師説讀後感400字（精選8篇）

《師説》是唐代著名文學家韓愈所寫的一篇論説從師道理的文章，文章包含着作者教育思想的民主性精華。下面是小編蒐集的師説讀後感400字，歡迎查看！

師説讀後感 篇1

孔子曰：“三人行，則必有我師。”這句話就是説：無論哪3個人在一起，其中最少一個能成為我的老師。也就是至少一人能比我強一點或幾點。《師説》是韓愈寫給一個叫李蟠的人的。李蟠喜歡讀古文，六藝經傳樣樣都會。韓愈想鼓勵他，便寫了《師説》一文。韓愈在《師説》中也是這麼認為的。他認為，能稱為“老師”的，不分貴賤，不分長少，只要有比我好的人，我就能拜他為師。

“師者，所以傳道授業解惑也。”的確是這樣，老師是負責傳道、授業與解惑的。能同時擁有這三者的人，就可以被稱為“師”。因此，老師不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能稱他為師。比如孔子，他的老師有郯子、萇弘、師襄、老聃等，這麼高明的“聖人”也有這麼多老師，而他的老師的地位也不一定有孔子這麼高呀！

現在，也是如此。我不懂的問題可以請教老師，問同學，也可以問老爸老媽，有些關於電腦的問題，同學們向我問過；有此奇怪的問題，我也告訴過老爸老媽。

所以説，“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”。老師不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老師。

師説讀後感 篇2

我翻了一下《古文觀止》這本書就立馬抱怨看不懂，於是媽媽叫我先看《師説》這篇文章，好理解一些。我藉着注示，慢慢看懂了這篇充滿哲理的文言文。

《師説》論述了從師的重要性，抨擊當時士大夫以從師學習為恥的壞風氣。韓愈指出，人人都要從師學習，老師的作用在於“傳道授業解惑”；從事的原則是“道之所存，師之所存”，不分長幼，不論貴賤；老師和學生之間，“師不心賢於弟，弟子不必不如師”，因為“聞道有先後，術業有專攻”。

這篇文章，有一部分與孔子的“三人行必有我師焉”是相同道理的。我從文中知道了那時竟有人以從師為恥。文章告訴我，只要有人知道了一些你不知道的知識，他無論是誰，都可以成為你的老師。

我們現實中也是一樣的。有不懂的，就要香身邊的人詢問。與其不懂裝懂，還不如切切實實地去弄個水落石出。

所以，我們身邊無處不在的，是老師。

師説讀後感 篇3

所謂老師，那他某方面學問肯定比學生高，才稱得上老師。人肯定會有不懂的問題要問，而如果不向老師學習，那豈不是始終不能解答這些問題了？老師不一定要比學生年紀大，難道年紀小的人就不能懂大道理呢？就像文中寫的，“道之所存，師之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老師存在。

孔夫子被稱為聖人，但他還是不恥下問，他曾以郯子、萇弘等人為師，他的學問絕對不比他們差，只是想學到其他他不會的知識罷了。他説：“三人行，必有我師焉。”民間俗語説：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。”的確是這樣，不管是誰，都會有不懂的地方，例如，小學生做的數學智力題，有些連博士生都做不出來，就算你是大學中文系畢業的，也不會熟悉到字典裏的每個字。人們的學問遠遠不如聖人，可他們也不肯向老師學習。這樣的話，人又會有什麼進步呢？

老師無處不在，卻往往被忽略，甚至恥笑。巫醫、樂師和那些工匠們，經常互相學習。而那些士大夫們，自己沒有學問，一聽到有人稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家，還説：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚！”聽起來好像老師的標準都是他們定的！

