《蒹葭》古詩詞

在日常生活或是工作學習中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。那什麼樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的《蒹葭》古詩詞，希望能夠幫助到大家。

《蒹葭》古詩詞1

早晨，天空剛剛有一點熹微的白色。

深秋的晨露在瑟索的冷風中凝成了嚴霜，白茫茫的一片，分外蕭條。

湖上，蘆花飄蕩，時而揚在秋風裏，時而跌落水面上，激不起絲絲漣漪，卻無奈地染白了秋水。

岸邊，有一男子，獨自立於嚴霜中，望着蘆花掩映的湖水，神情漠然，無一絲流動的氣息，只是孤獨的站着，好似在守候着什麼。

對岸，蘆花叢外，隱隱約約有一座房屋，淺淺的瓦，淡淡的牆，在紛飛的蘆花映襯下，也有了些許不食人間煙火的味道。或許這座房屋裏住着一個風姿綽約娉婷玉立同樣不食人間煙火的女子，而她，或許不知此刻在蘆花飛舞，銀霜凝成一片慘淡的時節，對岸有一個願傾其一生來守護她的痴心人。

他與她，一個在岸邊，一個在水中央，可望不可即呵......

蘆葦依舊那麼多，優雅地隨風飄，舒展着纖細的腰肢。大片大片的白霜漸漸融成了淺露，霧氣生起，他依舊是站在哪兒，沒有別的神情，也無別的動作，眉宇之間，刻畫着——堅定。

對岸的房屋，在一片朦朧中變得更加隱約，恍若是海市蜃樓一般，是真實的夢境。她在夢裏，可是她是否知道呢？

他與她，一個在岸邊，一個在水中坻，近了，但是仍然隔着一片湖。秋天，蘆花飄蕩，模糊了彼此的視線。

太陽已然露出了臉，蘆葦在陽光下享受着温暖的撫摸，霧氣漸散，晨露微幹，水面上還氤氲着一片朦朧，他仍舊是那樣站着，透亮澄澈的眼睛依舊是注視着對岸，那蘆花掩映下娉婷的身影，似是閃過一絲黯然。

而她，立於秋風中，烏黑的長髮和蘆花一樣飄蕩，望着湖上宛如飛揚的雪海的蘆花，那逐漸消散的水霧，卻始終未看到那雙眼睛，和那些許遺憾…… 他和她，一個在岸上，一個在水中沚，相隔不遠，卻始終錯過……

晚霞。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

他仍就是站在哪兒，對岸的影子卻消失不見。

“夜了，看風景也該回了。”淡淡的聲音從身後傳來，他驀然回頭，她轉身，他未來得及傾訴自己的愛慕，她離開了……

望着她離去的背影，他悵然……

他與她，始終隔着一片湖啊！

他木然離去。

可是，他忘記帶走他的心了，他的心始終在岸的那邊啊。

她是他心頭最美的景，蘆花飛舞的季節，一顆心，破碎了.

《蒹葭》古詩詞2

　蒹葭

[先秦]詩經

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭悽悽，白露未晞[1]。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘[2]。

溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚[3]。

註釋：

【1】蒹葭：蘆葦。

【2】蒼蒼：茂盛的樣子。

【3】伊人：那個人。

【4】溯洄：逆流而上。洄：彎曲的水道。

【5】從：追尋。

【6】溯游：順流而下。

【7】悽悽：茂盛的樣子。

【8】晞：幹。

【9】湄：岸邊。

【10】躋：高，升高。

【11】坻：水中的小沙洲。

【12】采采：茂盛的樣子。

【13】已：止，幹。

【14】涘：（si）水邊。

【15】右：彎曲，迂迴，形容道路曲折迂迴。

【16】沚：同“坻”，水中的小塊陸地。

作品賞析：

《蒹葭》屬於秦風。周孝王時，秦之先祖非子受封於秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。後來秦逐漸東徙，都於雍(今陝西興平)。秦地包括現在陝西關中到甘肅東南部一帶。秦風共十篇，大都是東周時代這個區域的民歌。

