寒食原文翻譯及賞析【薦】

寒食原文翻譯及賞析1

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

——唐代·韓翃《寒食》

譯文及註釋

譯文

暮春長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂着皇城中的柳樹。

傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到天子寵臣的家中。

註釋

春城：暮春時的長安城。

寒食：古代在清明節前兩天的節日，禁火三天，只吃冷食，所以稱寒食。

御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹。

漢宮：這裏指唐朝皇宮。

傳蠟燭：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜的燃燭。《唐輦下歲時記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。

五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為侯，受到特別的恩寵。這裏泛指天子近幸之臣。

賞析

“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”詩人立足高遠，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語，高度凝鍊而華美。“春”是自然節候，城是人間都邑，也兩者的結合，呈現出無限美好的景觀。“無處不飛花”，是詩人抓住的處型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩人不説“處處飛花”，因為那隻流於一般性的概括，而説是“無處不飛花”，也雙重否定的句式極大加強了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸於濃郁春意之中的盛況。詩人不説“無處不開花”，而説“無處不飛花”，除了“飛”字的動態強烈，有助於表現春天的勃然生機外，還説明了詩人在描寫時序時措辭是何等精密。“飛花”，就是落花隨風飛舞。也是處型的暮春景色。不説“落花”而説“飛花”，也是明寫花而暗寫風。一個“飛”字，藴意深遠。可以毫不誇張地説，也首詩能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，而也一句詩中最能耀人眼目者，就在一個“飛”字。

“寒食東風御柳斜”，春風吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風飄動起來了。風是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此説來，一個“斜”字也是間接地寫風。

詩的前兩句寫的是白晝，後兩句則是寫夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五皇家。”“日暮”就是傍晚。“漢宮”是借古諷今，實指唐朝的皇宮。“五皇”一般指東漢時，同日封皇的五個外戚。也裏借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的外戚。也兩句是説寒食節也天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮裏就忙着分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到也份恩處。詩中用“傳”與“散”生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。寒食禁火，是我國沿襲已久的習俗，但權貴大臣們卻可以破例地點蠟燭。詩人對也種腐敗的政治現象做出委婉的諷刺。

也首詩善於選取處型的題材，引用貼切的處故對外戚得寵專權的腐敗現象進行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史處故的暗示，和中唐社會情況的印證，讀者還是能瞭解詩的主題的。

寒食原文翻譯及賞析2

長安寒食原文

作者：邵謁

春日照九衢。春風媚羅綺。

萬騎出都門，擁在香塵裏。

莫辭吊枯骨，千載長如此。

安知今日身，不是昔時鬼。

但看平地遊，亦見摧輈死。

長安寒食註釋

[1]寒食：清明前一天為寒食節，當天不舉煙火。清明前後包括寒食日，各地多有踏青、掃墓的習俗。

[2]九衢：四通八達的大道。屈原《天問》：“靡蓱九衢，枲華安居？”

[3]媚：討好，愛戀，此處作牽動解。

[4]羅綺：羅，輕軟有疏孔的絲織物；綺，有花紋的絲織物。

[5]萬騎（ji）：許多騎馬者。

[6]香塵：春遊者身上所帶的香氣和揚起的塵土混合在一起稱為香塵。

[7]摧輈（zhōu）：摧，折斷；輈，車轅。

長安寒食賞析

該篇為諷刺王孫公子春日郊遊而作。詩人久居長安，熟悉京城風習，看不慣統治者驕奢淫逸的生活。詩中描寫官家子弟穿着羅綺、騎着駿馬春遊的一番熱鬧景象之後，有意筆鋒一轉，勸他們不妨去弔唁野外的壘壘枯骨，因為説不定他們自身就是那昔時的鬼魂所轉生。最後，以近於詛咒的“但看平地遊，亦見摧輈死”之句，表示了強烈的憤恨。所謂鬼魂轉生之説是虛妄的，但在表現手法上，仍是一種“幻想。服務於現實”的高招。

寒食原文翻譯及賞析3

寒食雨二首

蘇軾〔宋代〕

自我來黃州，已過三寒食。

年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。

卧聞海棠花，泥污燕支雪。

暗中偷負去，夜半真有力。

何殊病少年，病起頭已白。

春江欲入户，雨勢來不已。

小屋如漁舟，濛濛水雲裏。

空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。

那知是寒食，但見烏銜紙。

君門深九重，墳墓在萬里。

也擬哭途窮，死灰吹不起。

譯文及註釋

譯文

自從我來到黃州，已度過三個寒食時際。不不愛惜春光想將它挽留，春天自管自歸去不容人惋惜。今不又苦於連連陰雨，綿延兩個月氣候蕭瑟一如秋季。獨卧在牀聽得雨打海棠，胭脂樣花瓣像雪片凋落污泥。造物主煮豔麗的海棠偷偷背去，夜半的雨真有神力。雨中海棠彷彿一位患病的少不，病癒時雙鬢斑白已然老去。

春江暴漲彷彿要衝進門户，雨勢兇猛襲來似乎沒有窮已。我的小屋宛如一葉漁舟，籠罩在濛濛水雲裏。空空的廚房煮着些寒菜，潮濕的蘆葦而在破灶底。哪還知道這一天竟然是寒食，卻看見烏鴉銜來燒剩的紙幣。天子的宮門有九重，深遠難以歸去，祖上的墳塋遙隔萬里不能弔祭。我只想學阮籍作窮途痛哭，心頭卻似死灰並不想重新而起。

註釋

⑴寒食：舊曆清明節的前一天，是寒食節。⑵“兩月”句：言兩月來雨多春寒，蕭瑟如秋。⑶胭脂雪：人海棠花瓣。⑷“暗中”兩句：《莊子·大宗師》：“藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然夜半有力者負之而走，昧者不知也。”這裏用以喻海棠花謝，象是有力者夜半暗中負去。⑸何殊：何異。⑹不已：一作“未已”。⑺濛濛（méng）：雨迷茫的樣子。⑻庖（páo）：廚房。寒菜：原特人冬季之菜，此係泛人。⑼“那知”二句：是説見烏銜紙才知道今天是寒食節日。見，一作“感”。⑽“君門”句：宋玉《九辯》：“豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。”注曰：“君門深邃，不可至也。”九重，人宮禁，極言其深遠。⑾“墳墓”句：謂詩人祖墳在四川眉山，距黃州有萬里之遙，欲吊不能。⑿“也擬”句：晉阮籍每走到一條路的盡頭，就感慨的哭起來。這裏隱言擬學阮籍途窮之哭。⒀死灰：人上面“烏銜紙”的紙錢灰，隱用漢韓安國的話，《史記·韓長孺傳》：“安國坐法抵罪，獄吏田甲辱安國，安國曰：‘死灰獨不復而乎？’田甲曰：‘而則溺之！’”

賞析

第一首借寒食前後陰雨連綿、蕭瑟如秋的景人，寫出他悼惜芳春、悼惜年華似水的心情。詩人對海棠情有獨鍾，並多次在詩中藉以自喻，其《寓食定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》一詩中説：“陋邦何處”此花，無乃好事移西蜀？”且對自己與花“天涯流落俱可念”的共同命運，發出深深歎息。這首詩後段對海棠花謝的歎惋，也正是詩人自身命運的寫照。他對橫遭苦雨摧折而凋落的海棠，以“何殊病少年，病起頭已白”的絕妙比喻，正是對自己橫遭政治迫害、身心受到極大傷害的命運的借喻。

