鴛鴦原文翻譯及賞析通用10篇

鴛鴦原文翻譯及賞析1

南歌子·懶拂鴛鴦枕

懶拂鴛鴦枕，休縫翡翠裙，羅帳罷爐薰。近來心更切，為思君。

翻譯

懶得去抹拭鴛鴦枕上的灰塵，也不去綴縫裂開了的翡翠裙，羅帳裏也不再燃香爐燻烤。近段時間來相思的心更加深切了，那都是為了思念你呀！

註釋

拂：放置。

鴛鴦枕：繡有鴛鴦圖形之枕，此作為象徵男女歡合的意象。

翡翠裙：繡有翡翠鳥的裙子，與第一句“鴛鴦枕”對文。

羅帳罷爐薰：不再以爐香薰暖羅帳。罷，停止。薰，薰香，焚香。古時圍爐燃香料，燻烤衣服和被帳等物，取其香暖。

創作背景

此詞是温庭筠為閨中女子代言之作，其具體創作時間未得確證。史載温庭筠為人落拓不羈，在仕途上很不得意。在他的詞作中，多通過女性化的愁思來表現自己的懷才不遇，把難以言説之情，借女子之口抒寫自己內心的隱痛。這首《南歌子》正是這類作品的代表。

賞析

這首詞寫女子思君而不見所產生的慵懶和愁怨。全詞五句都是寫一個“思”字。“懶拂鴛鴦枕，休縫翡翠裙，羅帳罷爐薰”三句，寫昔思之苦；“近來心更切”寫近思之切；“為思君”寫為誰而思。在寫昔思之苦時，作者描繪了三種具有典型意義的事物，鴛鴦枕因久置未用而積滿灰塵；積塵而又“懶拂”，一是説明鴛鴦枕仍無用處，二是暗示所思之“君”尚未歸來，三是表現了思君不至時頹喪的精神狀態。翡翠裙而“休縫”，也曲折地表現了主人公的心理活動。女為悦己者容，悦己之人不在，也就無須用翡翠裙來粧扮自己了。羅帳薰香，表現了昔日柔情蜜意的幸福生活情趣，“罷爐薰”説明戀人去後，這種情趣已不復存在了。這三句説明女主人公原無心料理枕帳裙飾等瑣事，從而充分表現她那相思時的無聊情緒，這是使用睹物思人、化虛為實的表現手法。寫的是抽象的感情，但給讀者以具體的感受。“懶”“休”“罷”三個動詞，在這三句詞中所表達的意思是一層進一層。“懶”，疏懶之意，含義較輕；“休”，表示停止的意願，比“懶”的語義稍重，意思進了一層；“罷”是表示終止的一種決斷、果敢語氣，比“休”的語義又重了一層。通過這種化虛為實的表現手法，把閨婦對久客不歸之“君”的悵望之情，表現得十分具體。

後二句是對前三句的補充，説明百無聊賴的原因，也是更進一層地直抒思念之情。“懶拂”“休縫”“罷爐薰”這些都是昔日思念之“切”的心理表現在行為上，而近來的思念，只用一個“更”字，就説明了其程度遠遠超過了昔日。這種藝術手法，其妙有三：第一，在意脈上使詞意曲折層深；第二，在文意上做到言簡意賅；第三，在結構上層層相扣。由此可見，這個“更”字的內涵是較為豐富的。末句“為思君”一語，一是點明瞭所思之人，二是總括了昔思之苦與近思之切的種種痛苦感受，三是交代了全詞的主旨。“思”字為詞眼，是全詞的抒情線索，在篇末出現，成為點睛之筆，在構思上頗具匠心。

鴛鴦原文翻譯及賞析2

菩薩蠻·玉爐冰簟鴛鴦錦

玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。

柳陰輕漠漠，低鬢蟬釵落。須作一生拚，盡君今日歡。

翻譯

華貴的香爐旁，清涼的竹蓆上，鴛鴦錦被下蓋着一對情侶，像並枝的連理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外響起轆轤的聲音，驚醒了温柔鄉里的春夢一場，微整的眉間有幾分驚怨，含笑的相視裏羞見晨光。

濃濃的柳蔭裏，淡淡的晨霧迷迷茫茫，殘亂的縷縷鬢髮，好似青雲飛掠過臉龐。蟬釵已簪不住飛亂的流雲，三三兩兩地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵歡暢。

