《易經》對中華養生文化影響

《易經》也稱《周易》或《易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，內容廣大精微，包羅萬象，它不但是最早的文明典籍，也對中華文化的各個領域都有着深遠的影響。

中華文化博大精深，源遠流長，兼容幷蓄，豐富多彩，在漫長歷史中，中華民族不斷嚮往和追求保養生命以達長壽的願望，總結積累而形成了獨具特色的中華養生文化。

《易經》廣大精微，包羅萬象，被譽為“羣經之首，大道之源”。其中很多觀念、思維方式都對中華養生文化有着深遠的影響。分別闡述如下：

1、觀念

1.1 陰陽觀、五行觀

《易經》認為世界萬物是發展變化的，最基本要素是陰(--)和陽(―)，《周易・繫辭》中説：“一陰一陽之謂道。”陰陽是中國古代先賢對宇宙現象及其運動的抽象表述。世間萬物及萬物的發展變化都是陰陽交互作用的結果。

《易經》儘管沒有完整明確五行觀念，但是《周易》經傳卻提出以五為貴觀念、南火北水觀念、天地之數各有五的觀念等。漢代起易學家開始以五行觀念解釋易經，使五行觀念成為易學中非常重要的文化觀念。

這些觀念深深影響着中華養生觀念―“法於陰陽，和於術數”。如五行對應五臟、五行對應五味、五行對應五情;傳統養生觀講求“陰平陽祕，精神乃治。”等。這都是陰陽觀、五行觀的體現。

1.2 動靜結合觀

《周易・乾》：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”“剛柔者，立之本也。”都旨在闡述動靜相反相成的屬性，卻二者缺一不可，動靜結合才是根本。

生命在於運動，這樣的養生觀念我們耳熟能詳，《呂氏春秋・盡數》有“流水不腐，户樞不蠹，動也。” 的記載，側重於強調運動的重要性。

然而，古聖先賢中也不乏坐禪打坐、閉關修煉以求長生的例子。其本質在於追求恬淡虛無的境界，傳統養生觀念稱之為“守神”，認為智慧是寧靜到極點自行透出來的。這就側重於強調了靜止的重要性。

究竟生命在於靜止還是生命在於運動呢?《易經》早已給出了答案。

1.3 預測與防範觀

眾所周知，《易經》是一本富含占卜與預測知識的書籍，《小過卦九三卦辭》有“弗過防之，從或戕之，兇。”的記載，意在在沒有產生失誤前要加以防範，放縱會傷害他，那就兇險了。《離卦初五卦辭》：“履錯然，敬之，無咎。”説錯誤一開始，就要認真對待，便沒有災禍。都反映了吉凶的可預測性及防患於未然的思想。《易經》於隱處、微處着眼，啟發着後世人，能對身體未卜先知，防患未然，並有意識的清除體內毒素、調節體內機能、補充均衡營養。為未病先防理論的發展奠定了基礎[1]。

1.4審美觀

《易經》的濃縮化、韻律感的語言表述對中華養生文化的影響也是頗為深廣的。《易經》語句意義上具有整體性，結構上具有凝固性。奠定了後人對文字的審美標準，後世的中醫養生論著大多延續了這一特點，多以四字為一句，表述多頗為上口。

2、思維方式

2.1 象術思維

《易經》是以符號和數的概念來認識、推斷、預測事物的變化和發展規律，象術思維是《易經》特有的思維方式，它在藉助形象思維的時候總是伴隨着數的形成，兩者是合一的，是數中有象，象中含數，由數推象，由象得數，互為生成。

中華養生對臟腑功能描述就充分運用了取象比類的方法，藉助“象”的形象性來認識和表述臟腑功能。稱之為“藏象”。並以易卦為綱，將臟腑、經絡、九竅、體部的屬性作一初步分析，進一步加深對人體臟腑經絡功能的認識[2]。並有人進一步闡釋了人體五臟系列和四時、四方的關係，以其在河圖、洛書上的定位規定了臟腑的生理特徵。並且十二經絡中手足六經與六爻數量相同，陰陽結構相似，功能相同。[3]另外更有醫家發現十天干，十二地支星在人體各有對應[4]。

2.2 整體思維

中西文化差異在思維，中國傳統思維最顯著特點是整體，《易經》有云：“法象莫大乎天地，變通莫大乎四時。”“潛龍勿用，陽氣潛藏。”“無妄之疾，勿藥有喜。”強調自然天地與人相互聯繫、依存而同為一體，反映出古人認識到順應自然之道對人體健康的'重要性。《易經》也提出“由頤，厲吉。”意識是遵循了養生的正道，就會由危害轉為吉利。

中華養生觀念深受其影響，強調天人合一，根據四季自然界陽氣升降浮沉情況，描述人體陽氣升降浮沉的規律。做到起居有常，順應天地四時養生的理念，以求陰陽動態平衡，相生相長，以達“正氣存內，邪不可幹”之功。

2.3 變異思維

《易經》易經是變化的經典，是講變化之道的。《易經》有云“唯變所適。”“易窮則變，變則通，通則久。”根據情況變化而變化，要學會“變通”，做到與時俱進。體現在養生觀念上，則是因人因時因地而變換養生法則，不墨守陳規，曲線形前進亦能收穫健康的體魄。

3、心理疏導

“尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也;精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也;窮神知化，德之盛也。”提示事物的發展變化具有周期性，人的生活遭遇可以轉化，人事的吉凶在一定程度上取決於個人的行為與智慧[5]。又如，《遁》九三：“系遁，有疾，厲;畜臣妾吉”強調了情志與機體健康狀況的關係。

而中華養生觀念也強調性命兼修，講求機體與精神的形神統一，在養護身體生理功能的同時，講求心理上的平衡，保持精神上的樂觀、修養道德，不僅是以德養身，更可以是一種提升。

古人云，易具醫之理，醫得易為用。追根溯源，中華養生文化在發展過程中融合了《易經》的多種元素，易經揭示生命的起源、闡析人類生存的物質基礎、解釋生理病理現象、分析病理變化與證候及指導養生。《易經》之於中華養生文化的指導意義，以及它在中華養生傳統理論中的學術地位、作用、價值是任何一部作品都不可替代的，值得我們繼續挖掘和發揚，掌握《易經》精髓有助於指引我們走上科學合理的養生道路。