對這首懷人詩，歷來解説不一。有人認為作者在思念戀人，詩的主旨是寫愛情；有人説是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來做官；也有人説作者就是隱士，此詩乃明志之作。我們細味詩意，詩中並未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定。説它是諷刺詩則更無根據。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛的人，至於是男是女，且不論及。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點明瞭時間和環境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結成白刷刷的濃霜，那微微的秋風送着襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空裏，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現於我們眼前，原來他是在思慕追尋着一個友人。“所謂伊人，在水一方”兩句，交代了詩人所追慕的對象及伊人所在的地點，表現了詩人思見心切，望穿秋水，一個勁地張望、尋求。“伊人”，指與詩人關係親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人。“所謂”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨着的，然而現在他卻在漫漫大河的另一方。“在水一方”，語氣肯定，説明詩人確信他的存在，並充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易。“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。”沿着河邊小道向上遊走去，道路艱險，且又漫長，即使花費很長時間也難到達；如果徑直遊渡過去，儘管相距不遠，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，彷彿看到了伊人的身影在水中央晃動。詩人儘管立於河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動起來，思見伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可見。詩句之奇妙，正如方玉潤所説：“玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實求之而不遠，思之而即至者。”(《詩經原始》)

詩的二、三章只換了幾個詞兒，內容與首章基本相同。但它體現了詩歌詠唱的音樂特點，增強了韻律的悠揚和諧美，使表達的情感愈來愈強烈。首章的“蒼蒼”，次章的“悽悽”，末章的“采采”，寫出蘆葦的顏色由蒼青至悽青到泛白，把深秋淒涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當時所在的環境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地畫出了時間發展的軌跡，説明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東昇。試想，他獨自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對茫茫秋水，等人不見，尋人不着，其心情該是何等焦急和惆悵!描寫伊人所在地點時，由於“方”、“湄”、“涘”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩人和詩人盼望與伊人相會的活動與心理形象而真切地描繪了出來，這樣寫，大大拓寬了詩的意境。另外，像“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見友人心情急切的情景。若把三章詩所用幾組變換的詞語聯繫起來加以品味，更能體會到詩的雋永淳厚的意味。

詩的每章開頭都採用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與讚歎，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特徵，不惜用濃墨重彩反覆進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話》所説：“《詩·蒹葭》一篇，最得風人深致。”具有“以我觀物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脱口而出，無矯揉粧束之態。”

這首被人傳誦不已的詩，對後世的影響也是明顯的。且看宋玉《九辯》中的一段描寫：“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰；憭慄兮若在遠行；登山臨水兮送將歸；泬寥兮天高而氣清；寂兮收潦而水清；憯悽增欷兮薄寒之中人。”這裏通過對秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫，製造一種肅殺的氣氛，表達了詩人悲涼悽苦的心情。這也許是受了《蒹葭》詩的影響，由此可以窺見《楚辭》對《詩經》的繼承和發展線索。《古詩十九首》中《西北有高樓》的發端，賦中見興、以景託情的寫法，也沿用了《蒹葭》詩的筆法。其後的曹丕，從本詩中化出了“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩句。由此可見，《蒹葭》詩在古代詩歌史上有着很重要的地位。

(選自《中華文學鑑賞寶庫》，陝西人民教育出版社1995年版)

令人遐想，美不勝收——我讀《秦風·蒹葭》

《蒹葭》是三百篇中抒情的名篇。它在《秦風》中獨標一格，與其他秦詩大異其趣，絕不相類。在秦國這個好戰樂斗的尚武之邦，竟有這等玲瓏剔透、纏綿悱惻之作，實乃一大奇事。作品文字很簡單：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

如此重章反覆，前後三章，只更換了個別的字。詩的內容也極為單純，寫古今中外所謂“永恆”的題材，男女戀愛。而且僅選取一個特定的場景：在那麼一個深秋的清晨，有位戀者在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復，神魂顛倒，心焦地尋求他(她)思念的戀人，如此而已。但作品給予人們的美感卻非常豐富，豐富到“我們只覺得讀了百遍還不厭”(《中國詩史》)。

