詩經《國風·鄭風·子衿》原文翻譯及賞析

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《詩經·鄭風·子衿》

【原文】

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音?

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來?

挑兮達兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮。

【譯文】

青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去看你，你難道就不給我寄傳音訊？

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去看你，難道你就不能到我這來嗎？

走來走去張眼望啊，在這高高的觀樓上。一天不見你的面啊，好像有幾個月那麼長！

【註釋】

[1]衿(jīn)，?的假借字。《經典釋文》：“衿，本亦作襟。衣領。”《顏氏家訓·書證篇》：“古者斜領下連於衿，故謂領為衿。”這裏詩人用它代所思的情人。

[2]悠悠，憂思不斷貌。

[3]寧，反詰副詞，豈，難道。嗣，《韓詩》、《魯詩》作詒，嗣、詒古同音通用。《韓詩》雲：“詒，寄也。曾不寄問也。”嗣音便是送音問的意思。

[4]佩，佩玉。“青青子佩”是指系佩玉的綬帶。

[5]挑，達，亦作佻、B，獨自來回地走着。《毛傳》：“挑達，往來貌。”胡承珙《毛詩後箋》：“《大東》‘輕佻公子’，《傳》訓獨行。此挑達訓往來者，亦謂獨往獨來。”

[6]城闕，城門兩邊的觀樓。聞一多《詩經通義》：“蓋城牆當門兩旁築台，台上設樓，是謂觀，亦謂之闕。……城闕，為城正面夾門兩旁之樓。“今名城門樓。

【分析】

這是一位女子思念情人的詩。《毛序》：“《子衿》，刺學校廢也。亂世則學校不修焉。”三家無異義，而且“青衿”一詞已成為讀書人的代稱。但是我們在詩中根本看不出什麼“學校廢”的跡象，《毛序》的附會是顯然的。朱熹《詩集傳》説：“此亦淫奔之詩。”他看出這是男女相悦之辭，但是他在《白鹿洞賦》中又云：“廣青衿之疑問,宏菁莪之樂育。”可見《毛序》的'影響之大，連説《詩》攻《序》的朱熹都難以避免。

末章寫她在城闕等待情人而不見來，心情焦灼，來回走着，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月一樣漫長。這種誇張的修辭手法，形象地刻劃了詩人的心理活動。心理描寫法，在後世文壇上發展得更加細膩，更加深刻，更加多樣化，而上溯其源，三百篇已開其先。正如錢鍾書《管錐編》所指出的那樣：“《褰裳》之什，男有投桃之行，女無投梭之拒，好而不終，強顏自解也。《豐》雲：‘悔餘不送兮’，‘悔餘不將兮’，自怨自尤也。《子衿》雲：‘縱我不往，子寧不嗣音?’‘子寧不來?’薄責己而厚望於人也。已開後世小説言情心理描繪矣。”

【賞析】

《國風·鄭風·子衿》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。全詩三章，每章四句。此詩寫單相思，描寫一個女子思念她的心上人。每當看到顏色青青的東西，女子就會想起心上人青青的衣領和青青的佩玉。於是她登上城門樓，就是想看見心上人的蹤影。如果有一天看不見，她便覺得如隔三月。全詩採用倒敍的手法，充分描寫了女子單相思的心理活動，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首難得的優美的情歌，成為中國文學史上描寫相思之情的經典作品。

全詩三章，採用倒敍手法。

前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這麼深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”

第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。

全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目 前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨白，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。

這首詩是《詩經》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇，它鮮明地體現了那個時代的女性所具有的獨立、自主、平等的思想觀念和精神實質，女主人公在詩中大膽表達自己的情感，即對情人的思念。這在《詩經》以後的歷代文學作品中是少見的。

【創作背景】

關於此詩的背景，現代學者一般認為這是一首情歌。歌者熱戀着一位青年，他們相約在城闕見面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地來回走動，埋怨情人不來赴約，更怪他不捎信來，於是唱出此詩寄託其情思。