老師，可以是各個方面的傳授者，卻有人以向那些人學習為恥！

師説讀後感 篇4

通過閲讀文言課文《師説》，並且通過譯文的理解，我有了很多感觸，也深受啟發。

《師説》這篇課文主要講述了一個道理，那就是人不可能什麼都懂，就連聖人也有不懂不明白的地方。因此當我們遇到問題不懂的時候，就應該不恥下問，不要覺得問別人好像是一件很羞恥的事情。《師説》當中的一個核心句子就是“道之所存，師之所存也”。意思就是説，但凡有道理的地方，就一定有老師的存在。按照最新的翻譯來説，就是隻有一定領域空間的地方，就有這個領域的能手。

是的，我們生存的這個世界是多姿多彩、奧祕無窮，領域繁多的。儘管一些人在一定領域取得了不俗成績，可是在其他領域畢竟存在生疏不懂的地方。當面臨了其他領域的問題時候，就要懂得去請教其他領域的能手。而那些士大夫非常保守昏庸，而且好面子，一副趾高氣昂的樣子，可是他們正因為恥於下問正一步步成為廢材庸才，他們最終難逃遭淘汰的命運。

總的來説，《師説》絕對是一篇經典的文言課文，值得我們好好學習，領悟其中真意。

師説讀後感 篇5

生活中沒有絕對的愚者和聖人，一個人總是存在着好的方面和不夠完美的方面，只是這兩方面所佔的比例在各個人的身上有所不同而己。

古代的孔子被後人尊為聖人，他的思想觀點是否就十全十美、白璧無瑕呢？我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾，對他的思想觀點照搬不誤呢？如果真是如此的話，那我們就成了韓愈在文章中所反對的“官盛則近諛”了。我們都知道，這樣做是過於絕對化的。我們對於聖人的思想和觀點也要客觀地加以思索而不能盲從。例如，孔子對從事耕作的勞動人民是很看不起的，我們就不該支持他的這種觀點。對農人那種大地般淳樸、寬厚和善良，我們很有必要好好學習，不管它是不是聖人、官人。

小孩子也有些方面是我們所不及的。一次，六歲的小表妹指着河中因凸石而撞擊出的水花説：“看，它們在跳舞，還唱着歌兒呢！”我為她能觸發出如此生動活潑的語句而驚奇，早已被生活磨擦得庸俗的我對她的那份純真放射出的亮麗真的望塵莫及。

通過《師説》我懂得了在生活中，只要是“道”，我們就應當學習，不管它來自什麼人的身上。不管什麼樣的人，總會有值得我學習的地方，我們既不能因為某個人好的方面很少，而放棄向他學習，也不能因為某個人好的方面很多，而對他不完美的一面毫無批判地奉迎接受。我想這就是《師説》所要告訴我們的吧。

師説讀後感 篇6

“少時不懂讀書，懂時已是中年”，近年翻書時常有這樣的遺憾。這裏，絕無倚老賣老的意思，且所謂“懂”也只憑個人的感受，或許依然是懵懂呢。每看到身邊一些好學的`年輕學子積極投入書海，那種求知的獲得感以滿溢在臉上的微笑展現出來，總能勾起自身曾經的求學歲月。

《師説》是唐宋八大家之首韓愈寫給弟子李蟠的一篇説明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論説文。近日得幸再讀《師説》一文，思及個人成長曆程，感慨頗多。

少時讀唐代大文豪韓文公《師説》一文，印象最深的莫過於其開篇之語：師者，所以傳道受業解惑也。

近日輔導兒子作業，老師剛剛教會他“一”字，看他作業組詞寫着“一天”，其中“一”注音為“yì”（第四聲），印象中“一”的讀音只有“yī”（第一聲），於是趕緊叫兒子拿來字典，翻到“一”字，最後落實老師此處有誤，怎麼辦，跟兒子説老師教錯了嗎？

其實我最開始內心是認為兒子沒有認真聽講的，找來字典確認兒子做錯了，而後兒子確實説是老師教的，我立馬打了電話給老師確認，詢問他是怎麼教的以確認兒子是否有錯，當得知老師給到的答案為“yìtiān”，而後再將自己查字典的結果告知，並將字典的內容拍照發給她，老師對此表示了感謝給予她的糾錯。第二天聽兒子説老師已糾正，對於老師的“三人行，必有我師焉”由衷敬佩。