先説説含蓄美。以少少許表現多多許，以表面極經濟的文字建構一個十分廣闊的想像和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敍述這位戀者對心上人如何思念，而只寫了他(她)左右求索、尋找戀人的行動，這一點頗有《關雎》“悠哉悠哉，輾轉反側”的情致。然而主人公追求戀人的熱烈感情、焦急心緒，以及他(她)那痴心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦，都是通過這尋求的行動、左尋右找的連續匆忙過程，形象而又含蓄地表現出來的。一會兒“溯洄從之”，一會兒又“溯游從之”，誰知會有幾個反覆呢?陳啟源説：“夫説之必求之，然惟可見而不可求，則慕悦益至。”(《毛詩稽古篇》)惟其“慕悦益至”，而可見不可求，則失望悵惘愈甚。

作品雖未着意刻畫戀愛雙方的形象，但卻通過主人公追求行動所顯示出來的感情指向，十分含蓄地勾畫了施受雙方的形象特徵。在碧水澄瀅的襯托下，“伊人”是高潔的，使人感到可敬、可親、可愛。不然，他(她)怎麼會有那麼大的磁石般的吸引力，那麼強烈地吸引着這位追求者，那麼令追求者心馳神往!而這位伊人的追求、傾慕者，思念伊人情真意切，尋求伊人不畏險阻，百折不撓，是個熱烈嚮往愛情和執着追求、堅貞不渝的人。

同時，詩只寫到尋求之難，可望不可即的伊人“宛在”，便戛然而止，下文就不再表了。那麼這位追求者將會如何呢，這便給讀者留下了想像的餘地。也許仍在繼續他(她)的熱烈追求，因為世界上的事情越是追求不到，就越覺得它的可貴，也就愈加產生了追求的興趣和迫切的心情。也許是愁腸寸斷，無限悵惘。也許是一種説不清、講不出的心情，一種“剪不斷，理還亂”的滋味。但到底是什麼，作者沒有説，這就是所謂“言有盡而意無窮”或“含不盡之意於言外”了。

再説説意境美。細品詩中文字，金秋之季，拂曉之時，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風，葦叢起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上煙波萬狀，空中霧靄迷濛，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此時，一位痴情的戀者，躑躅水畔，他(她)熱烈而急切地追尋着心上的戀人。那戀人好像在水的一方，但一水盈盈，河道阻隔，“伊人”可望而不可即，於是他（她）徘徊往復，心醉神迷，內心痛苦，不可言狀。“伊人宛在，覓之無蹤”，但其身影又在眼前不時閃現晃動，時遠時近，時隱時現，時有時無，閃爍不定。此情此景又使這位追求者欲找無方，欲罷不能。讀來只覺情調悽婉，境界幽邃，意藴無窮。再深入品味，反覆吟誦，就能發覺該詩意境的營造呈現出多重疊合、交互融匯的架構，顯示出繁富絢麗的色彩。

第一重，詩人追尋戀人如夢如幻、如醉如痴、神情恍惚的主觀情愫，與秋晨霧靄、煙水迷離的景緻渾然為一。彷彿這迷茫的煙水晨霧就是此時詩人痴醉的夢幻化生而成，情景相生，難分難解。

第二重，詩人追求戀人的綿綿情意與“伊人宛在，覓之無蹤”，若隱若現的境界渾然為一。如果不是“宛在”，則詩人不復追求，正因為若隱若現，總有一個縹緲的影子在眼前閃爍，才不斷牽引着詩人熱烈的情思，不肯作罷。

第三重，詩人左右求索的迫切焦急心情與“可望而不可即”的境界渾然為一。“溯洄”、“溯游”的匆忙連續相從，全出於追求者心情的焦急。而此種焦急之情與可望而不可即，可見而不可求的境況相輔相成，情由境生，境帶情韻。頗有“河邊織女星，河畔牽牛郎，未得渡清淺，相對遙相望”(孟郊《古別離》)的味道。

第四重，主人公追求無着的惆悵失意心情與深秋一派蕭瑟的景象渾然為一。自古以來，“秋景肅殺，令人傷悲”，詩人追求不獲的失意、煩惱和痛苦與秋霜、秋風、秋景的悲涼之境相交融，此時蕭索的秋境正是此時詩人悽苦心緒的流露與外化。

