屈原《國殤》原文及翻譯

《國殤》全詩可分兩大段。從開頭至“嚴殺盡兮棄原野”為第一段，是敍寫將士們與敵人激戰及壯烈犧牲的經過。下面小編給大家帶來的屈原《國殤》原文及翻譯，希望對您有所幫助！

《國殤》

屈原

操吳戈兮被犀甲，

車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若雲，

矢交墜兮士爭先。

凌餘陣兮躐餘行，

左驂殪兮右刃傷

霾兩輪兮摯四馬，

援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，

嚴殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，

平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，

首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，

終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，

子魂魄兮為鬼雄。

譯文：

手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏雲，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊屍首棄原野。

出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。佩帶長劍啊挾着強弓弩，着身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰鬥力，始終剛強啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄。

賞析：

全詩可分兩大段。從開頭至“嚴殺盡兮棄原野”為第一段，是敍寫將士們與敵人激戰及壯烈犧牲的經過。

首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國製造的戈。吳國在古代以製造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌鋣就出在吳國。犀甲，是犀牛皮製做的鎧甲。《周禮？冬官考工記？函人》記載：“犀甲壽百年。”（《十三經注疏》中華書局影印本）但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，並不是要説明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎：這是一羣英雄戰士奔赴戰場，去和敵人作殊死的戰鬥。因此，開頭這一句對楚國將士雄姿的描繪，對全詩悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉，展開了對戰場情景的描寫。“車鍺毅兮短兵接”三句是寫初戰時的情景。“旌蔽日兮敵若雲”是説敵人的旌旗遮天蔽日，他們人數眾多，遠遠超出了我軍之上，像是被狂風驅趕的滿天烏雲，黑壓壓地向我方陣地湧了過來。這一句不僅寫出了敵人的強大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏；同時也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰場氣氛：天昏地暗，日月無光。增強了全詩的悲壯色彩。

儘管面對着強大的敵人，楚國的將士們仍舊奮勇爭先，冒着飛蝗般的箭雨，衝上前去，和敵人展開了一場短兵相接的戰鬥。“車錯轂兮短兵接”，我們的耳中彷彿聽到了沉悶的戰車相撞聲，戈劍相擊的叮噹聲，戰士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢崩雷電。”（李華《弔古戰場文》）一場多麼驚驚心動魄的廚殺呵！

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國的將士漸漸力不能支了。“凌餘陣兮躐餘行”六句，描寫了他們作最後的殊死格鬥和壯烈犧牲的經過：戰陣被衝亂了，行列被衝跨了，駕車的戰馬或死或傷，為國家獻身的時刻到了！楚國的將士們將剩餘戰車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰馬羈絆在一起一一這是古代車戰中所謂“方馬埋輪”的戰術。儘管古代軍事家孫子認為這種戰術“末足恃也”（《孫子？九地》），但楚國將士們此刻正是運用這一戰術行動，來表示他們必死的決心。而作為楚軍統帥的將領，則拼盡全力，擂響了最後的戰鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴地宣告：楚國的將士個個都是英雄，他們至死不會在敵人面前表現出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終於沉寂了，楚軍將士的屍體橫陳在廣闊的原野上，他們全體為國捐軀了。

從“出不入兮往不反”至結束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚。

“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對“嚴殺盡兮棄原野”的.將士們無比沉痛的悼念：祖國的英雄們呵，你們一去不復返了。在那遙遠的曠野裏，你們安息了，永遠地安息了！但是，這四句的感情色彩並不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個同義重複的詞組，寫出了楚國將士受命忘身、義無反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充遊了“壯士一去兮不復還”的悲壯。“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰死者死後仍保持着戰鬥的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩的最後四句，作者懷着極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚。既頌揚他們生前的勇武剛強、凜不可犯；更頌揚他們死後威靈顯赫，永為鬼雄。這最後四旬，是寫實，也是祝禱；是對死者的頌揚，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達到了最高點。

《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交併的愛國主義、英雄主義的讚歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數，但寫得如此激動人心、鼓舞鬥志的，卻絕無僅有。這首先是由詩歌所產生的時代環境決定的。

屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉新點。由於楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國接連大敗於強秦，喪城失地，犧牲慘重。《史記？楚世家》對此有詳細的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統的人民。“楚雖三户，亡秦必楚”的口號之所以會產生，就有這樣一個重要因素在內。慘重的犧牲並沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國蕩》這一悲壯祭歌得以產生的土壤和條件。

但更直接的原因，應歸功於偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神。屈原自己就是一個“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈餘心之可懲”（《離騷》）的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩句。正因為屈原自已是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚，而不是悽悽慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號稱“燕許大手筆”的唐燕國公張説所寫的《吊國瘍文》相較：

見馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬里兮抽恨，吊羣山而寫悲…殪原野兮奈何？違君親兮不見。於戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。

雖然張**也有“橫萬里”、“吊羣山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來形容“悲”、“恨”的深廣無窮而已，決不能給人以鼓舞鬥志的力量。至於梁簡文帝蕭綱的《祭戰亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元勛，蘇逢漏網。校尉霑榮，屬國蒙獎。獨念斷魂，長畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒，詎辯名傳。”（《藝文矣聚》卷三十八）則只不過是悲歎身死國事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了。可以毫不誇張地説：《國殤》是一首悲壯的愛國主義的讚歌，是千年祭文之絕調！

這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特徵，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死後，均十分生動形象地表現了楚國將士的勇武姿態和至死不屈的氣概，增強了詩歌的悲壯色彩。

通過戰場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若雲”一句外，我們再看“天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野”二旬。“嚴殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰場上狂風怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻身的悲壯。