顏氏家訓讀後感範文（精選5篇）

看完一本名著後，大家心中一定有很多感想，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的顏氏家訓讀後感範文（精選5篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

顏氏家訓讀後感1

作為中國人我很驕傲，因為我們的古人留下了幾千年的精神食糧夠我們一輩子食用。而作為顏氏的後代，我更自豪。因為作為百家姓中的一員，有自己姓氏的祖宗留下家訓的數數也就幾家吧！所以我要好好讀書，爭做一個優秀的顏氏成員。

説起好書，我也讀過好些。可是祖宗留下的優秀佳作我卻沒有讀遍。比如《弟子規》、《三字經》、《千字文》《顏氏家訓》……這裏我對《弟子規》、《三字經》熟背過一段時間，對於《顏氏家訓》也是今年暑假才接觸它的。

剛拿到這本書我無比激動，我迫不及待的想看看到底是誰寫的家訓？顏之推，琅琊臨沂人，也就是現在的山東人。南北朝時期著名的文學家和教育家，曾在北齊官至黃門侍郎，是皇帝的近侍之臣，所以後人以黃門侍郎稱呼他。顏之推所著的《顏氏家訓》是我國第一部內容比較完成的家訓，被稱為古今家訓之祖。我好自豪啊！原來我的祖先中不光有孔子的弟子顏回和書法名家顏真卿啊！

書中提到的家庭教育是很重要的因素。人生在這個世界上，首先成為某個家庭中的一員。顏之推就出生在一個世代為官的家庭，在有科舉制度以前，官位是可以世襲的，所以，《家訓》是以官宦人家的子弟為教育對象的。一個從小生活在優渥家庭中的孩子，到了二十多歲就要去做官，他的知識和品行的形成全依賴家庭教育，可見家庭教育肩負的責任非同小可。所以《家訓》相當於戒律，是要嚴格遵守和維護的，時常還配有相應的懲罰措施，而不是現在父母對孩子的叮嚀嘮叨。

從《家訓》中我懂得了很多道理。比如“古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能説之也。”意思是説“古時候的學者為自己而學，彌補自己的不足；今日的學者為了別人而學，只能口若懸河。”我從上幼兒園開始到現在，沒有好好想想為什麼上學，看來今天我也要定下自己的目標才好！我到底為什麼而學習呢？

讀了這本書我收穫很大，我希望自己也能成為像顏之推這樣的國家棟梁。加油！

顏氏家訓讀後感2

一書洞明世事滄桑，遺訓盡顯人情冷暖。

這是我讀《顏氏家訓》的感慨。

《顏氏家訓》是北齊顏之推所作。顏之推出身望族，生於亂世，長於戎馬，歷經坎坷，社會的動亂和屢屢劫後餘生讓他洞明世事，明白使自己家族趨利避害，繼續綿延的真諦，這也是他作此書的目的。在今天我們讀來，不僅要崇德尊賢、勤奮求知，更應反思自身，正自身，正家風，培養孩子優良的操行。

《顏氏家訓》這本書總共二十篇，其有關教育思想的論述主要集中在《教子》，《治家》，《慕賢》，《勉學》，《音辭》，《雜藝》等篇章。我最為欣賞的是《教子》篇，顏之推的每句話如醍醐灌頂，對我起到警醒作用。

對孩子的教育，必須處理好教育和愛護的關係，父母對孩子的過分溺愛是有害的。教育孩子一定要有正確的立場，首先要重視品德教育。坐而有姿，站而有樣，對孩子我們從小就要嚴格，養成教育不可或缺。現在教子有人強調尊重孩子天性，其實要把握好一個度，否則就是溺愛。而顏氏教子剛柔相濟，值得我們學習。顏氏認為，父母威嚴而又慈愛，子女就會敬畏謹慎，從而產生孝心。如果父母對子女不加教育，只是一味溺愛，總是任其為所欲為，該告誡阻止的反而誇獎鼓勵，該斥責的反而和顏悦色。孩子長大懂事以後，就會認為理應如此。若一味順從孩子，孩子驕橫傲慢的習性已經養成，才想到要去管束制約，為時已晚。這一點是每一個家長要考慮重視的。家庭教育是個亙古不變的話題。《顏氏家訓》清晰地對家庭教育提出了很多良好的觀點，我們可以借鑑。