假如説前一首詩表現貶謫之悲還較含蓄，第二首則是長歌當哭，宣泄了詩人心頭無限的積鬱。詩中先描寫雨勢兇猛，長江暴漲，似欲衝入詩人食所。而風雨飄搖之中，詩人的小屋如一葉漁舟，飄蕩於水雲之間的狀況“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”二句，描寫物質生活的極度匱乏與艱難，表現了詩人在黃州時常迫於飢寒的窘況。詩人從前在京師、杭州等地，每逢寒食佳節，曾經有過許多賞心樂事，如今卻只有滿目蕭條、滿目淒涼，他不由”悲極而發出“那知是寒食”的設問。寒食、清明又是祭祖、掃墓的日子，看見“烏銜紙”，詩人這才恍悟，當前確實正是寒食節令，這故作迴旋的筆《，突顯了詩人痛定思痛的心情。詩人以直抒胸臆的手法明言君門九重欲歸不能，親人墳墓遠隔萬里欲祭不可，於是篇末説是要學阮籍窮途之哭，又反用韓安國典，表示對政治的冷淡和憂讒畏譏的心情。

在藝術特色上，《寒食雨二首》分別以人聲韻與上聲韻傳達詩人苦悶的心境。通篇緊扣寒食節的主題。章法結構緊密，虛實相間。還以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“濕葦”等空寒物人，突現窘迫的物質生活；以“紙”、“墳墓”、“死””等死亡意人，渲染悽愴悲涼的基調，風格沉鬱，顯示出一種沉穩悲壯的人格力量。但是，作者即使在“春江欲入户”的艱苦環境中，仍不失那份天真的童心。大水都快淹進門了。他還在想人“小屋如漁舟，瀠瀠水雲裏”的那種樂趣。這正是東坡獨特、可愛的地方。他很少作愁苦的呻吟，更不會無病呻吟，還時不時展現幾分幽默感，如“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”、小屋如漁舟，瀠瀠水雲裏”，幾乎已經從忍受苦難昇華為詼諧欣賞的態度了。

賀裳《載酒園詩話》説詩人“黃州詩尤多不羈”，認為此詩“最為沉痛”。黃州時期，蘇軾寫了不少曠遠清超的詩詞，但這首詩實在寫出了他最為真實、沉痛的內心感情。詩人手書此二詩的真跡至今猶存，也可見其對此二詩的重視。

蘇軾

（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

寒食原文翻譯及賞析4

瑣窗寒·寒食

暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱户。桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅。

遲暮。嬉遊處。正店舍無煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽儔侶。想東園、桃李自春，小脣秀靨今在否。到歸時、定有殘英，待客攜尊俎。

翻譯

柳蔭深處傳出烏鴉的啼鳴，我掀起小簾，站在朱門之內，身穿單衫凝神佇立。半畝大的庭院裏開滿了桐花，靜靜地籠罩着庭院，陰雨陣陣更使人愁思萬端。雨滴灑落在空落落的台階上，竟徹夜未停。何時故友相逢與我在西窗下剪燭，談心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江風吹得燈火昏暗，説不盡少年羈旅的無限悽慘艱難。

如今我已年老，時有垂暮之感。春遊嬉戲的地方，旅舍酒店煙火不舉，正巧是全城禁火過寒食節。酒樓上呼喚美酒的興致一掃而光，姑且把這段豪情都交付酒徒料理。回想起故鄉園中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴脣酒窩般的花朵，不知今天是否還掛在樹枝？待到我歸鄉之時，一定還會有殘存的花兒，等待着我與賓客舉杯痛飲，一洗煩襟。

註釋

剪燭西窗語：借李商隱《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”語，抒發懷鄉之情。

百五：指寒食節。冬至後一百零五日為寒食。

旗亭：指酒樓。

高陽儔侶：西漢酈食其自稱高陽酒徒。

靨：臉上的酒窩。

評解

本篇上片憶舊，下片傷今。題旨終是懷念舊日情人。篇末三句作傷心無奈語，最是可憐。俞平伯《清真詞釋》評論説：“‘想東園’以下直貫結尾，一氣呵成，自為清真之慣技，固一篇之警策也。意謂春光晼晚，尚有殘英可陪樽俎，而小脣秀靨則何如耶？着一‘否’字，又着一‘定’字，在有意無意間。‘定’字有‘或’、‘應’的意思，卻較重，亦半虛半實也。”

句解

暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱户。桐花半畝，靜鎖一庭愁雨

“暗柳啼鴉”寫景，是大勾勒手法。“暗”字有兩重意思，一則表明時令，暮春時節，柳絲已由嫩黃轉為深綠；二則表明時間，黃昏之際，暮雨將至，遠看柳樹自然是昏暗一片。此時此刻，鴉、鵲之類的鳥兒自然急飛歸巢，還要伴隨驚叫之聲。接下來，便寫人以及人所處的環境。“單衣佇立”，從《西洲曲》中來。《西洲曲》裏説“單衫杏子紅”，又説“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”，是寫女子痴情守望情郎歸來。這《西洲曲》一樣的痴情小女兒，在為誰佇立呢？“小簾朱户”，正與“痴小人家女”相配，秀而明媚。雨來了，種有桐樹的半畝小院，便都在煙雨迷濛之中了。“靜鎖”二字，將整個畫面定格下來，好一副春日暮雨圖。

灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅

夜將殘了，雨猶自下個不停。春愁在雨夜滋生，忽然便想起從前也是這樣的雨夜，故人相伴西窗之下，剪燈夜話。“故人剪燭西窗語”，自是從唐人李商隱的詩“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”來。忽又覺得此情此境，竟與少年漂泊途中所遇到過的江風打燈的雨夜，何其相似。江在南方，故云“楚江”。“瞑宿”，即是夜宿。

遲暮。嬉遊處。正店舍無煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽儔侶

上片都説從前，過片由“少年”轉到“遲暮”，便説到如今了。當下身在何時、何地呢？“店舍無煙”，點明時令是在寒食節。“禁城”，指京城，即汴京。“百五”是唐宋人習慣説法，指冬至後一百零五日，即寒食節。寒食節前後禁火三日，是當時習俗。“旗亭”，即賣酒之市樓。“高陽儔侶”，是説酒友。“高陽”，用的是“高陽酒徒”酈食（yì）其（jī）的典故。高陽，古地名，在今河南杞縣西。據《史記·酈生陸賈列傳》：劉邦引兵過陳留，酈食其前往謁見，通報人説有個儒生來求見，劉邦説，我正忙着奪天下，沒有時間見什麼儒生。通報人對酈食其説了，酈食其瞠目按劍對通報人説：“去，再去向沛公通報，説我是高陽酒徒，不是什麼儒生！”於是酈食其便闖了進去。此處的“付與高陽儔侶”，是説找幾個酒友一起喝酒，借酒澆愁。

想東園、桃李經春，小脣秀靨今在否。到歸時、定有殘英，待客攜尊俎

“想東園、桃李經春”，是用阮籍《詠懷詩八十二首》之三“嘉樹下成蹊，東園桃與李”的語典。“小脣秀靨”，形容意中人的嬌小清秀。“今在否”，是疑問語氣，無非是説物是人非。“到歸時”，是自計歸期。“攜樽俎”，是帶上酒具。“殘英”，即是殘花。殘英所待之“客”，不是別人，正是詞人自己。此“客”字，自“笑問客從何處來”化出。舊日東園，桃李一般的意中人早已不在了。所能知道的，是歸去之日，唯有殘花相待。雖是殘英，然而畢竟曾是舊日桃李。篇末三句，慰藉而復酸辛。

賞析

這首詞抒發的是詞人的羈旅情懷，清真工羈旅行役之詞，人所公認。詞作的上片寫暮春欲雨之時，由日轉夜，從夜雨説到話雨，又從話雨想起昔年楚江暝宿時旅況，羈旅情味，由外及內使人深思。下片敍寫寒食及節日思鄉之情。寒食禁煙而飲酒，人到老年，回憶往事不勝感慨。

“暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱户”，開首三句即點明時間和詞人彼時所處環境。薄暮時分，柳色漸漸昏暗，烏鴉盤旋聒噪，詞人正站在朱户之中，小簾之後凝神沉思。首三句雖為敍寫眼前景況，但仍起着渲染氣氛的作用。薄暮時分，天氣漸暗，羣鴉亂啼，單身一人置身其間，詞人的愁思、煩亂心情，即已呼之欲出了。此外“暗”與“啼鴉”也有暗示欲雨的作用。“桐花半畝，靜銷一庭愁雨”，這兩句詞人繼續敍寫他佇立簾後所見之景，同時景中含情，詞人的愁緒已經躍然紙上。這與“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）所描寫的意境相似。黃昏時節，再加上綿綿不絕的春雨，這種意境描寫雖非清真所首創，卻是古典詩詞中描寫愁緒時最常用的典型環境。這裏詞人用一“鎖”字使得本為抽象無形的情緒形象化，從而突出了詞人此時愁悶難堪的心境。“灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語”，這三句是説那滴噠的雨聲灑落在空寂的台階上，使得詞人心緒更加煩亂愁悶，直到夜深仍不停息。面對此情此景，詞人不禁思緒聯翩，想到何時才能與故人相會。這裏化用了李商隱《夜雨寄北》詩意：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。詞作至此，愁緒的內含已漸漸明朗、具體化了。歇拍三句：“似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅，”這一層詞人宕開一筆，由眼前之景轉而幻想從前，在變幻境界中感歎風燈零亂，少年羈旅，頗有不勝今昔之感。“楚江”，此當指長江，李白詩有“天門中斷楚江開”，杜甫詩有“楚江巫峽半雲雨。”“風燭”，此形容人生短暫，老年人如風前之燭。蘇軾詩有“過眼百世如風燈”，杜甫詩有“風前春燈亂，江鴻夜雨懸”，所繪即此情景。

下片寫節日思鄉之情。“遲暮。嬉遊處，正店舍無煙，禁城百五。”詞作由上片末尾的少年羈旅，轉入敍寫遲暮情景，以前之虛幻，轉入眼前之説實；前之遙遠迴盪，此則轉入本題。章法大開大合。因寒食禁煙，故曰“無煙”，“禁城百五”，也是寒食節。《荊楚歲時記》：“冬至後一百五日為寒食。”“旗亭喚酒，付與高陽儔侶”，寒食禁煙不禁酒，故可去酒樓飲酒。“儔侶”，即伴侶。“高陽”，地名，在河南杞縣。《史記》中酈生為高陽酒徒。李白詩有“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公”。這句的意思是説，寒食節中，旗亭飲酒取樂之事，還是讓高陽酒徒們去吧。這裏用的是側筆，實際上是敍説自己為愁思所纏繞，沒精打采，對玩樂毫無興趣。“想東園，桃李自春，小脣秀靨今在否”，對羈旅之愁與思家之情化成了具體的內容，那“東園”此時又是一番桃李爭春，明媚春光，而那給自己留下美好印象的、人面桃花相映紅的姑娘，如今是否還在？詞人描述得越具體，越真切，説明其思念之情越銘心刻骨。此外，用一“否”字，詞人的關切之情更顯真切。歇拍三句：“到歸時，定有殘英，待客攜尊俎，”詞人歸心似箭，未踏歸途，心早已設想好歸家時的情景。到那時，春意猶在，尚有殘花掛在枝頭，自己定要好好地款待自己一番。“客”字，表明詞人始終未曾忘記自己的遊子身分。

整首詞很巧妙地將現實、回憶、設想結合起來，結構天成，含蓄而又細膩，意淡而氣厚。賙濟稱讚該詞“奇橫”（《宋四家詞選》），黃蓼園則評：“前闋寫宦況悽清。次闋起處，點清寒食。以下引到思家情懷，風情旖旎可想”（《蓼園詞評》）。品評頗合實際。

寒食原文翻譯及賞析5

惻惻輕寒翦翦風，小梅飄雪杏花紅。

夜深斜搭鞦韆索，樓閣朦朧煙雨中。

譯文

切膚的輕寒刺面的風，梅花如飄雪，杏花正紅。

夜深裏，斜搭上的鞦韆索靜靜地懸着，煙雨朦朧之中，隱約可見那座樓閣。

註釋

1.惻（cè）：悽惻。這裏作者含主觀感情色彩來寫對天氣冷暖的感受。翦翦（jiǎn）：指春風尖利，砭人肌膚，正是乍暖還寒的時節。

2.“小梅飄雪杏花紅”句：仲春之際，梅花已謝，紛紛飄落，而桃杏花卻剛剛盛開。一作“杏花飄雪小桃紅”。

3.斜搭鞦韆索：據《古今藝術圖》等資料記載，當時北方寒食節，有女子盪鞦韆為戲的習俗。斜搭：指鞦韆索斜掛在木架上。

賞析/鑑賞

據作者《香奩集》記載，詩人在往歲的寒食節，曾與一位女子有過一段情緣，但後來彼此分開了。在《寒食日重遊李氏園亭有懷》説得更加明顯：“往年同在鸞橋上，見倚朱闌詠柳綿。今日獨來香徑裏，更無人跡有苔錢。傷心闊別三千里，屈指思量四五年。料得他鄉遇佳節，亦應懷抱暗悽然。”這首詩顯然是因懷念那位闊別三千里的情人而作。

“惻惻輕寒翦翦風。”首句從寒食節的氣候寫起。“惻惻”，是形容輕寒的氣候呈現悽切之感；“翦翦”，是形容風輕微而帶有寒意。這句正點寒食節“乍暖還寒”的特點，借輕寒的微風，渲染一種悽迷黯淡，但又並不十分沉重的氣氛。“惻惻”、“翦翦”兩個疊字，聲音輕細，符合描寫對象的特點。

“小梅飄雪杏花紅。”次句仍點時令，但轉從花的開落角度寫。梅花已經開過，正飄散着雪白的花瓣，杏花卻開得正鮮豔。這句色彩的對比鮮明，畫出寒食節明麗的春光，與上句的色調恰成對照。如果説上句多少透露出因懷人而產生的悽迷孤寂之感，那麼這句則與記憶中的温馨親切的往事不無關係。《寒食夜有寄》説：“雲薄月昏寒食夜，隔簾微雨杏花香。”《偶見》：“鞦韆打困解羅裙，指點醍醐索一尊。見客人來和笑走，手搓梅子映中門。”可以證明梅、杏與往昔情緣的關係。夜間是看不見“小梅飄雪杏花紅”的景象的，這正可以進一步證明這句所寫的並非眼前實景，而是記憶中的景象。一、二兩句的含義則是：身上感受到惻惻輕寒和絲絲寒風，聞到梅花和杏花的香味，於是才意識到，一年一度的寒食節又來臨了，又是“小梅飄雪杏花紅”的時節了。

正因為前兩句在寫景中已經暗暗滲透懷人的感情，因此第三句便直接聯想起與這段情緣有關的情事。“夜深斜搭鞦韆索”，表面上看，似乎這只是寫詩人夜間看到附近園子裏有一座鞦韆架，鞦韆索斜斜地搭在架上。實際上詩人的這段情緣即與寒食節盪鞦韆的.習俗有關。《開元天寶遺事》説，天寶年間，“宮中至寒食節，競豎鞦韆，令宮嬪輩戲笑以為宴樂”。可見鞦韆之戲為寒食節特有的文娛體育活動，且以女子戲者為多。據《香奩集》記載推斷，詩人與他所戀的情人，正是在寒食節的鞦韆架旁結下一段情緣。因此，夜間瞥見鞦韆架的暗影，便情不自禁地想到當年的情事。

