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杜十娘怒沉百寶箱的歷史典故範文

杜十娘怒沉百寶箱的歷史典故範文

杜十娘怒沉百寶箱,講的是身為妓女的杜十娘以為遇到了真命天子,沒想到只是個薄情男子,一怒之下,將百寶箱扔到海底。今天就給大傢俱體講一下杜十娘怒沉百寶箱的歷史典故,希望讀者喜歡。

杜十娘怒沉百寶箱的歷史典故範文

杜十娘怒沉百寶箱的歷史典故 篇1

明朝萬曆年間,北京城南的“教坊司”名妓杜十娘一天在接待客人時,偶遇南京佈政老爺的公子李甲,李甲愛其美貌紅顏,杜十娘傾其舉止文雅,二人情投意合。李甲不顧學業,日日沉浸在温柔鄉里,漸漸耗盡了錢財。其父聞聽後怒不可遏,斷了他的供給,並勸説京城的親戚都不要借錢給他。

十娘決心將終身託付給温存忠厚的李甲。老鴇兒同意只要李甲在十日內拿出三百兩銀子就可贖出十娘。但他在親友中早已壞了名聲,誰也不會拿出錢來幫他往娼館裏填。

李甲奔波數日,一籌莫展,杜十娘取出縫在被子裏的碎銀一百五十兩,李甲的好友柳遇春被這位風塵女子的行為感動,設法湊足了那一百五十兩銀子。十天後果然把銀兩如數交到老鴇兒面前,老鴇兒本想反悔,杜十娘曉以利害,老鴇兒只得放人。

於是兩個有情人在柳遇春住所喜結百年之好。杜十娘與李甲本要回到老家去,無奈李甲心存顧慮,攜妓而歸難以向父親交代。杜十娘獻計説:先到蘇杭勝地遊覽一番,然後郎君回家,求親友在尊父面前勸解和順;待李父消氣後,再來接她。李甲依命而行。

二人行到瓜州古渡之時,遇到了好色又陰險的富賈孫富。他夜飲歸舟,聽到杜十孃的歌聲,心動不已。天亮以後,從窗口向內視其容貌,更覺心蕩神搖。孫富假意與李甲相接近,飲酒暢談,談到杜十娘時,例甲告知其事情的原委,孫富歎道:尊父位高,怎容你娶妓為妻!到時候進退兩難,豈不落得不忠不孝不仁不義的下場?!他這麼一説,李甲更覺步履維艱,孫富又拿出一副為朋友肯兩肋插刀的架式説:下倒是願以千金相贈,你拿着銀錢回去,只説在京授館,你父定會原諒你。一番話説的裏甲動了心,他一直怕回家後不能交差,如今也只有如此了,於是當下立了契約,按了手印,把杜十娘專賣給孫富。

杜十娘聞知,如雷轟頂,回憶自己童年被賣,受盡屈辱,眼看已經逃出了火坑,就要過上幸福的生活,如今全告破滅。翌日,杜十娘扮上盛裝,先讓孫富把銀兩放到李甲船上。自己站在踏板上,打開百寶箱,裏面裝滿金銀翡翠各色珍奇玩物。杜十娘指着價值連城的金銀珠寶,怒罵孫富拆散他們夫妻,痛斥李甲忘恩負義,利慾薰心,把一件件寶物拋向江中,最後縱身躍入滾滾波濤之中。

杜十娘怒沉百寶箱的歷史典故 篇2

《杜十娘怒沉百寶論》出自《警世通言》,是明代擬話本中的佼佼者。杜十孃的故事不是發生於明代萬曆年間一牛真實的事件,宋幼清《九集》卷五的《負情儂傳》,即記述此事。傳末説“庚子(萬曆二十八年)秋聞其事於友人”。後八年才寫成此傳。《杜十娘怒沉百寶箱》當是據《負情依傳》改寫,改寫人可能疑是馮夢龍本人,至少也經過他的加工。

《杜十娘怒沉百寶箱》塑造了杜十娘這個光輝的女性形象。她流落風塵,受盡凌辱,“久有從良之志”;可惜她所接觸的,無非是些眠花宿柳的紋挎,不曾象羊瑤琴那樣遇到一位知情重義的人。他見李甲也算“忠厚志誠”,便傾注了自己全部的愛情,幻想獲得個人的幸福。經過千辛萬苦,得以脱離苦海,與李公子相隴來到南方。不料渡江之時,遇到奸人孫富,李甲“惑於浮議”,出賣了她。