慕賢篇雲：“吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多。所值名賢，未嘗不心醉魂迷嚮慕之也。人在少年，神情未定，所與款狎，薰漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移默化，自然似之；何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰：“無友不如己者。”顏、閔之徒，何可世得！但優於我，便足貴之。”

這段文字的意思是不嫉妒但學習，吾日三省吾身，不嘲笑不如自己的人，不嫉妒優於自己的人，在順境和逆境中都保持一顆淡定自得的心足已。

為人處事當如是。

顏之推諄諄教導，學習不可一日放鬆，所以人生在世，終究是要活到老學到老的。但學習要保持獨立性，不要死讀書。“凡有一言一行，取於人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力；雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責。”意思是凡採納一個建議、辦理一件事情，這就是得到別人的幫助，應該表明，不該竊取他人成果，當成自己的功勞。做人要有自主性，不能被他人左右，失去主見，正如盡信書不如無書一樣。

對於世事政事，顏之推建議後人明哲保身又要勇於進取，窮則獨善其身，達則兼濟天下，他批判當時士大夫存在的不學無術，理論脱離實際，毫無自身修養、敗壞世風的三大弊端，但同時又告訴後人不要受別人影響做好自己就好，這一點對我們有深刻的啟發，不仇官不仇富不欺窮，顏之推對後人心態的指導可謂一針見血。人活世上，不就是活個心安嗎？

反觀現實，高官鉅富有之，但能快樂淡定的有幾人？

“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近”。《顏氏家訓》這部書洞明世事，對人性有着清醒的認識，所以能觸動人的心靈。我深有感觸，就對個人的影響來説，顏氏家訓讓讀者找到心靈的歸宿。

“心安既吾鄉”，當前浮華盛世，人人為名利而趨向，不浮躁不急躁的人遺世而獨立，如何讓心靈有個歸宿？

顏氏家訓讀後感3

許多人可能都不怎麼了解《顏氏家訓》這一本書，因為這是一本文言文，又是教育書，所以大家可能會覺得枯燥、無聊，甚至心生厭煩。可是呢，就在一個月前，我讀完了這本書。

實際上《顏氏家訓》雖然是古人顏之推寫的，文章比較難理解，但是在每一段家訓的後面都會有註釋，譯文，有些還會有相關人物、內容的圖片和介紹，讓我們更加深入，走進古人的生活，去感受他們嚴謹的生活方式。

這本書裏的家訓雖然是顏之推制訂以警示後人的，符合當時的社會環境，但是其中有許多條也適用於當代人民。比如子女要孝順父母，為人要正直、勇敢，這些都是理所應當要做到的，是人的本分。古人説：“棍棒底下出孝子。”這句話雖然已被當今社會否定，現在推崇自由，平等，以理服人，但是我認為它雖然簡單，通俗，但也有一定的道理，也確實能夠起到一些作用效果，否則這也不會成為千古流傳的佳句了。

我選擇《顏氏家訓》為暑期讀物的主要原因是我喜歡文言文，我能夠讀懂它的文字，體會出作者的意境。雖然文言文比較難，可是我就是對它有着濃厚的興趣。喜歡它，想去讀懂它。

《顏氏家訓》給我最大的影響就是知道該如何處理我和別人的關係，該怎麼樣去對待別人。其中有一些可能以我現在的水平還無法去全部讀懂，消化和吸收，但是我在這本書裏學到了一些知識，禮儀，我想我也有了收穫，也就不算白讀這本書。