註釋

玉爐：香爐的美稱，一作“玉樓”。

冰簟：竹涼蓆。

鴛鴦錦：織有鴛鴦圖案的錦被。

山枕：指兩端突起似山的凹形枕頭。

轆轤：井上汲水所用滑車的聲音。

漠漠：瀰漫的樣子。

蟬釵：蟬形的金釵。

一生拚：捨棄一生。拚，捨棄，不顧惜，一作“拌”。

賞析

此詞寫豔情。它以穠麗的語言描繪豔情，沒有絲毫的隱晦，冶雅俗於一爐可謂極小詞之能事。這一點，也可算是牛嶠自己的風格。

詞中以男女幽會為主要內容，側重寫幽歡過程中的情景和女主人公的心理狀態，詞風大膽潑辣，淋漓盡致。首句寫室內陳設的華麗：玉爐，狀香爐之華貴；冰簟，狀竹蓆之晶瑩涼爽；鴛鴦錦，狀錦被之華美。此詞通過首句景物的描寫，為一對情人的幽會安排了特定的環境，而且第二句緊接着寫幽會，詞意徑露，不避淺宿，在《花間集》中也是罕見的。然而寫歡情也只是到此為止，詞人在筆下還是注意分寸的。一下二句。他便宕開一筆寫外在因素的侵擾和女主人公細微的心理變化。當他們歡情正恰時，簾外傳來一陣轆轤聲，劃破了長夜的寧靜，報道了拂曉的來臨。這好像一塊石頭投入平靜的池塘裏，立即引起強烈的反應。“斂眉含笑驚”，就是轆轤聲在女主人在感情上激起的波紋。“斂眉含笑”，正爾歡濃，早汲水聲傳，頓驚曉色，所謂“歡娛嫌夜短”也。簡單五個字，概括了女主人公剎那間複雜的感情變化，用筆何其精煉而準確。

換頭一句，從室內寫到室外，化濃豔為疏淡。細玩此篇詞意，“柳陰輕漠漠”一句並非寫一對戀人在柳蔭下相會。蓋由夜至曉，初日斜照，窗外的楊柳已投下一片陰影。柳陰非但表現了時間的轉移，且與起句的“冰簟”相呼應，説明季節已屆夏天。何以得知並非寫柳蔭相會，下面一句可以為證。“低鬢蟬釵落”，語本李商隱《偶題二首》之一：“水文簟上琥珀枕，傍有墮釵雙翠翹。”可見仍寫枕邊情事。

由於下闋仍寫室內，故結尾二句便有了着落。一般小詞均以景語作結，給讀者留下想象餘地，此詞卻以情語取勝。其實如果從嚴要求的話，這兩句不免過於狎暱，作豔語者無以復加，卻能備受前人稱道，主要是因為它大膽地描寫了女子感情生活的熱烈追求，直抒胸臆，毫無掩飾，也毫無假借，更沒有其他小詞中那種欲吐還吝、扭捏作態樣子。用今天的話來講，它還打破了幾千年來温柔敦厚的詩教，表現了女主人公愛好個性自由、反抗封建禮教的精神。一句話，它塑造一個生活中真實、人性未被扭曲的人，一個有血有肉、有性格特點的人。就詞風而言，則於婉約中具豪放之筆，在唐五代詞中極為少見。

鴛鴦原文翻譯及賞析3

原文：

應天長·平江波暖鴛鴦語

平江波暖鴛鴦語，兩兩釣船歸極浦。

蘆洲一夜風和雨，飛起淺沙翹雪鷺。

漁燈明遠渚，蘭棹今宵何處？

羅袂從風輕舉，愁殺採蓮女！

譯文：

①極浦：目光望不到的水邊。

②翹雪鷺：白鷺長頸高翹。

③蘭棹：借代所思念者的船。

④羅袂：羅袖。

註釋：

①極浦：目光望不到的水邊。

②翹雪鷺：白鷺長頸高翹。

③蘭棹：借代所思念者的船。

④羅袂：羅袖。

賞析：

這首詞寫採蓮女與情人的歡會以及別後愁思。上片第一句切合採蓮女的地點，並有起興的作用，接着用“兩兩”喻採蓮女與漁郎的歡愛。下片寫分別。“漁燈”二句，從景中設想對方，為柳永“今宵酒醒何處”所本。末二句寫採蓮女揮袂相送，依依遙望的情態。