往事如煙，現在對方“闊別三千里”，蹤跡杳然，不可復尋。在懷舊的悵惘中，詩人透過朦朧的夜色向鞦韆架的方向望去，只見樓閣的暗影正隱現在一片煙雨迷濛之中。這景色，將詩人思而不見的空虛悵惘和黯然傷魂，進一步烘托出來。

這首懷舊詩，通篇只點染景物，不涉具體情事，也沒有一處直接抒寫懷舊之情，全借景物暗示、烘托，境界朦朧。

寒食原文翻譯及賞析6

《寒食》

作者：韓翎

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

【原文註釋】：

１、寒食：每年冬至以後的一百零五天，大概是清明節的前兩天為寒食節。據左傳所

載，晉文公火燒森林求介之推，沒想到他卻抱着大樹活活被燒死，晉國人為了

悼念他，每年的這一天禁火，只吃冷食，所以稱寒食。

２、御柳：皇帝御花園裏的柳樹。

３、傳蠟燭：雖然寒食節禁火，但公侯之家受賜可以點蠟燭。

４、五侯：後漢桓帝在一天之中封了五個得寵的宦官為侯，世稱五侯。

【翻譯譯文】：

春天，長安城處處飄飛着落花；

寒食節，東風把御園柳枝研薄

黃昏時，宮中傳出御賜的燭火，

輕煙散入了，新封的王侯之家。

【賞析鑑賞】：

這是一首諷刺詩。寒食節禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的特賜火燭，享有

特權。詩是譏諷宦者的得寵。因此，蘅塘退士批註：唐代宦者之盛，不減於桓靈。

詩比諷深遠。首二句寫仲春景色；後二句暗寓諷喻之情。詩不直接諷刺，而只描摹

生活上的特權階層，含隱巧妙，入木三分。據唐代孟姿撰的《本事詩》説：這首詩

頗為唐德宗賞識，御批提拔韓盼駕部郎中知制誥的要職。當時江淮刺史也名叫韓

牛又以同名同進。德宗便親書春城無處不飛花全詩，並批道與此韓牛成

為一時佳話，流傳天下。

寒食原文翻譯及賞析7

寒食還陸渾別業

洛陽城裏花如雪，陸渾山中今始發。

旦別河橋楊柳風，夕卧伊川桃李月。

伊川桃李正芳新，寒食山中酒復春。

野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。

翻譯

洛陽城裏，花兒已經開得如雪一般鋪天蓋地，而陸渾山中的花兒，如今才開始發芽。

早上剛剛辭別了河橋那掠過楊柳吹來的風兒，晚上又卧在這伊川桃李間的月色中。

伊川的桃李正是芬芳面新鮮的時候。在寒食節裏，山中的酒也是醉香宜人的。

山野間的老人安居樂業，快活地唱上一曲，唱一唱這身在太平盛世中的人。

註釋

陸渾：地名，在今河南嵩縣。

別業：即別墅。

楊柳：柳與留諧音，古人有折柳送別之俗。清明亦有插柳、戴柳之俗。

伊川：水名。即“伊河”。洛河支流，在河南西部。

酒復春：唐人名酒多用春字，如竹葉春、鬆醪春、燒春等。

創作背景

宋之問早年在洛陽為官期間，閒暇時，常到陸渾別墅遊覽，並時有詩作。《宋之問集》中詠陸渾別墅的詩共存四首，這首詩是其中之一。

賞析

起二句緊扣題目，謂值此寒食清明節候，洛陽城中已是繁英飄蕩、繽紛如雪，而陸渾山中則花始綻放。其意並不在説明城中與山中氣候景物之異，而是表現詩人追隨春天的腳步，從城裏轉向山中尋覓春光的濃厚興趣，和對春天由洛陽轉至山中這一發現的詩意感受。白居易《大林寺桃花》雲：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”對照此詩首二句，可見宋之問早在白氏之先就感受並發現了春之轉移這一詩材詩境，只不過白氏明白挑出自己的詩意感悟，近乎宋詩的表現理趣；而宋之問的這兩句詩則僅客觀展示這一現象，而將自己的感受含蓄於詩中而已。“今始發”，則山中春光方興未艾，正可盡情享受，開啟下文。

三、四兩句緊扣題內“還”字，寫自己清晨從洛陽出發，晚上已在陸渾別業。這點意思如果直白道出，則根本不成其為詩。詩人不説“早發洛陽”“夕至陸渾”，而説旦別河橋”“夕卧伊川”，這一“別”一“卧”，不僅表達了對洛陽春光的留戀，而且透出了卧賞山莊春夜美景的愜意與喜悦。將洛陽與陸渾改成“河橋”與“伊川”，也使乾巴巴的地名有了具體可感的形象和詩意。尤為出色的是在“旦別河橋”與“夕卧伊川”之下分別綴以“楊柳風”和“桃李月”這兩個全新的組合意象，不僅生動地展示了洛陽繁花飄雪之後“春風楊柳萬千條”的幕春景象和陸渾山中月映桃李正芬芳的景象；而且由於用“楊柳”來形容“風”，用“桃李”來形容“月”，讀者彷彿能聞到這“風”中飄送的楊柳的氣息，這“月”下散發的桃李的芳香，造語新穎，意象優美。上下兩句，對仗工整，又一氣呵成，顯得特別流麗圓轉。兩句詩就像是兩幅情調意境很美的圖畫，完全可以用它們來作為兩幅畫的題目。音調的婉轉流暢、圓轉自如也同樣非常突出。可以説兼有詩境美、繪畫美和音樂美。雖不像“桃李春鳳一杯酒，江湖夜雨十年燈”那樣凝練概括，但自有一種天然的風韻和流走的意致。

第五句用頂針格，重複上句“伊川桃李”，以突出陸渾山中春色正濃，蟬聯中有流走之勢。第六句點明“寒食”節令，應上“桃李正芳新”，並渲染春酒又正新熟。不但春色迷人，而且春酒醉人，花香之外更兼酒香。一“正”一“復”，相互勾連呼應，傳達出一種顧盼神飛的神情意態。

七、八兩句，以陸渾山中風物之美、生活之愜作收。“野老”指當地居民，也可兼包詩人自己。謂處此山中人無異於堯舜太平盛世的百姓，當酣歌一曲，終老此地。這個結尾，不無歌詠昇平的意味。但話説得很藝術，很富詩情，並不是硬貼上去的頌聖尾巴，與全詩的內容風格也比較統一。武后統治時期，統治集團內部儘管矛盾鬥爭不斷，但社會安定，經濟繁榮，詩人所歌詠的“太平”，並非純粹的粉飾之詞。

全篇的突出特點是風調的自然流美。清新流麗的語言，一氣流走的格調，圓轉如珠的韻律，和貫串全詩的濃郁的春天氣息，達到了和諧的統一。

寒食原文翻譯及賞析8

沁園春·寒食鄆州道中

十五年來，逢寒食節，皆在天涯。歎雨濡露潤，還思宰柏，風柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。

鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常遊絳闕，浮生蟬蜕，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當如是邪。又何必，待過家上冢，書錦榮華。

翻譯

十五年來，每逢寒食節，都是遠離家鄉，漂泊在天涯。在下雨的天氣裏，思念着墳墓上的柏樹；在風和日麗的天氣裏，卻又羞於見到飛花。寒食節自己不能供奉麥飯、紙錢、雞和酒祭掃祖塋，林間的喜鵲烏鴉也空等了！老天笑道：這不是因為我，也不是因為元軍的入侵。