第五重，“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質，被蒹蒼露白、秋水澄明的景緻烘托出來，又和烘托他(她)的外部環境融為一體。

正是這種多重意境交相疊合的開放型結構，使這首言情之作成為極富張力、意藴宏深、多姿多彩的詩的極品，給予讀者以更豐富的想像、開拓和創造的空間。

再次，談談朦朧美。作品雖然看來只是描寫了詩人對意中人的憧憬、追求和失望、惆悵的心情，但並非直敍，採用工筆式的細描，而是用曲筆，作寫意式的遠距離的勾勒。距離產生美感，如韓愈“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的詩句，杜牧《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的描繪，都是遠距離產生美感的極好例證。但這種美感也勢必因距離遠而變得模糊、朦朧，不清晰甚至不確定，是一種朦朧美。正因為空間距離或心理距離的關係，《蒹葭》全詩寫得撲朔迷離、煙水蒼茫，在模糊的意象中，展示出一種神祕莫測的朦朧美。抒情主人公的身份是模糊的，是男是女都無從知曉，其文化背景、個性情趣更是一派茫然。“伊人”面目是模糊的，且不説肖像如何，連個大致的輪廓都看不到，其高潔、可敬、可愛、令人心馳神往的美，是從追求者那熾熱、執着的感情指向中，或通過清露秋水的烘托折射出來的。“伊人”所在空間位置也十分模糊，“在水一方”，只是國畫式的“大潑墨”寫意，煙波迷茫，人在何處?“宛在”，更是遊移之詞，難於確定。詩人在河畔翹首佇立，透過薄霧與葦叢，凝視水的“一方”，伊人所居之地，給人以霧裏看花，若隱若現，朦朧縹緲之感，究竟是眼觀，還是“心見”都很難説，確乎難於實指而不可捉摸。至於這位追求者的感情、心態，作品也一字未提，我們説他(她)熾熱的愛戀、執着的追求，追求無着的惆悵、失望等等，都是我們讀者的感悟、分析，其實作品本身並未作清楚的交代，迷離彷彿，任讀者自己去領悟。

最令人不可捉摸的還是主題的多義性。《蒹葭》的主題究竟是什麼?是實寫青年男女的戀愛嗎?真有那麼一位男子或女子在一個深秋的清晨，在葦邊河畔彷徨躑躅，神魂顛倒，去追求一個幻影嗎?那麼，是寫一個夢境麼?也許是一個青年追求情人，日思夜想，“悠哉悠哉，輾轉反側”之後進入夢境，醒後以詩記之。也可能是在以形象的手法寫生活中常見的“伊人宛在，覓之無蹤”這樣一種心態模式。人們在生活中往往有這種體驗，某人或某物好像在那兒，具體找去又不見蹤影。不找時，又總覺得他（它）還在那兒。還有可能是以描繪的`方法表達一種“可望而不可即”的人生哲理。人生有許多東西是可望不可即的，愛情領域中有，事業領域中有，仕途生活中有，理想憧憬活動中更常常遇到。這是我們今天就詩論詩，不妨從多方面進行的詮釋。至於古人的見解更令我們驚詫莫名。

《詩小序》説：“《蒹葭》刺襄公也，未能用周禮，將無以固其國焉。”《詩沈》中説：“蓋下游為雒京，士之在周者，如見其在水中央，而不可得也。上游為汧渭，士之在秦者，道阻且長而可致也。”認為該詩主旨是求隱士。總之由於主題的模糊性，先哲時賢對該詩主旨眾説紛紜，莫衷一是。本來“詩無達詁”，這一模糊，就更加見仁見智。但正是這種朦朧、模糊、多義性，切合詩家三昧，明代謝榛在《四溟詩話》中指出：“凡作詩不宜逼真，如朝行遠望，青山佳色，隱然可愛。其煙霞變幻難於名狀，及登臨非復奇觀，唯片石數樹而已。遠近所見不同。妙在含糊，方見作手。”清代葉燮更有一套模糊的詩論：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄託在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會；言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人於冥漠恍惚之境，所以為至也。”(《原詩》)可見古人對詩中的朦朧美早已心儀神往，而且見解十分精闢獨到。然而，該詩在這種旨意模糊和不確定中，畢竟還有確定的東西在。“深企願見”之情是確定的，執着追求之意是確定的，求之不獲仍不放棄追求也是確定的。這就給讀者的想像、再創造起了導航的作用。