鴛鴦原文翻譯及賞析4

原文：

懶拂鴛鴦枕，休縫翡翠裙。

羅帳罷爐薰。

近來心更切，為思君。

譯文

懶得去抹拭鴛鴦枕上的灰塵，也不去綴縫裂開了的翡翠裙，羅帳裏也不再燃香爐燻烤。近段時間來相思的心更加深切了，那都是為了思念你呀！

註釋

⑴南歌子：原唐教坊曲名，後用為詞牌名。一作“南柯子”，又名“風蝶令”“春宵曲”。《金奩集》入“仙呂宮”。

⑵拂：放置。《淮南子·齊俗訓》高誘注：“拂，放也。”鴛鴦枕：繡有鴛鴦圖形之枕，此作為象徵男女歡合的意象。

⑶翡翠裙：繡有翡翠鳥的裙子，與第一句“鴛鴦枕”對文。

⑷羅帳罷爐薰：不再以爐香薰暖羅帳。罷，停止。薰，薰香，焚香。古時圍爐燃香料，燻烤衣服和被帳等物，取其香暖。

賞析：

此首，起三句三層。“近來”句，又深一層。“為思君”句總束，振起全詞以上所謂“懶”、“休”、“羅”者，皆思君之故也。

鴛鴦原文翻譯及賞析5

鴛鴦湖棹歌·一百首選二

穆湖蓮葉小於錢，卧柳雖多不礙船。

兩岸新苗才過雨，夕陽溝水響溪田。

屋上鳩鳴穀雨開，橫塘遊女盪船回。

桃花落後蠶齊浴，竹筍抽時燕便來。

註釋

穆湖：也叫穆溪，在嘉興東北。

卧柳：枝幹斜卧於水上的柳樹。

鳩鳴：預示晴天。

穀雨：清明後一個節氣。

開：雨霽天晴。

橫塘：地名，在今江蘇蘇州西南，以分流東出，故名。

盪船：搖船。

浴蠶：育蠶選種的一種方法。即將蠶種浸於鹽水或以野菜花、韭花、白豆花等製成的液體中，汰弱留強，進行選種。

註釋

鴛鴦湖：一名南湖，在浙江嘉興市南三裏。棹（zhào）歌：一邊划船一邊唱的歌。

穆湖：也叫穆溪，在嘉興東北。

卧柳：枝幹斜卧於水上的柳樹。

鳩鳴：預示晴天。《埤雅》：“鳩，陰則屏其婦，晴則呼之。”穀雨：清明後一個節氣。開：雨霽天晴。

橫塘：地名，在今江蘇蘇州西南，以分流東出，故名。陸游《橫塘》：“橫塘南北埭西東，拄杖飄然樂無窮。”盪船：搖船。

浴蠶：育蠶選種的一種方法。即將蠶種浸於鹽水或以野菜花、韭花、白豆花等製成的液體中，汰弱留強，進行選種。

賞析

新生的'蓮葉小於銅錢，垂柳拂水不礙船行，讓詩人倍感新奇；雨後的兩岸新苗，夕陽映照下的潺潺溝水讓詩人感受到無限生機。詩不僅摹寫出一幅絕美的穆湖風景圖，也透示出詩人對鄉村美景的由衷喜愛。第二首描寫蘇州橫塘地區風情。首句點時節並寫天氣，穀雨時節，斑鳩歡叫，雨霽天晴，令人心曠神怡。後三句寫所見，“橫塘遊女盪船回”，情景悠閒而活潑，桃花飄落，浴蠶留種，竹筍拔節生長，春歸燕子飛翔，既富鄉村特色，又顯勃勃生機。

創作背景

《鴛鴦湖棹歌》組詩作於康熙十三年（1674），仿民歌以寫嘉興風物之美。所選第一首描繪穆湖一帶的美麗風光。（1674）年冬，朱彝尊客居潞河（今北京郊區）龔佳育幕府，創作《鴛鴦湖棹歌》百首，詩精妙摹寫出盛春時節的鄉村風情，有濃郁的生活氣息，景象生動而富美感。

鴛鴦原文翻譯及賞析6

原文：

鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福祿宜之。

鴛鴦在樑，戢其左翼。君子萬年，

宜其遐福。乘馬在廄，摧之秣之。君子萬年，福祿艾之。

乘馬在廄，秣之摧之。君子萬年，福祿綏之。

譯文

鴛鴦雙雙輕飛翔，遭遇大小羅與網。祝福君子萬年壽，福祿一同來安享。

鴛鴦相偎在魚梁，喙兒插進左翅膀。祝福君子萬年壽，一生幸福綿綿長。

拉車轅馬在馬房，每天喂草喂雜糧。祝福君子萬年壽，福祿把他來滋養。

拉車轅馬在馬槽，每天喂糧喂飼草。祝福君子萬年壽，福祿齊享永相保。

註釋

鴛鴦：鴨科水鳥名。古人以此鳥雌雄雙居，永不分離，故稱之為“匹鳥”。

畢：長柄的捕鳥小網。羅：無柄的捕鳥網。

宜：《説文解字》：“宜，所安也。”引申為享。

樑：築在水中攔魚的石壩，即魚梁。

戢（jí）：插。謂鴛鴦棲息時將喙插在左翅下。

遐（xiá）：長遠。

乘（shèng）：四匹馬拉的車子。乘馬引申為拉車的馬。廄（jiù）：馬棚。

摧（cuò）：通“莝”，鍘草餵馬。鄭箋：“今‘莝’字也。”《説文解字》：“莝，斬芻也。”秣（mò）：用糧食餵馬。

艾：養。一説意為輔助。

綏（suí）：安。

賞析：

此詩前二章以鴛鴦起興，後二章以馬起興。鴛鴦是成雙成對的鳥，馬和親迎之禮有關，故可以認為這是一首同婚姻有關的詩歌。前二章讚美男女雙方才貌匹配，愛情忠貞；後二章祝福其生活富足美滿。