今天記錄這一細節，以此告誡吾兒，學習上就得較真，方能有所作為，知其然還得知其所以然。

師説讀後感 篇7

“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。”古之師與今之師有太多的差別。古人尊師那種真摯、心無雜念的純是我們所無法比擬的。早課前對孔子的頂禮膜拜也是極其虔誠的，那種九十度的鞠躬禮叫你不真誠都不行。古之師是既嚴肅又嚴厲的，絕不像我的教師那麼和藹可親。我們早已沒有了體罰和訓斥，而我從國學經典的墨香中似乎聽到了戒尺打手板的啪啪聲，也聽到了再罰抄一百遍的斥責聲。今天的我們已經習慣於老師的表揚和再獎你一朵小紅花的呵護。

古之師與今之師的工作目的都是一樣的，都是傳道、授業、解惑，只不過是方法與教學形式不同而已，那麼今天的師者又應擁有怎樣的胸懷呢?

法國作家羅曼羅蘭説得好，“要播撒陽光到別人心中，總得自己有陽光”。教師照亮學生心靈的陽光靠的是愛的暖意和人格的力量，就是現在提倡的師德。我們每一個孩子都更信服和尊重師德高尚的老師，那麼何為師德高尚呢?即師者對名利的淡，擁有行雲流水般淡泊的胸懷，從而歎情感人，以德育人，以此照亮求知者前行的道路，啟迪了一顆顆求知的心。師者的心更是對事業的濃，潛心教改，勇於實踐，大

膽開拓，不僅備好課，更給我們上好課，並善於總結反思，及時對我們進行輔導，用勤奮的心播種教育教學的春天。像孔子那樣善於譬喻、循循善誘;像魯迅那樣“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”;像魏書生那樣充滿睿智，用特別的方式實施特別的教育;像陳寅恪那樣追求自由的思想、獨立的精神?

讓師者的內心閃爍出更美的光輝，照亮了我們，照亮了世界。讓我們把最崇高的敬意獻給無私奉獻的普通教師。正因為有了他們，世界才變得如此和諧、美麗。

師説讀後感 篇8

我讀了師説這篇文章後，我知道了它大致在講什麼：寫了關於老師的事情。有一句話的解釋是這樣的，這句話令我印象很深：不管是誰，比你大的還是比你小的人，只要他的學問比你淵博，你就可以拜他為師，還有會你不會的東西的人，你也可以拜他為師。在現實我們也有很多老師，例如：家教老師、補習老師、輔導老師、學校的老師······

每個人都有自己的老師，像我的補習老師，我有些時候喜歡他，又有些時候覺得他很討厭。在他不發火的時候，和我們班的小朋友笑着講話時，這時我很喜歡他。在他打擾我們寫作業的時候，老是在給我們講笑話，但是我們都聽着他説話，都不能做作業了，這時我很討厭。他還有是在他對我們發火時，罵我們時，我又討厭他，又對他有一些喃喃怨語。這就是我的老師，你們的老師是怎樣的？

在讀這篇文章的時候我就想起了一句話，這幾句話很有名：三人行必有我師。説的就是：有三個人並肩走在大道上，有一個人知識淵博，有一個人是武術高手，還有一個是音樂家，三個人都有自己的長處，就可以互相拜師學藝，這樣三個人可以學到，自己不會的本領，自己學會了別人的長處，也就可以當自己的長處，教會每個人。所有人都可以當學生，還可以當老師。在這句話中我體會到了：所有的人都可以當師傅和徒弟。不是三個人才有師傅，哪怕是全世界的人都有師傅。

現在的老師我覺得都沒有古代的老師盡心盡力的教我們上課，上課才説一兩樣東西就打下課鈴了，東西呢沒有聽懂許多，老師講課只是簡簡單單的講一些表面難的題，我們真正的難題都沒講到，我們的缺點老師一律沒有見到，而且還不是聖賢，令我感到很失望。