最後，還有音樂美，該詩重章疊句，一意化為三疊，用韻先響後喑，先揚後抑，餘音繞樑，一唱三歎，極具感染力。

總之，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創作的角度，頗值得我們重視和予以認真的探討。

《蒹葭》古詩詞3

蒹葭

唐代杜甫

摧折不自守，秋風吹若何。

暫時花戴雪，幾處葉沉波。

體弱春風早，叢長夜露多。

江湖後搖落，亦恐歲蹉跎。

譯文

蒹葭面對摧殘不能夠保全自我，又被瑟瑟秋風吹着該怎麼辦。

只是在極短的時間裏盛開花朵，很快葉子就會沉入水中。

在形體柔弱的時候春風拂過都嫌來得早，在生長成密叢時夜裏的寒露又多了。

即使衰敗後花葉搖落，還擔心歲月虛度。

註釋

蒹葭：植物名，即蘆荻，蘆葦。蒹，沒有長穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。一般生長於沼澤、河沿、海灘等濕地。

摧折：摧殘折斷。

自守：保衞自己，堅守自我。

若何：怎麼辦。《新唐書》有“詔不許，若何？”

花戴雪：暗指花開。蘆葦花為灰白之色，花開如同頂着白雪。

蹉跎：失意，虛度光陰。

江湖後搖落：此處江湖引申為退隱。賈島《過唐校書書齋》詩“江湖心自切，未可掛頭巾。”

《蒹葭》古詩詞4

閲讀下面古詩，按要求完成10—12 題。（6 分）

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

1、這首詩歌中運用了景物描寫，這些景物描寫向我們展示了一幅怎樣的畫面? (2 分)

2、你如何理解這首詩所抒發的感情？(2 分)

3、重章疊唱是《詩經》典型的藝術特色，請簡要分析這首詩重章疊唱的表達效果。(2分)

參考答案

1、（2 分） 這首詩向我們展示了一幅蕭瑟、悽清（或冷寂、蕭索、淒涼）的晚秋畫面。

2、（2 分）對美好愛情（戀人、意中人、幸福生活）的追求、嚮往或相思之苦。（意對即可）

3、（共2 分）全詩三章，採用重章疊唱的形式，一唱三歎，節奏鮮明，旋律優美（1 分），而且還顯示了主人公情感的逐層加深，具有強烈的感染力（1 分）。

《蒹葭》古詩詞5

水塘、蘆葦、白霜、秋水。

迷濛的霧氣，甚涼的深秋，將心情放開，去追尋那不知是否會有的真實。

秋風輕蕩，在葦的海洋上泛起波浪。張開雙臂，深深的、很自由的呼吸這清晨的空氣。濕濕的，帶着淡淡葦葉的味道。合起雙眼，任風拂過我的長髮，輕摸過我的臉頰。揚起我的白紗裙。呵，這是不是那首詩中所説的“秋水伊人”呢？而我心中的他，在哪呢？

路上，有折斷的蘆葦葉子，應着清晨的濕氣，和着鬆軟的土，踩上去綿綿的，很舒服。好似家中的波斯地毯，有着那種温柔的幸福。路轉迂迴，這彎彎的路帶我去尋找我心中的憧憬。晶瑩的秋霜附滿葦的全身，亮似珍珠。像甜蜜的戀人緊緊依偎在一起，難捨難分。裙襬輕撩葦尖，幾粒白霜化成水，尋到了他生命的最後歸宿。哦，我心中的他，是我的歸宿，他在哪呢？