當十娘發現自己的美好願望幻滅以後,她不願惹以珠寶換回李甲虛偽的感情—正因為不願把他們的關係建築在金錢上,她才一直保守百寶箱的祕密,終於以死表示了對黑暗社會的抗議。回味一下杜十孃的悲劇,震撼我們心靈的是什麼呢?無疑是那人格的力量。馬克思、恩格斯在《神聖的家族>第八章中説,妓女瑪麗“儘管她處在極端屈辱的境遇中,她仍然保持着人類的高尚心靈”和“人性的優美”,是“一朵含有詩意的`花”。杜十娘也是這樣一個保持着高尚心靈和優美人性的不幸的女子,是一朵出污泥而不染的含有詩意的花。

十孃的悲劇是由孫富的破壞和李甲的負心薄伸所造成,而從根本上説則是她生活的社會環境所造成。社會把她逼進了火坑,社會輿論和道德觀念又把她視為低賤的人,不允許她迸入正常的生活領域。李甲的負心薄悻,固然出自他卑怯、自私的品質,同時他的處境和身分也決定他在與杜十孃的交好中必然軟弱、猶豫、被動,以至最後“中道見棄”。杜十娘和官僚世家子弟之間難以逾越的鴻溝,遲早會要暴露出來的。如果李甲不能背叛自己的家世利益,即使在瓜州不遇到孫富,十孃的悲劇遲早也會發生。孫富的出現不過是促使這場悲劇過早地降臨而已。

難能可貴的是小説作者把人的情義放在門第、身分和家世利益之上,表現了一種新的道德觀念。如果按照傳統的封建道德去衡量,孫富説的一套倒是“發乎情,止乎禮”,切實可行,李甲出賣十娘也算是浪子回頭。而小説對不尊重、不珍視十娘感情的李甲,對從中進言以售其奸的孫富,都進行了遺責。對美好善良、重視情義的杜十娘,表示了由衷的同倩與讚頌。

本篇在人物描寫上,採用白描手法,主要通過人物行動和簡潔的細節描寫便能入木三分地刻畫人物性格,揭示人物的心理活動。大家記得,李甲出賣十娘以後,回到艙中,顏色匆匆,鬱鬱不樂,半夜醒來欲言不語者數次。十娘先十分温存,勸慰再三,而當李甲説出孫富的主意,十娘頭腦中縈繞的美好幻想突然破滅時,小説是這樣描寫的:“十娘放開兩手,冷笑一聲道·…”一聲“冷笑”把十孃的劇烈痛苦、失望和剛強性格充分表現出來了。第二天早晨四更天她便起來梳洗。她對人生已毫無希望,已經下決心告別這殘酷的社會,可是還要精心打扮,用意修飾,“花鉑鏽襖,極其華豔,香風拂拂,光采照人”。作者捕捉住生活中這些反常現象,十分傳神地寫出了人物的內心世界。

本篇的情節結構象一般“小説”話本和擬話本一樣,有頭有尾地敍述故事縱的發展過程,波瀾起伏,引人入勝。有一個值得注意的重要手法,那就是“留釦子”。小説題目是《杜十娘怒沉百寶箱>,但對百寶箱這個重要物件遲遲不作交代。它開始出現時,是“從人絮一描金文具至前,封鎖甚固,正不知什麼東西在裏面。十娘也不開看,也不推辭,但殷勒作謝而已”。隱隱有所暗示,未引起讀者注意。途中曾開箱取出五十金,公子“也不敢窺覷箱中虛實”,“十娘仍將箱子下鎖,亦不言箱中更有何物”。

作者也不進一步交代,似隱似現,藏頭露尾。這都是“留釦子”。這個重要物件,直到十娘被出賣,她當眾表白心跡,才將“百寶”的祕密一層一層地抖露出來。十娘先將描金文具“安放船頭之上”,“取鑰開鎖,內皆抽替小箱”。她叫公子抽第一層來着,“只見……,約值數百金”,逮投之江中。再抽一箱,約遭數千金,也盡投之江中。最後又抽一箱,“諸般異寶,目所未睹,莫能定其價之多少”……。此時李甲才明白箱中祕密,讀者也才恍然大悟。十娘“一片真心”的形象得到昇華,抱匣沉江則成為異常悲壯的場面。如果不是採用留釦子的手法,把力量積蓄到最後,是不會產生這樣強烈的戲劇效果的。

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