詩經《相鼠》

《相鼠》

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

相鼠有皮，人而無儀!人而無儀，不死何為?

相鼠有齒，人而無止!人而無止，不死何俟?

相鼠有體，人而無禮，人而無禮!胡不遄死?

《相鼠》賞析：

《詩經》中寫到“鼠”的有五首(《雨無正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未計)，除此詩外，其他四首都是直接把鼠作為痛斥或驅趕的對象，確實“老鼠過街，人人喊打”，自古而然。而此詩卻有所不同，偏偏選中醜陋、狡黠、偷竊成性的老鼠與衞國“在位者”作對比，公然判定那些長着人形而寡廉鮮恥的在位者連老鼠也不如，詩人不僅痛斥，而且還要他們早早死去，以免玷污“人”這個崇高的字眼。至於所刺的`“在位者”是誰，所刺何事，雖曾有過多種説法，但已無法考實，翻開衞國的史冊，在位者卑鄙齷齪的勾當太多，如州籲弒兄桓公自立為衞君;宣公強娶太子伋未婚妻為婦;宣公與宣姜合謀殺太子伋;惠公與兄黔牟為爭位而開戰;懿公好鶴淫樂奢侈;昭伯與後母宣姜亂倫;等等。父子反目，兄弟爭立，父淫子妻，子奸父妾，沒有一件不是醜惡之極、無恥之尤。這些在位者確實禽獸不如，禽獸尚且戀羣，而他們卻是骨肉相殘。此篇詩人咬牙切齒，是有感而發。《詩經選注》曾指出：“《相鼠》一詩就是衞國統治者醜惡行為的總概括，有強烈的現實戰鬥性。”

此篇三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思並列，但各有側重，第一章“無儀”，指外表;第二章“無止(恥)”，指內心;第三章“無禮”，指行為。三章詩重章互足，合起來才是一個完整的意思，這是《詩經》重章的一種類型。此詩盡情怒斥，通篇感情強烈，語言尖刻，所謂“痛呵之詞，幾於裂眥”(牛運震《詩志》);每章四句皆押韻，並且二、三句重複，末句又反詰進逼，“意在筆先，一波三折”(陳震《讀詩識小錄》，既一氣貫注，又迴流激盪，增強了諷刺的力量與風趣。