逆流而上，路變的艱難又險陡。清晨的第一片陽光灑下來。天地、空間，變的温暖。初升的葦葉青青的。白霜折過陽光的垂慕，耀眼欲滴，薄薄的霧氣若隱若現，將世界瞬間化成一片充滿愛的海洋。哦，原來生活是很美的。不知我生命中的那一縷陽光何時照進我的心裏呢？心中的他，又在哪呢？

停下腳步，我已來到水中的沙洲，周圍霧氣逐漸變淡，葦上的白霜正在慢慢融化。和風吹來，似乎已不在有那麼多的寒意。葦潮起伏，迷霧飄蕩，明朗的陽光將這幅美景點綴的煥然一新，將深秋裝飾的如此絢麗。清新的晨風不斷拂起我的發，我在尋找我心中的他。

沿着彎曲的河道，雖然路艱難又曲折，但追尋幸福的心，是充滿希望的。雙手輕輕拉起左右裙角，緩緩的向前、向前，忍不住揚起我的白紗裙，擺動腰肢，在這深秋的蘆葦塘邊，起舞。。忽然憶起電影《神話》中高麗公主為秦朝大將軍蒙毅起舞的情景。還有那句深情的“這支舞，我只為你一個人跳-”。不知我的忘情獨舞我心中的他可否看到。

哦，心中的他，何時才會尋到你呢？

《蒹葭》古詩詞6

原文

蒹葭

朝代：先秦

作者：佚名

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

譯文

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中之人在何處?就在河水那一方。

逆着流水去找她，道路險阻又太長。順着流水去找她，彷彿在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾幹。意中之人在何處?就在河岸那一邊。

逆着流水去找她，道路險阻攀登難。順着流水去找她，彷彿就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處?就在水邊那一頭。

逆着流水去找她，道路險阻曲難求。順着流水去找她，彷彿就在水中洲。

註釋

1.蒹(jiān)：沒長穗的蘆葦。葭(jiā)：初生的蘆葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”義同。

2.蒼蒼：茂盛的樣子

3.為：凝結成。

4.所謂：所説的，此指所懷念的。

5.伊人：那個人，指所思慕的對象。

6.一方：那一邊。

7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一説“洄”指彎曲的水道，“遊”指直流的水道。

8.從：追尋。

9.阻：險阻，(道路)難走。

10.宛：宛然，好像。

11.晞(xī)：幹。

12.湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。

13.躋(jī)：水中高地。

14.坻(ch)：水中的沙灘

15.涘(s)：水邊。

16.右：迂迴曲折。

17.沚(zhǐ)：水中的沙灘。

賞析

如果把詩中的“伊人”認定為情人、戀人，那麼，這首詩就是表現了抒情主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。

然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術意境。好詩都能創造意境。意境是一種格局、一種結構，它具有含容一切具備相似格局、類同結構的異質事物的性能。“在水一方”的結構是：追尋者——河水——伊人。由於詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在於阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這裏發生同構共振和同情共鳴。

由此看來，不妨把《蒹葭》的詩意理解為一種象徵，把“在水一方”看作是表達社會人生中一切可望難即情境的一個藝術範型。這裏的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業、理想、前途，甚至可以是福地、聖境、仙界;這裏的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現和表現天地。如此説來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執其一而否決其他，因為它們都包藴在“在水一方”的象徵意義之中。

自然，當我們處在與“在水一方”類似的境遇時，應當欣賞的是它的鋭意追求，而不是它的悲觀失望。這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清新又神祕的意境。早晨的薄霧籠罩着一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性，體現出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會出現在水邊，一會又出現在水之洲。尋找不到，急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就像我們常説的“距離產生美感”，這種美感因距離變得朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧裏看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發顯得難以捉摸，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都採用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與讚歎，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特徵，不惜用濃墨重彩反覆進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點明瞭季節與時間，又渲染了蒹蒼露白的悽清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達到了寓情於景、情景交融的藝術境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“託象以明義”，具有“起情”的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。王夫之《姜齋詩話》説：“關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》這首詩就是把暮秋特有景色與人物委婉惆悵的相思感情澆鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創造了一個撲朔迷離、情景交融的意境，正是“一切景語皆情語”的體現。總之，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創作的角度，頗值得我們重視和予以認真探討。