看《詩經》 品愛情

愛，是一個多麼美麗的字眼，而愛情更是人類永恆的主題。

《詩經》是我國詩歌現實主義的源頭，它的內容極其豐富。其中更是有大量描寫普通人的愛情和婚姻的詩篇。《詩經》中的愛情詩，熱烈而浪漫，清純而自然，是心與心的交流，情與情的碰撞。

下面僅就《詩經》“國風”中的部分詩篇談談我的感受。

一、 哪個男子不鍾情

《詩經》中有不少描寫青年男子大膽追求愛情的詩篇。

請看——

《關雎》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

這是一首戀曲，表達青年男子對女子的愛慕，並渴望永結伴侶。看：具有君子之風的小夥子，見到了一位勤勞、美麗的“幽閒貞專之善女”，油然而生一種強烈的愛慕之情。他獨自陶醉在對“淑女”的一往深情之中，渴望與失望交錯，幸福與煎熬並存。這裏透露出的愛情觀是“君子”與“淑女”的兩情相悦。愛，是一種追求;愛，是一份付出;愛，是一種思念;愛，更是一份責任……“淑女”啊，你是“君子”今生最美的牽掛……張愛玲説：“天使沒有了翅膀會怎樣? 你説：會被上帝遺棄，從此離開天堂。 他説：你錯了，她會落到我的身旁，陪我看日落斜陽。 我説：其實你們都錯了，因為我會留在她身邊，一起陪着她看地老天荒……”我想“我”就是這位“君子”!

其他還有《出其東門》《蒹葭》《宛丘》《東門之池》等等。

二、 哪個少女不懷春

《詩經》中更有許多描寫女子大膽追求愛情的詩篇。

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《摽有梅》：摽有梅，其實七兮;求我庶士，迨其吉兮;摽有梅，其實三兮;求我庶士，迨其今兮;摽有梅，頃筐塈之;求我庶士，迨其謂之。

這首詩是寫待字閨中的.採梅女子渴盼追求她的心上人不要辜負青春，快快來求婚，可是直到樹上的梅子快要落盡了，也沒有候到任何佳音。姑娘見此情景，便不禁以梅子興比，情深意切的唱出了這首憐惜青春、渴求愛情的詩歌。愛上了你，我才領略思念的滋味、期盼的愁苦和等待的煎熬，還有那不能自已的追求欲。為什麼你的一舉一動都讓我心潮起伏?為什麼我總害怕時光飛逝而無法與你終生廝守?在奴隸社會裏，男女愛情還不那樣深受封建禮教壓制束縛，我們女性就用一首《摽有梅》唱出了內心最深處對情感寄託的欲求。唐人杜秋娘雲：花開堪折直須折，莫待無花空折枝。的確，聖潔的愛情是需要等待，但情投意合時就要大膽的説出來!

其他還有《匏有苦葉》《東門之楊》《東門之墠》《子衿》《晨風》《澤陂》《丘中有麻》等等。

三、 共剪西窗情濃濃

《詩經》中還有大量描寫夫妻別後相思的詩篇，其意切切。

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《君子于役》君子于役，不知其期。曷至哉?雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思!君子于役，不日不月。曷其有佸?雞棲於桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟無飢渴?

這是一首寫妻子懷念在外服役的丈夫的詩——黃昏羊歸宿，妻子思征夫;別後心無怨，牽腸又掛肚;何時再相聚，共剪西窗燭。詩歌把妻子的期盼轉變為對丈夫的牽掛和祝願：不歸來也就罷了，但願他在外不要忍饑受渴吧。這也是最平常的話，但其中包含的感情卻又是那樣善良和真摯。有妻如此，此生無憾!

再看：《擊鼓》

這是一首著名的愛情詩，描寫士兵九戍在外，懷念家人，唯恐不能白頭偕老的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈願望。這位征夫在軍旅生活中日夜思念親人，他想起“執子之手，與子偕老”的誓言，想如今生死離別，天涯孤苦，豈能不淚眼矇矓，肝腸寸斷!由此不難看出其堅貞不渝的愛情觀。其中“執子之手，與子偕老”，千百年來一直為世人所傳誦，已經成了生死不渝的愛情的代名詞。

其他還有《卷耳》《汝墳》《殷其雷》《綠衣》《伯兮》《小戎》等等。

四、 男歡女愛相聚歡

《詩經》中還很多描寫戀人相聚的詩篇，其情融融。

請看——

《野有蔓草》野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。

這首詩寫的是情人邂逅乍見的喜悦，非常浪漫而自由：良辰美景，邂逅佳人;情有獨鍾，便攜手藏入芳林深處，恰如一對自由而歡樂的小鳥，一待關關相和，便雙雙比翼雙飛。表面看似偶然相遇，實際則是“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”馮夢龍説：“草木之有生意，發而為芽;情亦男女之生意，其無芽乎”，兩情相悦，自然喜上眉梢。

再看：《靜女》

這是一首抒寫青年男女幽會的情歌。男女約會，女方“愛而不見”，躲躲藏藏，男方“搔首踟躕”，急得發慌;女方送給男方一棵草，男方卻把它當做至寶，極為傳神地表現了一對戀人初會時的情趣。青春年少，熱情似火;草因人貴，芳心有我;愛屋及烏，情有歸所;兩心相許，終得正果!吟誦此詩，讀者亦會被其濃濃的青春氣息所感動，而誠心祝願這對戀人幸福美滿。

其他還有：《野有死麇》《桑中》《君子陽陽》《女曰雞鳴》《風雨》《東方之日》等等。

五、 祝願兩情天地久

《詩經》中還有些祝願愛情的詩篇。

請看——

《桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

這是一首女子出嫁時所演唱的歌詩。詩人看見春天柔嫩的柳枝和鮮豔的桃花，聯想到新娘的年輕貌美。它唱出了女子出嫁時對婚姻生活的美好願景，詩中用枝葉茂盛、果實累累的桃樹來比喻幸福美滿的婚姻生活。

其他還有：《遵大路》等。

愛情是人類社會永恆的主旋律，無論時代如何發展、變遷，男人和女人的故事永遠是人類最動人的樂章。《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。即便從春秋中葉算起，距今也有兩千五百多年了。細讀一首首反映古人愛情的詩章，不能不讓身處而今這個物慾橫流、文化多元、思想碰撞的社會的我們重新審視我們的愛情觀。