此詩一、二章以鴛鴦匹鳥興夫婦愛慕之情。兩章描繪了一對五彩繽紛的鴛鴦，拍動着羽毛絢麗的翅膀，雙雙飛翔在遼闊的天空，雌雄相伴，兩情相依，情有獨鍾，心有所許，多麼美妙的時刻，多麼美好的圖畫！在遭到捕獵的危險時刻，仍然成雙成對，忠貞不渝，並不是大難臨頭各自飛。從同甘到共苦兩種境遇的轉變，進一步展現了鴛鴦高潔的品格，挖掘了鴛鴦的典型的獨特的稟性，較好地運用了象徵的藝術手法，為後面對人物的抒寫做了充分的準備。在第二章中，詩人抓住鴛鴦小憩時的一個細節，描摹入微，觀察至細。在芳草萋萋的小壩上，一對鴛鴦相依相偎，紅豔的嘴巴插入左邊的翅膀，閉目養神，恬靜悠閒，如一幅明麗淡雅的江南水墨風景圖，滿含着對美好生活的深深眷戀與無限追求。這二章一動一靜，描摹畢肖，既是對今後婚姻生活的象徵性寫照，也是對婚姻的主觀要求和美好希望。生活之中，歡樂與痛苦必然並存，既有甜蜜的欣悦，也有悽苦的哀愁，但只要雙方心心相印、相濡以沫，苦樂之中就都有幸福在，即無所畏懼。詩人以鴛鴦比喻夫妻，貼切自然，易於引起欣賞者的共鳴，其形象逐漸積澱為中國傳統文化的一種原型，為後世所普遍接受。

詩的第三、四章以摧秣乘馬，興結婚親迎之禮，充滿了對婚後生活的美好憧憬。抓住迎親所用的廄中肥馬這一典型細節，引發人對婚禮情景的豐富聯想：隆重、熱烈、喜慶；並且廄有肥馬也反映着生活的富足。這都含蓄地暗示了婚姻美好的客觀條件：男女般配，郎才女貌，感情專一，家產豐裕；反映了詩人的婚姻價值觀念，也是對理想人生、美好人生的由衷禮讚。

鴛鴦原文翻譯及賞析7

杏花天影·綠絲低拂鴛鴦浦

丙午之冬，發沔口。丁未正月二日，道金陵。北望惟楚，風日清淑，小舟掛席，容與波上。

綠絲低拂鴛鴦浦。想桃葉、當時喚渡。又將愁眼與春風，待去；倚蘭橈，更少駐。

金陵路、鶯吟燕舞。算潮水、知人最苦。滿汀芳草不成歸，日暮；更移舟，向甚處？

翻譯

鴛鴦浦口，綠柳絲條低垂飄逸，我想起桃葉，她曾呼喚小舟擺渡。楊柳又將含愁的柳眼送與春風，我正待揚帆上路。倚着木蘭船槳，又泊舟稍作停駐。

金陵的道路，處處有鶯歌燕舞。我想那無情的潮水，知道我心情最苦。芳草長滿汀洲，歸去合肥的打算尚未成行，此刻已黃昏日暮。重新移舟漂泊，何處是歸宿？

註釋

沔口：漢沔本一水，漢入江處謂之沔口，即今湖北漢口。

金陵：古邑名。今南京市的別稱。

風日：風光。

清淑：清美，秀美。

掛席：掛帆。

容與：隨水波起伏動盪的樣子。

綠絲：柳絲。

鴛鴦浦：鴛鴦棲息的水濱。比喻美色薈萃之所。

桃葉：晉王獻之愛妾名。借指愛妾或所愛戀的女子。

蘭橈：小舟的美稱。

少駐：短暫停留。

鶯吟燕舞：鶯啼如歌，燕飛若舞。形容春光明媚，萬物歡悦。

汀：水邊平地，小洲。

創作背景

詞序中所説丁未，為公元宋孝宗淳熙十四年（1187年）。白石於上年冬自漢陽隨蕭德藻乘船東下赴湖州，此年正月初一抵金陵，泊舟江上。當夜有所夢，感而作《踏莎行·燕燕輕盈》詞，次日又寫了這首《杏花天影》。

賞析

詞是詞人在旅途思人時寫下的作品，與《踏莎行·燕燕輕盈》作於同時。可以將這兩首詞看做是姊妹篇，一為在舟中觸景生情而作，一為感夢而作，不過所思者同為合肥姊妹。此篇辭藻華麗，所表達的情感非常真摯。

