孫臏兵法·勢備原文和翻譯

孫子曰：夫陷齒戴角，前爪後距，喜而合，怒而鬥，天之道也，不可止也。故無天兵者自為備，聖人之事也。黃帝作劍，以陣象之。羿作弓弩，以勢象之。禹作舟車，以變象之。湯、武作長兵，以權象之。凡此四者，兵之用也。何以知劍之為陣也?旦暮服之，未必用也，故曰，陣而不戰，劍之為陣也。劍無鋒，雖孟賁[  之勇]  不敢囗囗囗。陣無鋒，非孟賁之勇也敢將而進者，不知兵之至也。劍無首鋌，雖巧士不能進囗囗，陣無後，非巧士敢將而進者，不知兵之情者。故有鋒有後，相信不動，敵人必走。無鋒無後，..券不道。何以知弓弩之為勢也?發於肩膺之間，殺人百步之外，不識其所道至。故曰，弓弩勢也。何以[  知舟車] 之為變也?高則..何以知長兵之[ 為]  權也?擊非高下非..盧毀肩，故曰，長兵權也。凡此四..中之近..也，視之近，中之遠。權者，晝多旗，夜多鼓，所以送戰也。凡此四者，兵之用也。囗皆以為用，而莫徹其道。..功。凡兵之道四：曰陣，曰勢，曰變，曰權。察此四者，所以破強敵，取猛將也。

文言文翻譯:

孫臏説：所有有齒、有角、有爪、有距的禽獸，都是高興時聚集成羣，發怒時就相互角鬥，這是自然現象，是無法制止的。而人雖然沒有齒、角、爪、距那樣天生的武器，卻可以製造，古代的聖人們就是這樣做的。黃帝制造劍，而兵陣的作用就像劍一樣。后羿製作弓弩，而兵勢就要像弓弩發射一樣，一往無前，夏禹製作舟車，而用兵的機變也正像舟車靈活多變一般。商湯、周武王製作長兵器，兵權就要像用長兵器一般緊握在手。以上四個方面，都是用兵的根本。怎麼知道軍陣像劍一樣呢?劍是無論早晚都佩戴在身上的，但不一定使用。所以説，軍隊要隨時保持陣形，但不一定就作戰，在這個意義上説，軍陣像劍一樣。劍如沒有把柄，那麼，即使技巧高超的人也不能用它去殺敵。軍陣如果沒有後衞，就像沒有用劍技巧的人卻用沒把的`劍去殺敵一樣，那是完全不懂用兵的情理。所以説，軍陣有前鋒又有後衞，而且協調一致，保持陣勢穩定，敵軍就必定會敗走。如果軍陣既無前鋒又無後衞，..怎麼知道兵勢和弓弩一樣呢?弓弩是從肩和胸部之間發射出去的，在一百步以外殺傷敵人，敵人還不知弓弩是從哪裏射來的。所以説，兵勢要像弓弩一樣，在敵軍尚不知道時已經給予打擊了。怎麼説用兵的機變像舟車一樣的靈活呢?..怎麼知道兵權像長兵器一樣呢?..所以説兵權像長兵器一樣。指揮作戰，白天多用旗幟，晚上多用金鼓，藉以傳達作戰命令。這四項都是運用的根本。人們常常以為會運用了，其實並沒有完全懂得其中奧妙。..用兵的根本有四項：第一叫兵陣，第二叫兵勢，第三叫機變，第四叫兵權。懂得這四項，才能用來打敗強敵，捉拿猛將。