師説讀後感

今年假期我有幸拜讀了《師説》教育智慧品讀。《師説》的作者是唐代著名的文學家、思想家、教育家韓愈。本書是於拾編著。

韓愈《師説》的原意主要論述的是關於師道的問題。由於受“九品中正制”和“安史之亂”的影響，導致了當時社會恥於從師的風氣。韓愈不入世俗，在《師説》中充分説明了從師的必要性，開篇就以“古之學者必有師”闡明瞭自己的觀點，而且以聖人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點。而本書除了闡明此觀點外，還從其它的各個方面進行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啟迪。

第一，《師説》談“師”與“道”。

“道之所存，師之所存”。教師如果沒有一定的“道”，就不成其為師。這裏的“道”如果在今天理解，那就是教師的專業化素質，即思想素質，文化素質，業務素質，以及勝任教育教學其它方面的素質。古時曾用“天、地、君、親、師”來説明教師的地位，天、地其實是虛的，教師排在國君和父母之後，名列第三位，可見教師地位的重要。古人對教師的要求和地位有如此之高，何況是今天。所以，作為我們今天的教師，首先應該看得起自己的職業；其次，應該對得起自己的職業。如何對得起自己的職業呢？就得從“修道”做起，面對知識爆炸的'時代，學生懂的多，問的也多，我們擔任的是新世紀的教育重擔，可不比過去的教書先生了，要想能夠在教育領域遊刃有餘，就得把自己的道行修深修專，同時才能把自己的“道”傳好。

第二，《師説》談“道”與“業”。

韓愈説，“師者，所以傳道、授業、解惑也。”這是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責。這裏把“傳道”放在了第一位，“授業”放在了第二位，如果用現在的教育觀點來説，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認為“授業”是為“傳道”服務的。“授業”是“傳道”的途徑，這應該是儒家思想的重要影響，用當今的教育視角看待這個問題可能有些狹隘，但充分説明了德育的重要作用。而我們這些從教者在教學中更重視的是“授業”，而忽視了“傳道”，或者是把“傳道”和“授業”彼此孤立起來施教，這無疑是“小學而大遺”或是“本末倒置”。

第三，《師説》談“師“與”生“。

“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。“這充分説明了現形的師生關係，教學相長正説明這個道理。也就是我們經常告戒自己的要放下教師的架子、要學會蹲下來與學生交流。課上多給學生髮問、質疑的機會，教師要學會聆聽，在解惑的同時，要常懷學習之心。

第四，《師説》談“教“與”學“。

韓愈在《師説》中也談到了“教”與“學”的關係，也就是我們所説的師生角色問題，強調了講授的作用。在新理念倡導下，在新課程實施的今天，自主探索，合作交流似乎成了教師講授的對立面，其實則不然，新課程不否認教師的講授作用，關鍵是我們要把握好內容，掌握好講授的“度”。

韓愈距現在已有1200多年，古之聖人何止韓愈一人，他們能夠對“師者”，對“師道”有如此高的見識，對現在的從教者來説仍有無限的啟迪，而且有很多理念是我們現在所倡導的，實是讓人佩服。在佩服的同時，我們也應該感到十分的慚愧，一千多年前，這些聖人們已經給我們指明瞭方向，但到如今仍沒有參透，還在苦苦地思索着，踐行着……