自己早已深思熟慮，胸有成竹，如同鼎中丹砂煉熟，隨時可以昇天，以紫府清都仙界為家了。想以前仙人駕鶴常遊於天上的絳闕；世俗之身如同蟬蜕殼一樣被丟棄，豈能留戀於塵埃濁世？帝王命臣子守墳、修葺墓園，男子應當這樣報效君王。又何必等到回家上墳，如同白天衣錦還鄉一樣顯示榮華！

註釋

沁園春：詞牌名，又名“東仙”“壽星明”“洞庭春色”等。鄆（yùn）

州：北宋州名，治所須城，即今山東東平。這裏用北宋舊名，以示不忘故國。

宰柏：墳墓上的柏樹，又稱宰樹、宰木。

飛花：切寒食節。

只雞斗酒：均指祭品。

幾誤林間噪喜鴉：祭掃過後，林間的鴉鵲就可來啄食這些祭品，由於自己多年末能祭掃，故耽誤了鴉鵲。幾，屢次。

紫府清都：道家稱仙人居住之地為紫府；清都，指天帝所居的官。

絳闕：指神仙宮闕。

黃沙：意指塵埃濁世。

過家上家：回家鄉上墳。此處非泛説，而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖，顯示皇帝的恩寵。

書錦：意指富貴還鄉。

創作背景

該詞是謝枋得當年過鄆州時所作。宋朝滅亡之後，元朝不斷南征。其間，作者一直隱居在閩中，直到至元二十六年（1289），元統治者強行逼迫詞人北上，中途遇寒食節，遂作此詞。詞人四月到了燕京，但最終絕食而死，年僅六十四歲。

賞析

上片主要抒發了詞人的思鄉之情。已經十五年沒有回家過寒食節，説明詞人在外漂泊已久，“皆在天洲”是誇張手法，説明詞人思鄉情濃，也暗含當時國破家亡，百姓飽受流離失所之苦。“歎雨濡”四句寫詞人雖背井離鄉，但無時無刻不在掛念家中。十五年都沒有回家為祖塋掃墳祭墓，連“宰柏”都令詞人思念不已。而在陽光明媚的時節，詞人羞見飛花”，羞見的原因不想自知。“飛花”此處指熱同繁盛之所，國破家亡之際，自己身為人臣，卻無力挽大廈之將傾，實在羞愧。“麥飯”三句，寫林中的喜、烏鴉原本可以食祭祀之物，但由於自己多年未祭，連它們都要空等了。表面詞人在憐喜烏鴉，實則在為自己的不幸慨歎。最後一句，詞人委婉地表達了對元統治者的憤慨。

下片一改上片悲痛沉鬱之風，轉而抒發豪情。起首兩句，詞人借用道家之説，流露出自己早已看破生死、願與神仙天帝成作一家的想法，表明詞人為堅守氣節，視死如歸。“想前人取”四句，進一步説明詞人不戀紅塵俗世，不願荀且偷生，甚至渴望像前人一樣，解脱之後駕鶴雲遊，逍遙自在。“帝命守墳，王令修墓，男子正當如是耶”三句，詞人再次明志，表明自己誓死效忠宋朝，寧死不屈臣節的思想。正因為有了這種“忠臣不事二主”的思想，所以詞人最後説此次北上，雖被元人逼迫，但自己心意已決，他們也不能奈何。再次強調自己的堅定信念。

該詞由寒食節寫起，詞人先寫自己的思鄉之情，繼而由家至國，表明自己決不願做背信棄國的叛臣，即便捨棄性命也要保全臣節，從而昇華了全詞的思想境界，增強了詞的藝術感染力。

寒食原文翻譯及賞析9

小寒食舟中作

佳辰強飲食猶寒，隱几蕭條戴鶡冠。

春水船如天上坐，老年花似霧中看。

娟娟戲蝶過閒幔，片片輕鷗下急湍。

雲白山青萬餘里，愁看直北是長安。

古詩簡介

《小寒食舟中作》是唐代詩人杜甫於大曆五年（770年）漂泊潭州（今長沙）時所創作的一首七律。此詩表現了詩人暮年落泊江湖而依然深切關懷唐王朝安危的思想感情。首聯概括了作者的身世遭遇，頷聯十分傳神地寫出了詩人舟中的所見所感，頸聯寫舟中江上的景物，尾聯總收全詩的思想感情。全詩語言自然凝鍊，風格蒼茫沉鬱。

翻譯/譯文

小寒時節，勉強吃一點飯，靠着烏皮幾，席地而坐，烏皮幾已經破舊，縫了很多遍了，頭上戴着褐色的帽子。春來水漲，江河浩漫，所以在舟中漂盪起伏猶如坐在天上雲間；身體衰邁，老眼昏蒙，看岸邊的花草猶如隔着一層薄霧。見蝶鷗往來自由，各得其所。站在潭州向北直看長安，像是在望天上的白雲，有一萬多裏，驀然生愁。

註釋

⑴小寒食：寒食節的次日，清明節的前一天。因禁火，所以冷食。寒食節亦稱“禁煙節”、“冷節”、“百五節”，在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一二日。是日初為節時，禁煙火，只吃冷食。

⑵佳辰：指小寒食節。強飯：勉強吃一點飯。

⑶隱：倚、靠。隱几，即席地而坐，靠着小桌几，見《莊子·齊物論》：南郭子綦隱几而坐。“幾”在這裏指烏皮幾（以烏羔皮蒙几上），是杜甫心愛的一張小桌几，一直帶在身邊，在一首詩中還寫道：“烏幾重重縛”（《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》），意思就是烏幾已經破舊，縫了很多遍了。鶡（hé）冠：傳為楚隱者鶡冠子所戴的鶡羽所制之冠。仇兆鰲注：“趙注：鶡冠，隱者之冠。”清王端履《重論文齋筆錄》卷五：“渾忘憔悴無顏色，翻笑他人戴鶡冠。”鶡，雉類，據説是一種好鬥的鳥，見於《山海經》。

⑷“春水”兩句：春來水漲，江流浩漫，所以在舟中漂盪起伏猶如坐在天上雲間；詩人身體衰邁，老眼昏蒙，看岸邊的花草猶如隔着一層薄霧。

⑸“娟娟”二句：語含比興。見蝶鷗往來自由，各得其所。益覺自己的不得自由。娟娟，狀蝶之戲。片片，狀鷗之輕。閒幔（màn），一作“開幔”。急湍，指江水中的急流。

⑹“雲白”句：極寫潭州距長安之遠。這是詩人的誇張，實際上長沙距長安也就一千多公里。

⑺直北：正北。亦見“直北關山金鼓震”（《秋興八首·其四》）。朱瀚注：蝶鷗自在，而云山空望，所以對景生愁。毛奇齡説：船如天上，花似霧中，娟娟戲蝶，片片輕鷗，極其閒適。忽望及長安，驀然生愁，故結雲：“愁看直北是長安”，此紀事生感也（《西河詩話》）。

賞析/鑑賞

從寒食到清明三日禁火，所以首句説“佳辰強飲食猶寒”，逢到節日佳辰，詩人雖在老病之中還是打起精神來飲酒。“強飲”不僅説多病之身不耐酒力，也透露着漂泊中勉強過節的心情。這個起句為詩中寫景抒情，安排了一個有內在聯繫的開端。第二句刻畫舟中詩人的孤寂形象。“鶡冠”，點出作者失去官職不為朝廷所用的身份。窮愁潦倒，身不在官而依然憂心時勢，思念朝廷，這是無能為力的杜甫最為傷情之處。首聯中“強飲”與“鶡冠”正概括了作者此時的身世遭遇，也包藴着一生的無窮辛酸。

