語文《遊褒禪山記》教學設計

教學設計思路

一、三維目標

1、繼續積累文言語彙，特別掌握詞類活用的現象。

2、學習即事明理，敍議結合，前後緊密相扣的寫作方法。

3、學習從遊山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

二．整體思路

教師應當將示範背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀，領會作者的寫作意圖：治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

三、教學流程

（一）導入新課：

教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的遊記？

《西湖遊記》、《始得西山宴遊記》、《醉翁亭記》、《滿井遊記》┅┅

這類文章有何特點？

明確：敍事寫景，抒情感懷。一般以敍為主，感為輔。今天我們來學習一篇遊記《遊褒禪山記》，看它在寫法上有何區別？（板書課題：《遊褒禪山記》）

（二）整體感知

1、教師範讀課文，讀準字音，讀斷句讀。

2、學生自瀆課文，儘量熟練，並藉助註解，利用工具書，掃清語言障礙。

提示：（1）學生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡迴解答。

（2）指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

3、掌握大意（多媒體板書）

討論、明確：本文先寫未盡興的遊山經歷（1、2段），然後由此引發議論（3、4段），第五段是遊記的結尾。

（三）品讀課文

1、研讀第一段。

學生齊讀第一段，然後教師範背第一段，學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什麼要特別提到僕碑和僕碑上的文字？

明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

原因：為後文的議論埋下伏筆。

引領學生按層次背誦此段。

2、研讀第二段。

先點名誦讀第而2段（有基礎的學生），然後齊讀，再後教師領背。思考：此段中介紹了前後兩洞，你認為着重介紹的哪一部分？為什麼？

討論，明確：較詳細地寫了後洞的特點以及遊後洞的所見所感。因為本段着重寫遊洞而不着重寫景，況且只寫了半途退出的經過。由此可看出，文章不重在記遊，而只是藉以表達自己的觀點，記遊只是為後文的議論作準備的。那麼，遊洞後，作者有什麼感受呢？

“後悔”，因為餘之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫遊之樂也，實意在説明自己意志不堅定。

學生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。

3、研讀第三、四段。

（1）齊讀第三段，強調“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng，思考：本段主要寫了什麼？

明確：主要寫遊山的心得。具體內容分五層意思：①用一“歎”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的'道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯繫。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

心得是什麼？在文中尋找關鍵語句回答。

明確：這一段承接第二段遊山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

有志就能成功嗎？在文段中繼續尋找答案。（略）

歸納起來，作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是遊山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這裏大家受到了什麼啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

（2）教師背誦第四段，由於句子較長，強調句讀，便於理解。

學生自由朗讀，思考：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“後世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認為現實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

由此討論：你認為現實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。

學生暢所欲言，估計説的更多的使廣告招牌、報章雜誌上出現的。（略）

提問：這一段主要寫了什麼？

明確：作者從僕碑發生聯想，指出對待傳聞應該採取“深思慎取”的態度。

3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明瞭悟出人生哲理，表現出對生活的積極態度。

4、教師背、學生讀最後一段，儘量慢一些，強調“父”字讀作“f”學習遊記寫法的結尾，再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，並檢查默寫。

6、學生根據課文內容，自己編寫結構提綱。

（四）相關資料

作者介紹：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現江西省臨川縣）人。仁宗慶曆進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒諡文。他強調“權時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

時代背景資料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

板書：

《遊褒禪山記》

積累文言基礎知識，強調詞類活用。（學生完成）

1、2段（記敍）遊山的經過。

3、4段（議論）遊山的心得：

成功的條件——“志”、“力”、“物”，關鍵是“志”一、體現語文學科的工具性。

二、解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學習用現代觀念審視古代作品。

三、（一）導語“温故而知新”。

（二）重視語言的積澱。

（三）以朗讀促理解，在理解中求背誦。