《遊褒禪山記》教學反思範文

“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，這話我信。《遊褒禪山記》在高中學過;讀大學時，老師講過;現在自己再讀，和學生一起賞析，每次閲讀、學習都有收穫。

有人説，“唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以後詩是仿出來的。”這話我更信。宋詩是想出來的，產生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理，更是民族傳統文化的瑰寶。

《遊褒禪山記》敍述作者和幾位同伴遊褒禪山“半途而止”的經過，藉此生髮議論，通過記遊言志。文章因事説理，敍議結合，前後照應，結構嚴謹，文筆簡潔，語言凝練，體現宋人遊記善於議論的特點。

教學過程中主要先在學生預習的基礎上疏通文意，掌握文中重要實虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識，並讓學生做積累。在課文分析中讓學生了解敍議結合，前後照應的嚴謹結構。

這篇文章名為遊記，實則説理，構思奇特，別具一格。它不同於一般的遊記，不重山川風物的描繪，而重在因事説理。以説理為目的，記敍的內容只是説理的材料和依據，文章以記敍的內容為喻，生髮議論，因事説理，以小見大，準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一，具體説來本文在寫作上有三奇。

一奇。文章開頭就別開生面，有別於一般的遊記。雖然一、二句也按遊記常格先介紹褒禪山的概況，第三句以下卻愈變愈奇，至“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”，才知道這個開頭其實是考證，以考證山水得名、音讀確否作遊記開頭，這是前所未見的，此一奇。讀到這裏，讀者不僅要問一個為什麼?這樣寫能引起讀者的興趣，但要真正體會到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然。

二奇。接着文章記敍遊洞過程。一般遊記文章，都以敍述描寫為主，而這篇文章的記敍部分卻非常簡略。記敍遊前洞，着眼點在地勢“平曠”而“記遊者甚眾”;寫後洞，着眼點在“入之甚寒”而“入之愈深，其見愈奇”，“來而記之者”則愈少。對比寫來，其目的則是為後文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結，更為思考作一層準備，這就是記敍用筆之奇，則為二奇。

三奇。全文若在此結束，仍不失為一篇遊記佳作。因一般遊記文章，進行敍述描寫之後，只是用極簡省的筆墨，或感歎，或議論，畫龍點晴。可本文作者到此結束總有缺憾之感。因此，作者用大段文字闡發悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始，探究的結果是“以其求思之深而無不在也”;接着探究此次遊山不能“極夫遊之樂”的原因，辯證地提出了“夷以近，而遊者眾”，“險以遠，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。這次遊山所得有二：一是志、力、物三者的行事辯證法則;二是治學的嚴謹求實的態度。文章以考證起，實則講的是治學。治學也是行事的一部分，其態度和行事密不可分，二者結合，成功才有把握。這樣敍議結合，縫合緊密，實為三奇。

作者更是借遊山，向我們説出了他對待成功和失敗的`態度，其實運用了“歸因”方法。王安石把遊山(準確説是遊洞)的成功歸為四個條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。王安石這段議論，意義深刻，既説出了不怕艱難，勇往直前，領略險峯上的無限風光的人生態度。也説出了“盡吾志而無悔”改革決心。

總之，此文以遊山探勝而未能盡興為出發點，因事見理，説明“奇偉、瑰怪、非常之觀”常在險遠處，要想到達那裏，必須具備堅強的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質條件。此外，還從僕碑文字的讀音情況，提出“深思慎取”的告誡，這對今天我們的治學、處世、創業，都有借鑑意義。