起首三句寫當地實有之物，詠當地曾有之事。然所云“綠絲”，卻非眼中之柳，而是心中之柳。因為江南雖屬春早，但正月初頭決不能柳垂綠絲，惟青青柳眼，或已依約可見。故首句因青青柳眼而想到垂垂綠絲，而念及巷陌多種柳的合肥。引起懷人之思此因柳起興，而非摹寫實景，但也不是憑空落筆；金陵自古多柳，南朝樂府《楊叛兒》雲：“暫出白門前，楊柳可藏烏”，是其明證。“鴛鴦浦”，江邊船泊之地。以鴛鴦名浦，不僅使詞藻華美，亦藉以興起懷人之思。

“想桃葉、當時喚渡”，明點所思之人。桃葉是東晉王獻之的妾。獻之曾作歌送桃葉渡江雲：“桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自來迎接。”此借指合肥情侶。古桃葉渡在金陵秦淮河畔，也是本地風光。見渡口青青楊柳，想前朝桃葉典故，再“北望淮楚”，益動懷人之思，這是非常符合生活邏輯的。“又將愁眼與春風”一句，又回到柳眼，與起句“綠絲”相呼應。這一句有兩重含意：愁人所見的柳眼，自然也成為“愁眼”；春風乍到，柳眼欲綻還閉，恍似含愁。王國維曰：“以我觀物，故物皆着我之色彩。”（《人間詞話》），這是一種移情作用。詞人此處所云之愁，蓋寓柳可再見而人難重覓景物猶在，情事已非之恨也，故着一“愁”字，可見含蓄得妙。“待去；倚蘭橈，更少駐”，先是一縱，繼而一收，波折頓生，感情極其婉曲。白石此番到金陵本是路過，所謂“解鞍少駐初程”（《揚州慢》）；但此行一路所經，以金陵距合肥為最近，一經解纜，即將愈駛愈遠，故而情勢上是“待去”，而行動上則是“少駐”。其心之痴，其意之苦，其情之深，其思之切，雖未明言，已然“盡在不言中”了。這幾句刻畫極其之細，心理極其微妙。

過片“金陵路”句又一提頓。自然界的“鶯吟燕舞”，於此尚非其時，所指的當然是秦淮佳麗的妙舞清歌。詞人北望淮楚，心繫伊人，在想象中，“金陵路”遂幻化為合肥楊柳依依的巷陌，眼前的“鶯吟燕舞”也幻化為他魂牽夢縈的往日情人（白石於前一日所作《踏莎行》有“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”，似與此有關）。然回首處已是前緣不再，舊俗難逢了。“算潮水、知人最苦”，着力一跌，與上句若不相承，一金陵一波上，空間不同；一歡樂，一悲苦，悲歡異趣，這是白石詞中的一種暗線結構。“最苦”二字，用語最明白，最平淡，寫其此際心情亦最深刻。“此恨誰知”？有“潮水”知。蓋此時詞人“小舟掛席，容與波上”，唯與潮水為最近。此“潮”，是劉禹錫《金陵五題·石頭城》“潮打空城寂寞回”之潮。它閲歷千百年業事滄桑，無所不察，無所不知。詞人認為唯潮水能知其“最苦”處，亦兼以潮聲嗚咽，好像與自己交流心聲。一“算”字亦非虛下，其意即“算唯有”，包含了除此以外別無知他心者之意。但“潮水”是詞人給予人格化了的自然物，然則當前真無知他心之人矣！託喻微妙，感慨亦深。“滿汀”一句推想將來。

此行千里依人，而此時小泊金陵，行將東邊，去心心相繫之合肥亦將日遠，歸計難成，故曰“不成歸”。“汀”指江中小洲，寫舟中所見：“芳草不成歸”，用《楚辭》含思悽惻，離散之愁，漂泊之感，一時畢觀。結尾三句，襯足“苦”字。“日暮”二字，依律為短句叶韻，連上讀；然依文意當屬下。天已向晚，暮色四合，然心中惘然，今宵移舟何處？此化用崔顥“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”（《黃鶴樓》）而又有所不同。

“向甚處”，此問非問，乃表現心中惘然若有所失的神態。蓋雖小駐，為時亦已無多，勢成欲不去而不能，欲去又不忍，徘徊回顧，有不知身寄何處之概。無限痛楚，均注於詞意轉折之中，神情刻畫之內。

張炎稱姜白石等數家之詞“格調不侔，句法挺異，俱能特立清新之意，刪削靡曼之詞”（《詞源》卷下）。這首詞懷念合肥情侶，以健筆寫柔情，託意隱微，情深調苦，而又格高語健，空靈清遠，讀後但覺清空騷雅，無一點塵俗氣。此詞為小令，然佈局與慢詞相似，在有限的五十八個字中，筆意縱橫，繁音促節，迴環往復，曲折多變，令人一唱三歎。

