪作者遊蹤示意圖。（據第一、二段繪製）。

3、整理“之”“以”二字的用法。

第三課時

教學過程

一、檢查作業。

1。作者遊蹤示意圖（供參考）

小結：寫遊記須有明確的方位感。

2。連貫背誦前三段。教師先作示範背誦（速度稍慢，便於學生默誦），請三位同學依次背誦1、2、3段，最後全班同學齊背這三段。

3。整理“之”“以”的用法。

表一 “之”的用法

注：加★號的是學習重點（下同）

表二 “以”的用法

二、誦讀第4段。

1。教師示範誦讀這一段，然後提問：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“後世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）

追問：這樣説來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事説的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什麼地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這裏可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

2。講述“三豕涉河”的故事。

“子夏之晉，過衞，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至於晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋·察傳》）

問：這個故事告訴我們什麼道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者説的“學者不可以不深思而慎取”的道理。）

3。學生練習背誦。

4。檢查背誦。先背第4段，然後齊背第1至4段。

三、略讀第5段。

先問：古代遊記在文末列出同遊者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請説出篇名。（《小石潭記》。）

再問：試以這兩篇遊記為例，説説運用這種定式有什麼好處。（①古代遊記大多是借山水、景物寄託作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同遊者姓名；即便在記遊蹤時不能不涉及同遊者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）

四、用做練習和討論問題的方式總結全課。

1。做練習第一題進一步瞭解本文前後照應，用事實為議論張本的寫法。

2。討論問題：本文由“不得極夫遊之樂”生髮出“盡吾志”的觀點，由“僕碑”生髮出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯繫嗎？

讓學生自由發表意見，教師不必表態。

如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀於天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發學生，即可看出上述兩個觀點的聯繫。

參考答案如下：

作者遊褒禪山，本來是一次平常的遊歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞後洞遊人的多少悟出“夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然後將這次遊山而未能“極夫遊之樂”的教訓昇華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最後得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯繫的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

本文作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置於主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種佈局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。

3。整理實詞。

先完成練習第三題，但不採取選擇方式，因為第1、3、4三組中“與其他幾個詞義不同的詞”不止“一個”，而採用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學生可以在課後補寫。

觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓台（讀ｇｕàｎ）。例：D。④對事物產生看法。例：C。

名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④説明、説出。例：謬其傳而莫能名者。

文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀ｗèｎ）。例：E。

求：①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。

舍：①房屋。例：屋舍儼然。②築室定居。例：始舍於其址，③同“捨”（讀ｓｈě），放棄。例：便舍船，從口入。

言：①言語、言論。例：以空言求璧。②説。例：今言“華”如“華實”之“華”者。

險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。

孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細。例：唯大王與羣臣孰計議之。

常：①經常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。

加：更。例：則其至又加少矣。

相（ｘｉàｎｇ）：幫助。例：無物以相之。

父（ｆǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。

以上的字在文言文中有特殊用法