《遊褒禪山記》優質教案

作為一位優秀的人民教師，往往需要進行教案編寫工作，教案有利於教學水平的提高，有助於教研活動的開展。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的《遊褒禪山記》優質教案，歡迎大家分享。

教學目的：

1.學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3.學習本文以記遊寫感的寫法，體會作者在文中表現出的觀點。

教學重點：

常見文言詞語的用法;作者的觀點。

教學難點：

記遊寫感的寫作方法。

教學課時：

2課時

教學方法：

文言教學三讀法(自讀—譯讀—導讀)

學法點撥：

整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批註等。

教學準備：

1、自學

2、勾畫《高考神梯》

3、自制多媒體課件

第一課時

教學要點：

1、簡介作家作品時代背景

2、聽錄音，正音、明讀

3、誦讀第一二自然段。

教學步驟：

一、導入新課:

教師：本單元四篇課文中有兩篇是遊記。遊記這種體裁我們並不陌生，初中時我們已經學過。

學生説出遊記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入遊記。)

古代遊記的寫法不拘一格：，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現山水之美。請同學們注意本文與所學過的遊記有什麼不同?

二、作者及背景介紹

王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。後拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由於保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫於34歲任舒州通判時。

三、點撥本文學習步驟：

1、閲讀課文。

2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

3、逐段閲讀，弄清文中字句含義與用法。

4、瞭解本文寫作特色。

5、掌握作者要表達的'思想與感情。

6、背誦。

四、整體感知：

1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父

瑰麗窈然今言“華”如“華實”之“華”者

2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。

而我亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。

又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者。

3、理清課文結構思路：

(1 )本名與別名的由來

(2 )記遊洞經過

(3 )抒發遊洞的感慨(全文重點)

(4 )簡寫由僕碑而產生的感想

(5 )補記同遊之人、記遊時間

五、分析解讀一二段:

(一)補充註釋

1.唐浮圖慧褒始舍於其址始：起初;舍：建房

2.而卒葬之卒：最後

3.以故其後名之曰“褒禪”名：給……命名

4.以其乃華山之陽名之也陽：山的南面(古人以山南水北為陽)

5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能

6.則其好遊者不能窮也窮：走到盡頭

7.不出，火且盡且：將要

8.蓋其又深，則其至又加少矣加：更加

9.火尚足以明也明：照明

10.而餘亦悔其隨之而不得極乎遊之樂也其：自己;極：盡

(二)指出下列句中所列詞語的意義和用法

1.舍

A唐浮圖慧褒始舍於其址

B鍥而舍之，朽木不折

C便舍船，從口入

D土地平曠，屋舍儼然

E退避三舍

2.餘

A距洞百餘步，有碑僕道

B餘與四人擁火以入

C遊刃有餘

D其餘，則熙熙而樂

3.窮

A則其好遊者不能窮也

B窮髮之北，有冥海者，天池也

C以遊無窮者，彼且惡乎待哉

D復前行，欲窮其林

4.然

A由山以上五六裏，有穴窈然

B然視其左右，來而記之者已少

C奚以知其然也

D吳廣以為然

(三)下列句中哪些次是詞類活用?請具體解釋之。

1.唐浮圖慧褒始舍於此

2.以故其後名之曰“褒禪”

3.以其乃華山之陽名之也

4.其下平曠，有泉側出

5.則其好遊直不能窮也

6.其進愈難，而其見愈奇

7.蓋其又深，則其至又加少矣

8.餘之力尚足以入，火尚足以明也

9.餘亦悔其隨之而不能極夫遊之樂也

(四)朗讀課文，邊讀邊翻譯。

(五)分析理解

1.褒禪山因何而得名?他到底是什麼山?

答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是現在的華山。

2.對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鑽字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的?(討論)

3.從文中所寫來看，作者為什麼要進山洞?又為什麼半路撤出?

答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”;“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”

4.現在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什麼?(討論)

六、熟讀課文一二段，課後用通順的語言認真翻譯一遍。

第二課時

教學要點

1、研讀三四五段

2、 小結本文

3、練習

教學步驟

一、複習背讀第一二段(或抽查詞語理解情況)。

二、分析解讀三四五段。

(一)補充註釋

1.於是餘有歎焉焉：語氣詞，不譯。

2.以其求思之深而無不在也以：因為，由於

3.夫夷以近，則遊者眾夫：那;以：而，並且

4.其熟能譏之乎其：豈，難道

5.何可勝道也哉勝：完全

(二)下列詞語在句中應怎樣解釋?

1.焉

A於是餘有歎焉

B而人之所罕至焉

C危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

D積土成山，風雨興焉

2.其

A以其求思之深而無不在也

B而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也

C其熟能譏只乎

D其真不知馬也

E汝其勿悲

3.觀

A.古之人觀於天地、山川、草木……

B世之奇偉、瑰怪、非常之觀

C此則岳陽樓之大觀也

D今臣至，大王見臣列觀

4.名

A後世之謬其傳而莫能名者

B北冥有魚，其名為鯤

C神人無功，聖人無名

D莫名其妙

E不名一文

F以奇乃華山之陽而名之也

(三)指出下列句中詞類活用現象

1.往往有得

2.夫夷以近，則遊者眾

3.險以遠，則至者少

4.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠

5.至於幽暗昏惑而無物以相之

6.後世之謬其傳而莫能名者

(四)比較下列劃線詞語的古今意義和用法

1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

2.由山以上五六裏，有穴窈然

3.蓋餘所至，比好遊者尚不能十一

4.然視其左右，來而記之者已少

5.方是時，餘之力尚足以入

6.於是餘有歎焉

7.往往有得

8.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

9.至於幽暗昏惑而無物以相之

(五)指出下列句中含有的文化常識。

1.以其乃華山之陽名之也

2.四人者：廬陵簫君圭君玉……

3.至和元年七月某日，臨川王某記

4.《臨川先生文集》

5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

(六)分析後三段

1.王安石基於這次旅遊產生了一點感想?請具體説明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”;對於古書“學者不可以不深思而慎取之”。

2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件?

答：要有志、有力、有助。

3.學習了本文，你有了怎樣的體會?你將如何面對自己的生活和學習?

三、朗讀後三段，邊讀邊翻譯。

四、小結本文：

1、古人在遊記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記遊褒禪山不為記遊，而為發表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態度。

2、因事見理，敍議結合。本文前兩段記遊山，後兩段發議論，前面的記遊處處與後面的體會有關，後面的議論又緊扣前面的遊山經歷。前後呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂。

五、課堂作業：

課後練習

六、課後作業：

1、背誦全文

2、完成《高考神梯》