鴛鴦原文翻譯及賞析8

原文

鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福祿宜之。

鴛鴦在樑，戢其左翼。君子萬年，

宜其遐福。乘馬在廄，摧之秣之。君子萬年，福祿艾之。

乘馬在廄，秣之摧之。君子萬年，福祿綏之。

翻譯

譯文

鴛鴦雙雙輕飛翔，遭遇大小羅與網。好人萬年壽而康，福祿一同來安享。

鴛鴦相偎在魚梁，喙兒插進左翅膀。好人萬年壽而康，一生幸福綿綿長。

拉車轅馬在馬房，每天喂草喂雜糧。好人萬年壽而康，福祿把他來滋養。

拉車轅馬在馬槽，每天喂糧喂飼草。好人萬年壽而康，福祿齊享永相保。

註釋

⑴鴛鴦：鴨科水鳥名。古人以此鳥雌雄雙居，永不分離，故稱之為“匹鳥”。

⑵畢：長柄的小網。羅：無柄的捕鳥網。

⑶宜：《説文解字》：“宜，所安也。”引申為享。

⑷粱：築在河湖池中攔魚的水壩。

⑸戢（jí）：插。

⑹遐：遠。

⑺乘（shèng）：四匹馬拉的車子。乘馬引申為拉車的馬。廄：馬棚。

⑻摧（cuò）：通“莝”，鍘草餵馬。鄭箋：“今莝字也。”《説文解字》：“莝，斬芻也。”秣（mò）：用糧食餵馬。

⑼艾：養。

⑽綏：安。

賞析

此詩出於《詩經·小雅·甫田之什》。對此詩旨義的解釋歷代主要有兩種説法，一是以《毛詩序》為代表，以為“刺幽王也。思古明王交於萬物有道，自奉養有節焉。”孔穎達疏進一步解釋説：“前二章鴛鴦為興，言交於萬物有道奉一物以例餘也。後二章又以芻秣之式興奉養有節。”一是以明代人何楷為代表，謂“以《白華》之詩證之，其第七章曰：‘鴛鴦在樑，戢其左翼，之子無良，二三其德。’是詩亦有‘在樑’二語，詞旨昭然。詩人追美其初昏（婚）。凡詩言‘于飛’者六，其以雌雄連言者，惟‘鳳凰于飛’及此‘鴛鴦于飛’耳。《乘馬》二章，皆詠親迎之事而因以致其禱頌之意。《漢廣》之詩曰：‘之子于歸，言秣其馬’亦同。”（《詩經世本古義》）清人姚際恆、方玉潤也都贊同何説，認為是一首祝賀新婚的詩。相比而言，這一説法更為通達，因為鴛鴦作為匹鳥的文化底藴與“交於萬物有道”沒有任何合理的關聯。而解作賀婚詩，前二章讚美男女雙方才貌匹配，愛情忠貞；後二章祝福其生活富足美滿，更切近詩旨。

此詩一、二章以鴛鴦匹鳥興夫婦愛慕之情。描繪了一對五彩繽紛的鴛鴦，拍動着羽毛絢麗的翅膀，雙雙飛翔在遼闊的天空，雌雄相伴，兩情相依，情有獨鍾，心有所許，多麼美妙的時刻，多麼美好的圖畫！在遭到捕獵的危險時刻，仍然成雙成對，忠貞不渝，並不是大難臨頭各自飛。從同甘到共苦兩種境遇的轉變，進一步展現了鴛鴦高潔的品格，挖掘了鴛鴦的典型的獨特的稟性，較好地運用了象徵的藝術手法，為後面對人物的抒寫做了充分的準備。在第二章中，詩人抓住鴛鴦小憩時的一個細節，描摹入微，觀察至細。芳草萋萋的小壩上，一對鴛鴦相依相偎，紅豔的嘴巴插入左邊的翅膀，閉目養神，恬靜悠閒，如一幅明麗淡雅的江南水墨風景圖，滿含着對美好生活的深深眷戀與無限追求。這二章一動一靜，描摹畢肖，既是對今後婚姻生活的象徵性寫照，也是對婚姻的主觀要求和美好希望。生活之中，歡樂與痛苦必然並存，既有甜蜜的欣悦，也有悽苦的哀愁，但只要雙方心心相印、相濡以沫，苦樂之中就都有幸福在，又何所懼呢！詩人以鴛鴦比喻夫妻，貼切自然，易於引起欣賞者的共鳴，其形象逐漸積澱為中國傳統文化的一種原型，為後世所普遍接受。