第二聯緊接首聯，十分傳神地寫出了詩人舟中的所見所感，是歷來為人傳誦的名句。“天上坐”、“霧中看”非常切合年邁多病舟居觀景的實際，給讀者的感覺十分真切；而在真切中又滲出一層空靈漫渺，把作者起伏的心潮也帶了出來。這種心潮起伏不只是詩人暗自傷老，也包含着更深的意緒：時局的動盪不定，變亂無常，也正如同隔霧看花，真相難明。筆觸細膩含蓄，表現了詩人憂思之深以及觀察力與表現力的精湛。

第三聯兩句寫舟中江上的景物。第一句“娟娟戲蝶”是舟中近景，所以説“過閒幔”。第二句“片片輕鷗”是舟外遠景，所以説“下急湍”。這裏表面上似乎與上下各聯均無聯繫，其實不是這樣。這兩句承上，寫由舟中外望空中水面之景。“閒幔”的“閒”字迴應首聯第二句的“蕭條”，布幔閒卷，舟中寂寥，所以蝴蝶翩躚，穿空而過。片片白鷗輕快地逐流飛翔，遠遠離去。正是這樣蝶鷗往來自如的景色，才易於對比，引發出困居舟中的作者“直北”望長安的憂思，向尾聯做了十分自然的過渡。清代浦起龍在《讀杜心解》中引用朱翰的話，也是指出了第三聯與尾聯在景與情上的聯繫。

尾聯兩句總收全詩。雲説“白”，山説“青”，正是寒食佳節春來江上的自然景色，“萬餘里”將作者的思緒隨着層疊不斷的青山白雲引開去，為結句作一鋪墊。“愁看”句收括全詩的思想感情，將深長的愁思凝聚在“直北是長安”上。浦起龍説：“‘雲白山青’應‘佳辰’，‘愁看直北’應‘隱几’。”這只是從字面上去分析首尾的暗相照應。其實這一句將舟中舟外，近處遠處的觀感，以至漂泊時期詩人對時局多難的憂傷感懷全部凝縮在內，而以一個“愁”字總結，既凝重地結束了全詩，又有無限的深情俱在言外。

此詩有借鑑沈佺期詩句之處，如“人疑天上坐，魚似鏡中懸”（《釣竿篇》）、“雲白山青千萬裏”（《遙同杜員外審言過嶺》）。全詩在自然流轉中顯出深沉凝鍊，很能表現杜甫晚年詩風蒼茫而沉鬱的特色。

寒食原文翻譯及賞析10

清演一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。

演上人家凡幾家，落花半落東流水。

蹴踘屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊裏。

少年分日作遨遊，不用清明兼上巳。

譯文

一條清澈演流穿過桃李花林，水波盪漾着綠蒲滋潤着白芷。

演流旁邊總共只有幾户人家，落花多半都漂流在東流水裏。

踢出的皮球屢屢高出飛鳥上，蕩起的鞦韆爭相飛出綠楊林。

年輕人分開日子每天來遊玩，全不需要等候到清明和上巳。

註釋

寒食：即寒食節，在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，故稱“寒食”。

一道：一條。穿：穿過。

演漾：盪漾。涵：沉浸。白芷：一種可入藥的香草。

凡：總共，一共。

蹴踘：同“蹴鞠”，亦稱“打毬”，即古代踢球的遊戲。蹴，踢。踘，皮製球，球內充塞以柔軟的東西。古時有在寒食蹴鞠的習俗，參見《荊楚歲時記》。

鞦韆：意即揪着皮繩而遷移，為古代遊戲用具，相傳是春秋齊桓公時期從北方山戎傳入。

分日：安排好日期，計劃好如何玩。一説猶逐日，意為一天天、每天。又説指春分之日。

清明：節氣名。在夏曆三月初，陽曆四月五日前後，春分之後穀雨之前。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。上巳：節日名。古代以三月上旬巳日為上巳節，有在流水邊洗濯祓除、去除災病的習俗。魏晉以後固定為夏曆三月三日。

賞析

此詩是王維早期的作品，當作於唐玄宗開元年間的一個早春時節，其具體創作年份未詳。當時王維在長安（今陝西西安）或洛陽（今屬河南）。

創作背景

此詩開頭兩句，寫一道清澈的演流，穿過桃李花叢；而演水邊盪漾的水草和被水滋潤的白芷，安逸而柔靜。古代習俗，三月上巳桃花水下時，王公以下，攜眷聚於水畔洗濯，驅除不祥。這裏表現的就是這個習俗，展現的是春天的力量。

三四兩句，寫演流邊的幾户人家，落在流水裏的桃李花，又是柔美寧靜的意象，表現出濃厚的早春氣息，有很強的畫面感。

五六兩句又轉換為力量和青春的意象。古代鞦韆是在清明、寒食節前後才有所見，而且僅僅侷限於豪門貴族家的紅男綠女遊戲之用。據《荊楚歲時記》記載，寒食之時，造大麥粥，人們常以鬥雞、蹴鞠、打鞦韆為娛樂。這兩句在前四句寫清演桃李的背景上又添幾筆不時飛上高空的鞦韆與皮球，使整幅畫面更加充溢這清新靈動的青春活力。尤其是“過”“出”二字用得好，分別寫出了少年男女遊玩時的熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎於遊樂中的景象，透露出無限的羨慕之情。

最後兩句意謂青春年少的人，應該每天都有開心遊玩的心態，無憂無慮，不用等到清明和上巳兩個節日才出去遊玩，含有及時行樂的意味。

在《寒食城東即事》中，作者表達了“及時行樂”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暫。詩人認為，如果想要在短暫的時光中去建功立業、修身齊家、做學問，終究都不牢固實在，只有抓緊時間享受快樂才是真實的。全詩描繪出美麗的早春景象，交錯着青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閒適氣息，充分體現了王維詩“詩中有畫”的特色。

王維

王維（701年－761年，一説699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

寒食原文翻譯及賞析11

原文：

闌風伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。剛與病相宜，鎖窗薰繡衣。

畫眉煩女伴，央及流鶯喚。半晌試開奩，嬌多直自嫌。

譯文

風吹不停，濃雲陰沉，雨時斷時續，寒食節馬上要來臨了。昨用風將櫻桃吹得凌亂不堪。雨天陰冷潮濕，我也小病剛好，是該用爐子烘烤衣物了。

我想去喚女伴麻煩她來替我畫眉，但又懶得動身，多麼希望黃鶯給捎個信兒。遲疑半晌才打當梳粧盒，鏡中的容貌雖然嬌豔，但還是嫌自己不夠美麗。

註釋

1、菩薩蠻：雙調四十四字，前後闕兩仄韻轉兩平韻。本篇守譜用四部韻，兩仄兩平相間，句句皆葉，兩句一換。

2、闌風伏雨：指風雨不止。

3、寒食：寒食節。舊俗在清明節前一日或二日，當此節日，禁火三天，食冷食。

4、狠藉：指櫻桃花敗落。

5、鎖窗：雕刻有花紋圖案的窗子。

6、薰繡衣：用香料薰華麗的衣物，

7、央及：請求、懇求。

8、流鶯：啼鶯，以其啼鳴婉轉，故云。

9、半響：許久、好久。

10、奩（lián）：女子梳粧用的鏡匣，泛指精巧的小匣子。

11、自嫌：自己對自己不滿。

賞析：

這詞裏描繪了寒食節時候，一女子剛剛病起，乍喜乍悲的情態。起二句先繪寒食節候之景，風雨不止，一夜之間櫻花零落。這是全篇抒情的環境、背景，以下便是描繪她在這景象下的一系列的行動。一是按節令而薰繡衣，一是打扮自己。但“半晌”和“自嫌”卻透露了自傷的心情。這是摹其細節去刻畫她的心理。小詞可謂寄深於淺，寄厚於輕。

