屈原山鬼原文翻譯

《九歌·山鬼》是戰國時期楚國詩人屈原的作品。此詩是祭祀山鬼的祭歌，敍述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，分享了屈原《山鬼》原文及翻譯，一起來看看吧！

原文

作者：屈原

若有人兮山之阿，

被薜荔兮帶女蘿。

既含睇兮又宜笑，

子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文狸，

辛夷車兮結桂旗。

被石蘭兮帶杜衡，

折芳馨兮遺所思。

餘處幽篁兮終不見天，

路險難兮獨後來。

表獨立兮山之上，

雲容容兮而在下。

杳冥冥兮羌晝晦，

東風飄兮神靈雨。

留靈脩兮憺忘歸，

歲既晏兮孰華予。

採三秀兮于山間，

石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮悵忘歸，

君思我兮不得閒。

山中人兮芳杜若，

飲石泉兮蔭松柏。

君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，

猿啾啾兮狖夜鳴。

風颯颯兮木蕭蕭，

思公子兮徒離憂

翻譯：

住在若木神樹下的山妖，生長於山林深處的仙境。

披掛着大葉薜荔的坎肩，纏着柔韌女蘿藤的腰帶。

她神情純潔且天真浪漫，美目流盼時又巧笑倩倩。

無數多情的少年愛慕她，渴求她婀娜多姿的身材。

趁驅氣勢他們圍狩赤豹，縱情追擊捕捉斑斕大虎。

給白馬佩紫色的辛夷花，讓熊羆都頭戴芳香桂冠。

裝飾着紫紅石斛蘭披肩，腰間掛香氣四溢的杜蘅。

少年們奉獻最珍貴香花，贈給那令人相思的女神。

我從幽竹遮天的山林來，跋山涉水加入求愛隊伍。

我不畏艱辛登爬到山頂，宣佈世界上唯獨的最愛。

山嵐和風雲都來干擾我，紛紛地湧擠到我的腳下。

太陽落下山斂盡了光芒，白晝從遙遠的天邊昏暗。

東風飄蕩起雲霧和迷茫，風雨之神也都趕來顯靈。

山神啊求你留下靈脩吧，讓我安心跟隨不再離開。

就算歲月老去也不離棄，還有誰能令我有此榮譽。

在深山為女神采摘靈芝，重重疊山石纏纏繞的藤。

誰在埋怨我從此不歸家，是誰在不間歇地想念我。

迷失在繁華山林的人啊，一心只為尋求那叢芬芳。

渴了就掬山澗的甘泉飲，累了就借松柏的樹蔭歇。

那些思念我的人安心吧，不要有滿心牽掛的樣子。

雷聲如霹靂震響在山林，狂風暴雨令天地昏沉沉。

耳邊只能聽到猿的哀鳴，更有深夜裏慘叫的長尾。

整座山谷轟響妖風颯颯，落木蕭蕭春夏秋冬枯榮。

我已然失落得沒有方向，徒有想念和無奈的離愁。

賞析

此詩一開頭，那打扮成山鬼模樣的女巫，就正喜滋滋飄行在接迎神靈的山隈間。從詩人對巫者裝束的精妙描摹，可知楚人傳説中的山鬼該是怎樣倩麗，“若有人兮山之阿”，是一個遠鏡頭。詩人下一“若”字，狀貌她在山隈間忽隱忽現的身影，開筆即給人以縹緲神奇之感。鏡頭拉近，便是一位身披薜荔、腰束女蘿、清新鮮翠的女郎，那正是山林神女所獨具的風采！此刻，她一雙眼波正微微流轉，藴含着脈脈深情；嫣然一笑，齒白脣紅，更使笑靨生輝！“既含睇兮又宜笑，着力處只在描摹其眼神和笑意，卻比《詩經·衞風·碩人》“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐”之類鋪排，顯得更覺輕靈傳神。女巫如此裝扮，本意在引得神靈附身，故接着便是一句“子（指神靈）慕予兮善窈窕”——“我這樣美好，可要把你羨慕死了”：口吻也是按傳説的山鬼性格設計的，開口便是不假掩飾的自誇自贊，一下顯露了活潑、爽朗的意態。這是通過女巫的裝扮和口吻為山鬼畫像，應該説已極精妙了。詩人卻還嫌氣氛冷清了些，所以又將鏡頭推開，色彩濃烈地渲染她的車駕隨從：“乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗……”這真是一次堂皇、歡快的.迎神之旅！火紅的豹子，毛色斑斕的花狸，還有開着筆尖狀花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝，詩人用它們充當迎神女巫的車仗，既切合所迎神靈的環境、身份，又將她手燃花枝、笑吟吟前行的氣氛，映襯得格外歡快和熱烈。

自“餘處幽篁兮終不見天”以下，情節出現了曲折，詩情也由此從歡快的頂峯跌落。滿懷喜悦的女巫，只因山高路險耽誤了時間，竟沒能接到山鬼姑娘（這當然是按“望祀”而神靈不臨現場的禮俗構思的）。她懊惱、哀愁，同時又懷着一線希冀，開始在山林間尋找。詩中正是運用不斷轉換的畫面，生動地表現了女巫的這一尋找過程及其微妙心理：她忽而登上高山之巔俯瞰深林，但溶溶升騰的山霧，卻遮蔽了她焦急顧盼的視野；她忽而行走在幽暗的林叢，但古木森森，昏暗如夜；那山間的飄風、飛灑的陣雨，似乎全為神靈所催發，可山鬼姑娘就是不露面。人們祭祀山靈，無非是想求得她的福佑。現在見不到神靈，就沒有誰能使我（巫者代表的世人）青春長駐了。為了寬慰年華不再的失落之感，她便在山間採食靈芝（“三秀”），以求延年益壽。這些描述，寫的雖是巫者尋找神靈時的思慮，表達的則正是世人共有的願望和人生惆悵。詩人還特別妙於展示巫者迎神的心理：“怨公子兮悵忘歸”，分明對神靈生出了哀怨；“君思我兮不得閒”，轉眼卻又怨意全消，反去為山鬼姑娘的不臨辯解起來。“山中人兮芳杜若”，字面上與開頭的“子慕予兮善窈窕”相仿，似還在自誇自贊，但放在此處，則又隱隱透露了不遇神靈的自憐和自惜。“君思我兮然疑作”，對山鬼不臨既思念、又疑惑的，明明是巫者自己；但開口訴説之時，卻又推説是神靈。這些詩句所展示的主人公心理，均表現得複雜而又微妙。

到了此詩結尾一節，神靈的不臨已成定局，詩中由此出現了哀婉嘯歎的變徵之音。“靁填填兮雨冥冥”三句，將雷鳴猿啼、風聲雨聲交織在一起，展現了一幅極為淒涼的山林夜景。詩人在此處似乎運用了反襯手法：他愈是渲染雷鳴啼猿之夜聲，便愈加見出山鬼所處山林的幽深和靜寂。正是在這悽風苦雨的無邊靜寂中，詩人的收筆則是一句突然迸發的哀切呼告之語：“思公子兮徒離憂！”這是發自迎神女巫心頭的痛切呼號——她開初曾那樣喜悦地拈着花枝，乘着赤豹，沿着曲曲山隈走來；至此，卻帶着多少哀怨和愁思，在風雨中悽悽離去，終於隱沒在一片雷鳴和猿啼聲中。大抵古人“以哀音為美”，料想神靈必也喜好悲切的哀音。在祭祀中愈是表現出人生的哀思和悱惻，便愈能引得神靈的垂憫和呵護。