詩的第三、四章以摧秣乘馬，興結婚親迎之禮，充滿了對婚後生活的美好憧憬。抓住親迎所用的廄中肥馬這一典型細節，引發人對婚禮情景的豐富聯想：隆重、熱烈、喜慶；並且廄有肥馬也反映着生活的富足。這都含蓄地暗示了婚姻美好的客觀條件：男女般配，郎才女貌，感情專一，家產豐裕；反映了詩人的婚姻價值觀念，也是對理想人生、美好人生的由衷禮讚。

鴛鴦原文翻譯及賞析9

鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福祿宜之。

鴛鴦在樑，戢其左翼。君子萬年，宜其遐福。

乘馬在廄，摧之秣之。君子萬年，福祿艾之。

乘馬在廄，秣之摧之。君子萬年，福祿綏之。

翻譯

鴛鴦雙雙輕飛翔，遭遇大小羅與網。祝福君子萬年壽，福祿一同來安享。

鴛鴦相偎在魚梁，喙兒插進左翅膀。祝福君子萬年壽，一生幸福綿綿長。

拉車轅馬在馬房，每天喂草喂雜糧。祝福君子萬年壽，福祿把他來滋養。

拉車轅馬在馬槽，每天喂糧喂飼草。祝福君子萬年壽，福祿齊享永相保。

註釋

鴛鴦：鴨科水鳥名。古人以此鳥雌雄雙居，永不分離，故稱之為“匹鳥”。

畢：長柄的捕鳥小網。

羅：無柄的捕鳥網。

宜：《説文解字》：“宜，所安也。”引申為享。

樑：築在水中攔魚的石壩，即魚梁。

戢：插。謂鴛鴦棲息時將喙插在左翅下。

遐：長遠。

乘：四匹馬拉的車子。乘馬引申為拉車的馬。

廄：馬棚。

摧：通“莝”，鍘草餵馬。

鄭箋：“今‘莝’字也。”《説文解字》：“莝，斬芻也。”

秣：用糧食餵馬。

艾：養。一説意為輔助。

綏：安。

鑑賞

此詩前二章以鴛鴦起興，後二章以馬起興。鴛鴦是成雙成對的鳥，馬和親迎之禮有關，故可以認為這是一首同婚姻有關的詩歌。前二章讚美男女雙方才貌匹配，愛情忠貞；後二章祝福其生活富足美滿。

此詩一、二章以鴛鴦匹鳥興夫婦愛慕之情。兩章描繪了一對五彩繽紛的鴛鴦，拍動着羽毛絢麗的翅膀，雙雙飛翔在遼闊的天空，雌雄相伴，兩情相依，情有獨鍾，心有所許，多麼美妙的時刻，多麼美好的圖畫！在遭到捕獵的危險時刻，仍然成雙成對，忠貞不渝，並不是大難臨頭各自飛。從同甘到共苦兩種境遇的轉變，進一步展現了鴛鴦高潔的品格，挖掘了鴛鴦的典型的獨特的稟性，較好地運用了象徵的藝術手法，為後面對人物的抒寫做了充分的準備。在第二章中，詩人抓住鴛鴦小憩時的一個細節，描摹入微，觀察至細。在芳草萋萋的小壩上，一對鴛鴦相依相偎，紅豔的嘴巴插入左邊的翅膀，閉目養神，恬靜悠閒，如一幅明麗淡雅的江南水墨風景圖，滿含着對美好生活的深深眷戀與無限追求。這二章一動一靜，描摹畢肖，既是對今後婚姻生活的象徵性寫照，也是對婚姻的主觀要求和美好希望。生活之中，歡樂與痛苦必然並存，既有甜蜜的欣悦，也有悽苦的哀愁，但只要雙方心心相印、相濡以沫，苦樂之中就都有幸福在，即無所畏懼。詩人以鴛鴦比喻夫妻，貼切自然，易於引起欣賞者的共鳴，其形象逐漸積澱為中國傳統文化的一種原型，為後世所普遍接受。

詩的第三、四章以摧秣乘馬，興結婚親迎之禮，充滿了對婚後生活的美好憧憬。抓住迎親所用的廄中肥馬這一典型細節，引發人對婚禮情景的豐富聯想：隆重、熱烈、喜慶；並且廄有肥馬也反映着生活的富足。這都含蓄地暗示了婚姻美好的客觀條件：男女般配，郎才女貌，感情專一，家產豐裕；反映了詩人的婚姻價值觀念，也是對理想人生、美好人生的由衷禮讚。