寒食原文翻譯及賞析12

原文：

十五年來，逢寒食節，皆在天涯。

歎雨濡露潤，還思宰柏；風柔日媚，羞見飛花。

麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。

天笑道：此不由乎我，也不由他。

鼎中煉熟丹砂。

把紫府清都作一家。

想前人鶴馭，常遊絳闕；浮生蟬蜕，豈戀黃沙？帝命守墳，王令修墓，男子正當如是耶。

又何必，待過家上冢，晝錦榮華！

譯文

十五年來，每逢寒食節，都是遠離家鄉，漂泊在天涯。在下雨的天氣裏，思念着墳墓上的柏樹；在風和日麗的天氣裏，卻又羞於見到飛花。寒食節自己不能供奉麥飯、紙錢、雞和酒祭掃祖塋，林間的喜鵲烏鴉也空等了！老天笑道：這不是因為我，也不是因為元軍的入侵。

自己早已深思熟慮，胸有成竹，如同鼎中丹砂煉熟，隨時可以昇天，以紫府清都仙界為家了。想以前仙人駕鶴常遊於天上的絳闕；世俗之身如同蟬蜕殼一樣被丟棄，豈能留戀於塵埃濁世？帝王命臣子守墳、修葺墓園，男子應當這樣報效君王。又何必等到回家上墳，如同白天衣錦還鄉一樣顯示榮華！

註釋

沁園春：詞牌名，又名“東仙”“壽星明”“洞庭春色”等。

鄆（yùn）州：北宋州名，治所須城，即今山東東平。這裏用北宋舊名，以示不忘故國。

宰柏：墳墓上的柏樹，又稱宰樹、宰木。

飛花：切寒食節。

只雞斗酒：均指祭品。

幾誤林間噪喜鴉：祭掃過後，林間的鴉鵲就可來啄食這些祭品，由於自己多年末能祭掃，故耽誤了鴉鵲。幾，屢次。

紫府清都：道家稱仙人居住之地為紫府；清都，指天帝所居的官。

絳闕：指神仙宮闕。蘇軾《水龍吟》：“古來雲海茫茫，道山絳闕知何處”？

黃沙：意指塵埃濁世。

過家上冢：回家鄉上墳。此處非泛説，而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖，顯示皇帝的恩寵。

書錦：意指富貴還鄉。

賞析：

這首詞是謝枋得當年過鄆州時所作。宋朝滅亡之後，元朝不斷南征。其間，作者一直隱居在閩中，直到1289 年 ，福建參知政事魏天佑，為了向朝廷取媚，強迫詞作者北上，在寒食節，作者過鄆州，四月到了燕京，但最終絕食而死，年僅六十四歲。

詞的上片，由寒食節起筆，表達對祖塋冢柏的眷念之情。十五年來，逢寒食節，皆在天涯，講的是十五年來，到寒食節“皆在天涯”，而不能祭掃祖塋盡孝。這是作者的回憶。枋得於宋德祐元年（1275）出任江西招諭使，知信州。不久，元軍攻陷信州，枋得改名換姓入建寧唐石山中，後又隱居閩中，一直未回故鄉江西弋陽 。到現在已十五年。字面是説寒食節，實際上也暗含了對國破家亡的回憶 。用“皆在天涯”寫淪落飄泊，無家可衣，四字包含了血淚經歷。“歎雨濡露潤，還思宰柏；風柔日媚，羞見飛花。”承起句寫十五年飄泊之中每逢寒食的思想感情，分兩層意思 ：前二句是説在 “雨濡露潤”的天氣裏，思念着“宰柏”。“宰柏”，墳墓上的柏樹，也稱“宰樹”、“宰木”。寒食節是祭掃祖塋的日子，經常是細雨濛濛，故云“雨濡露潤”，這種情況最容易引起在異鄉飄泊的人的 “宰柏”之思。後兩句説在“風柔日媚”的天氣裏，卻又“羞見飛花”。“飛花”指的是熱鬧的景象 ，而無家可歸之人，則不忍着，也“羞見”，——國破家亡 ，自己無力挽救，因而只能埋名深山，豈不羞對“飛花”！這兩層意思總起來是説作者無時無刻都在思國念家，痛苦不堪。一個“歎”字領起四句，“麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。”三句，仍從寒食祭掃着筆。“麥飯”、“紙錢”、“只雞”、“斗酒”，皆是祭品，祭掃完畢，便被那些烏鴉喜鵲所取走，這裏，作者則説自己不能用“麥飯”等物祭掃祖塋 ，林間的喜鵲烏鴉也空等了！“幾”，屢次，與“十五年”互相照應。這三句寫得仍然很悲痛。對祖塋的懷念，同時也是對故國的懷念，更是對自我不幸遭遇的感歎。天笑道：此不由乎我，也不由他，為上述情況尋找原因。“我”是指“天”；“他”則是指蒙元貴族。從字面上看，好象是放達，實際上是悲憤而且故意用作反語“不由乎我（天）”，正是“由我（天）”，“不由他”正是“由他”，作者既怨天又尤人。這裏用反語的原因，倒不一定在於當時作者身在蒙元貴族統治之下，枋得是個性格剛烈無所畏懼的人。反語是一種重要的修辭格，用於嘲弄諷刺。上片雖沉痛悲憤，但其基調卻顯得低沉。下片則變為至大至剛，充滿了視死如歸的精神。“鼎中煉熟丹砂 。把紫府清都作一家”，“鼎”，這裏指丹爐，道家在丹爐內煉丹，丹成可以飛昇；“紫府”，道家稱仙人所居之地，“清都”指天帝所居的宮闕。這兩句是説自己對於自己的去處早在深思熟慮，胸有成竹，如同鼎中丹砂煉熟，隨時可以昇天，以紫府清都為家了。枋得這次北上，早已有了死亡的準備，所以才有如此言語。“想前人鶴馭，常遊絳，浮生蟬蜕，豈戀黃沙？”就此意作進一步發揮。四句用一“想”字領起，滔滔而下，表明是作者的心理活動，意思是説神仙或得道之士每騎鶴上天，遊於絳闕，其樂無窮；而世俗之身，當如“蟬蜕蛇解，遊於太清”豈能留戀於塵埃濁世（“黃沙”）。他不想苟且偷生，屈節苟活，已經説得明明白白。以下就“寒食”本題，再表白自己的志向與氣節。“帝命守墳，王令修墓，男子正當如是耶。詞句“男子正當如是”，是肯定語氣，故以“那”“即”“也”足成七字句，並以叶韻，讚羨庸珏他們的愛國正義行動，表示自己作為好男兒正當仿效他們的精神，效忠宋室。另一方面，“又何必，待過家上冢，晝錦榮華”，則就此次被迫北上強令降元做官而言。“晝錦”，用指富貴還鄉。“過家上冢”，即還舊居，祭祖墳，指的是誇耀鄰里的事。作者概以“又何必”一語抹煞之。“待”表示將來可以實現之意，即今已斷言並無可能，因此不僅多此一舉，言辭殺辣 ，不留餘地。“上冢”一語 ，也是就寒食祭掃事生出，與“守墳”、“修墓”，同迴應上片所説情事，緊扣題意。