創作背景

對此詩背景及主旨的解釋歷代有不同説法，一種説法認為此詩為諷刺周幽王而作，以《毛詩序》為代表。另一種觀點認為這是祝賀新婚的詩，以明代人何楷為代表。

鴛鴦原文翻譯及賞析10

鴛鴦夢·午醉厭厭醒自晚

午醉厭厭醒自晚，鴛鴦春夢初驚。閒花深院聽啼鶯。斜陽如有意，偏傍小窗明。

莫倚雕闌懷往事，吳山楚水縱橫。多情人奈物無情。閒愁朝復暮，相應兩潮生。

翻譯

在一個明媚的春天，中午，詞人多喝了幾杯酒，酩酊大醉，昏昏沉沉倒頭便睡，濃睡中做了一個美好的鴛鴦夢。庭院深深，幽靜雅緻，花木叢叢，傳出了幾聲黃鶯的啼叫。西斜的太陽好像有意識地把它金黃色的光暉照射過來，透進小窗，使這對愛侶完全沐浴在夕陽金色的光暈中。

不要登上高樓，憑欄遠眺，那重重迭迭的吳山，曲曲折折的楚水，縱立橫陳，阻擋了視線，遮蔽了眼簾，見不着希望，看不到前景。詞人登高，激情滿懷，怎奈外物無情，冷若冰霜。“閒愁”一直纏繞着自己，從早到晚，一時一刻都不曾止息。而且像江海的早潮和晚潮一樣，激盪澎湃，波奔浪湧。

註釋

鴛鴦夢：詞牌名。原名“臨江仙”，唐教坊曲。賀鑄這首詞有“鴛鴦春夢初驚”句，故又名“鴛鴦夢”。《樂章集》入“仙呂調”，《張子野詞》入“高平調”。五十八字，上下片各三平韻。約有三格，第三格增二字。柳永演為慢曲，九十三字，前片五平韻，後片六平韻。

厭厭：同“懨懨”，昏昏沉沉的樣子。

兩潮：江海的早潮與晚潮。

賞析

上片寫酒醒後對夢境的回味。“午醉厭厭醒自晚，鴛鴦春夢初驚。”在一個明媚的春天中午，詞人多喝了幾杯酒，酩酊大醉，昏昏沉沉倒頭便睡，濃睡中做了一個美好的鴛鴦夢。春夢驚醒之後，仍感到氣息微弱，神情倦怠，周身乏力，還陶醉在美好的春夢中。下邊三句都是夢境中的景況。“閒花深院聽啼鶯”，這是一個鏡頭：庭院深深，幽靜雅緻，花木叢叢，爛漫怒放，奼紫嫣紅，分外妖嬈。一對年輕的愛侶在庭院中游賞，並肩攜手，步履輕輕，哦詩吟詞，文采風流，繁花茂葉之間，傳出了幾聲黃鶯的啼叫，嘹亮悦耳，給靜謐安閒的院落增添了勃勃生氣。把年輕愛侶置身於如此美好的環境中，達到了人物、景物、情感的和諧一致，相得益彰，令人豔羨。“斜陽如有意，偏傍小窗明”，這是又一個鏡頭：紅樓暖閣，雕欄畫棟，小窗開啟，几案明淨，一對愛侶憑窗而坐，女的在整頓晚粧，男的凝神觀望，不時幫助她梳理一下烏黑的長髮，另一隻手還握着一卷詩卷不忍釋手。時間已近傍晚，西斜的太陽好像有意識地把它金黃色的光輝照射過來，透進小窗，使這對愛侶完全沐浴在夕陽金色的光暈中。這兩個鏡頭，可以説都是賀鑄審美情趣的體現。

下片寫整個身心被閒愁所繞，無法擺脱、無法排遣的苦惱。“莫倚雕欄懷往事，吳山楚水縱橫”，詞人一旦從春夢中清醒之後．情感馬上有了轉變，他理智地告誡自己：不要登上高樓，憑欄遠眺，那重重疊疊的吳山，曲曲折折的楚水，縱立橫陳，阻擋了視線，遮蔽了眼簾，見不着希望，看不到前景，呈現於面前的只是一派閒愁的迷濛。“多情人奈物無情”是對前兩句的補充説明。詞人登高，激情滿懷，怎奈外物無情，冷若冰霜。這種主客觀的不協調，就是造成感，睛傷痛的根本原因。“閒愁朝復暮，相應兩潮生”，詞的最後兩句．把感情推向了高潮。他説“閒愁”一直纏繞着自己．從早到晚，一時一刻都不曾止息。而且像江海的早潮和晚潮一樣．激盪澎湃，波奔浪湧。

全詞寫景清新，抒情開闊，從而產生了感人的力量。

創作背景

重和元年（1118）以太祖賀後族孫恩，遷朝奉郎，賜五品服。因尚氣使酒，終生不得美官，悒悒不得志。晚年更對仕途灰心，在任一年再度辭職，定居蘇州。這首詞就是詞人定居蘇州的時候寫的。