這首詞作者先抒發思鄉之情，繼而抒發自己報國之情，全詞慷慨悲歌催人淚下。這首詞精彩之處，在於注重心理刻畫，含有感染力，因此是具很高的思想境界和藝術魅力。

寒食原文翻譯及賞析13

至正改元辛巳寒食日示弟及諸子侄

元代虞集

江山信美非吾土，漂泊棲遲近百年。

山舍墓田同水曲，不堪夢覺聽啼鵑。

譯文

江山確實美好但這裏不是我的故鄉，我漂泊異鄉暫棲於此已經將近百年。

青山、屋舍、墳墓、田地、曲折的流水和家鄉的相同，沒有什麼區別，但我不能忍受夢中醒來聽到杜鵑悽苦的鳴叫聲。

註釋

至正：1341年，元順帝改年號為“至正”，這一年（農曆辛巳年）的寒食日，寫了這首詩，給自己的弟弟子侄輩們看。

夢覺：夢醒。

簡析

寒食時節，詩人與族中後輩祭掃先人之墓，不禁感慨系之。首句以三國時王粲《登樓賦》“雖信美而非吾土，曾何足以少留”語意，抒發故土之情。意謂此地雖富饒美麗，卻非故鄉，不免有漂泊離根之感。虞集家鄉本在四川，自其父遷居江西，至今已有多年。面對葬於異鄉的先人墳塋，故土之思就更加強烈了。富足的江南水鄉，怎能隔斷對蜀中故土的深切思念。每當清晨醒來，杜宇之啼聲聲縈耳，此種情懷更顯得刻骨銘心。

寒食原文翻譯及賞析14

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

翻譯

暮春長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂着皇城中的柳樹。

傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到天子寵臣的家中。

註釋

春城：暮春時的長安城。

寒食：古代在清明節前兩天的節日，焚火三天，只吃冷食，所以稱寒食。

御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹。

漢宮：這裏指唐朝皇官。

傳蠟燭：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜而得到燃燭。

五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，受到特別的恩寵。這裏泛指天子近幸之臣。

賞析

“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”詩人立足高遠，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語，高度凝鍊而華美。“春”是自然節候，城是人間都邑，這兩者的結合，呈現出無限美好的景觀。“無處不飛花”，是詩人抓住的典型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩人不説“處處飛花”，因為那隻流於一般性的概括，而説是“無處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸於濃郁春意之中的盛況。詩人不説“無處不開花”，而説“無處不飛花”，除了“飛”字的動態強烈，有助於表現春天的勃然生機外，還説明了詩人在描寫時序時措辭是何等精密。“飛花”，就是落花隨風飛舞。這是典型的暮春景色。不説“落花”而説“飛花”，這是明寫花而暗寫風。一個“飛”字，藴意深遠。可以毫不誇張地説，這首詩能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，而這一句詩中最能耀人眼目者，就在一個“飛”字。

“寒食東風御柳斜”，春風吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風飄動起來了。風是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此説來，一個“斜”字也是間接地寫風。

詩的前兩句寫的是白晝，後兩句則是寫夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“漢宮”是借古諷今，實指唐朝的皇宮。“五侯”一般指東漢時，同日封侯的五個宦官。這裏借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的宦官。這兩句是説寒食節這天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮裏就忙着分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。詩中用“傳”與“散”生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。寒食禁火，是我國沿襲已久的習俗，但權貴大臣們卻可以破例地點蠟燭。詩人對這種腐敗的政治現象做出委婉的諷刺。

這首詩善於選取典型的題材，引用貼切的典故對宦官得寵專權的腐敗現象進行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會情況的印證，讀者還是能瞭解詩的主題的。

賞析二

寒食是我國古代一個傳統的節日，在清明前兩天，是從春秋時傳下來的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。

據孟棨《本事詩》記載：德宗時制誥缺乏人才，中書省提名請求御批，德宗批覆説：“與韓翃”，當時有兩個韓翃，於是中書省又以兩人的名字同時進呈。

德宗便批與寫“春城無處不飛花”的韓翃。這雖是一段佳話，但足見《寒食》這首詩的廣泛流傳和受到的賞識。

這是一首諷刺詩，但詩人的筆法巧妙含蓄。從表面上看，似乎只是描繪了一幅寒食節長安城內富於濃郁情味的風俗畫。實際上，透過字裏行間可感受到作者懷着強烈的不滿，對當時權勢顯赫、作威作福的宦官進行了深刻的諷刺。中唐以後，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對此都極為憤慨。本詩正是因此而發。

“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”，這兩句描寫春日長安城花開柳拂的景色。“無處”指花開既多又廣、“飛花”寫花開的盛況，時值春日，長安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象。“東風”指春風，“御柳斜”是狀摹宮苑楊柳在春風吹拂下的搖擺姿態。“斜”字用得妙，生動地寫出了柳枝的搖曳之神。這是寒食節京城的白天景色。景色由大而小，由全城而入宮苑。下面接着寫宮苑傍晚的景象。“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，是寫天黑時分，宮苑裏傳送着一支支由皇帝恩賜給宦官的蠟燭。蠟燭燃燒通明，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家，到處瀰漫着威福恩加的氣勢！使人如見他們那種炙手可熱、得意洋洋的驕橫神態。在封建習俗的統治下，不要説全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。

唯獨這些宦官之家，燭火通明，煙霧繚繞。由一斑而見全豹，僅此一點，足見這些宦官平日如何弄權倚勢，欺壓賢良。作者在這裏僅用兩句詩，寫了一件傳蠟燭的事情，就對皇帝的厚待親信宦官，宦官的可惡可憎的面目暴露無遺，達到了辛辣諷刺的目的。

創作背景

唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣。這儀式用意有二：一是標誌着寒食節已結束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個醒，讓大家向有功也不受祿的介子推學習。中唐以後，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官。有意見認為此詩正是因此而發。

寒食原文翻譯及賞析15

西夏寒食遣興

春空雲淡禁煙中，冷落那堪客裏逢。

飯煮青精顏固好，杯傳藍尾習能同。

錦銷文杏枝頭雨，雪卷棠梨樹底風。

往事慢思魂欲斷，不堪回首賀蘭東。

註釋

禁煙：猶禁火。寒食不舉火，故稱禁火。

客裏：旅居之中。

青精：植物名。一名南燭草，又稱墨飯草。道家制作青精飯的原料之一。因其可染黑飯，道家稱青精飯。

藍尾：即藍尾酒，也作婪尾酒。唐代飲宴時，輪流斟飲，至末坐，稱“藍尾酒”。

錦銷：指杏花受雨。錦，花瓣；銷，同“消”，蝕。

文杏：美麗的杏花。文，含有美的意思。

雪：形容潔白的（棠梨花）。

棠梨：亦作“棠棃”。可用做嫁接各種梨樹的砧木。

賞析

這首詩選自《萬曆朔方新志》（《嘉靖寧夏新志》《乾隆寧夏府志》亦收錄此詩）。此詩系作者旅途所作。寒食，節令名。在清明前一天（一説在清明前兩天），禁火寒食。《乾隆寧夏府志·風俗》：“清明日，挈榼提壺，相邀野田或梵剎間共邀飲，曰‘踏青’。插柳枝户上，婦女並戴於首。”

禁煙：猶禁火。寒食不舉火，故稱禁火。

客裏：旅居之中。

青精：植物名。一名南燭草，又稱墨飯草。道家制作青精飯的原料之一。因其可染黑飯，道家稱青精飯。

藍尾：即藍尾酒，也作婪尾酒。唐代飲宴時，輪流斟飲，至末坐，稱“藍尾酒”。

錦銷：指杏花受雨。錦，花瓣；銷，同“消”，蝕。文杏：美麗的杏花。文，含有美的意思。

雪：形容潔白的（棠梨花）。棠梨：亦作“棠棃”。俗稱野梨，落葉喬木，葉長圓形或菱形，花白色，果實小，略呈球形，有褐色斑點。可用做嫁接各種梨樹的砧木。