顏氏家訓讀後感4

《顏氏家訓》為顏之推南北朝時期記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。顏之推，生於亂世，長於戎馬，播遷南北，歷經坎坷，在經歷過太多事情之後明白了要使自己的家族避免受到傷害必須採取一定的措施，所以繼續綿延造福子孫便成了他的責任，這也是他作此書的目的。此書七卷，共二十篇，其內容涉及範圍廣，是一部有着豐富文化內涵的作品，它不僅起着訓教子孫後代的作用，而對我們現代仍有很大的影響。

顏之推著寫這本書時離不開當時的'時代背景，所以他在寫這本書時把自己在當時的所見所聞及自己的見解、借鑑全部都體現在此書中，從而使得這本書的內容十分豐富，囊括的內容也十分廣泛。主要包括五個方面的內容，一是家庭倫理教育，包括《教子》、《兄弟》、《後娶》、《治家》四篇。這一部分主要側重於講述家庭成員間的關係、義務和相處的各種道德準則，強調了教育子弟、尊老愛幼、和睦家庭的重要。二是品德智能教育，包括《風操》、《慕賢》、《勉學》、《文章》四篇。主要講述如何培養和造就子弟成才的問題如培養優良的操行、崇德尊賢、勤奮求知、提高本領、樹立良好的文風等。三是思想方法教育，包括《名實》、《涉物》、《省事》、《止足》四篇。目的在於培養子弟觀察、認識與處理問題的思想方法和工作方法。如名與實的關係：怎樣取得美好的聲譽，人生的意義和如何成為國家有用的人才；“博”與“專”的關係：個人的發展應當有所側重，不要放縱慾望和貪心不足等。四是養生教育，包括《誡兵》、《養生》兩篇，目的在於教育子弟不要依靠賣弄勇力與利用戰爭來取得顯達，應當首先保全生命，攝養身心，以期保健延年。但也同時指出生命不可不惜，也不可不當惜而惜，為冒險貪得而喪生，不應該；為忠孝仁義而犧牲是值得的。五是知識教育，包括《書證》、《音辭》、《雜藝》三篇。介紹了古籍文字考據知識、音韻知識和文人涉及的各項雜藝知識。對各項雜藝並根據實用價值分別提出了不同要求。

其中印象最深刻的就是《教子篇》中説到家庭教育對孩子的重要，應在母胎時就對嬰兒進行胎教，再者就是在孩子懂得識人臉色時進行教導訓誡，父母既要有威嚴又要有慈愛，孩子自然就會尊敬有孝行了。要會教，教好孩子並不是那麼容易的是需要父母同心協力，獎罰結合可以使得家庭教育更加有成效。而在品德智能教育中的《勉學篇》中説到，連帝王都不能不學習更何況普通人呢，士大夫的子弟沒有不受教育的，但是有些人卻在謀一官半職之後不再學習，就這樣碌碌無為浪費自己的生命，顏之推推崇在孩子小的時候就學習，因為在幼小時期，精神專一，長成以後，思慮分散，不便於學習，所以學習要趁早，而且要終身學習，提倡學習，反對不學無術；認為學習以讀書為主，主張“學貴能行”，反對空談高論，不務實際。對南朝士大夫虛浮柔弱之風進行了深切的揭露和批判，對南北朝社會風氣、習俗經常提出批評，這些在顏之推的書中都能深刻體現。

現今我們最常見的一種現象就是我們常聽到別人對孩子一種評價語：“沒家教”或“家教好”。指的是孩子有沒有教養、風度、氣質，也就是他的言行舉止是否得體，高雅。人們普遍都認為，“教養、風度、氣質”等不只是先生老師教育的結果，更主要是家庭父母薰陶訓練的結果。一個人走路的姿勢，説話的方式，動作舉止都是體現着他的家庭教育是否成功的關鍵。明眼人一看就能看出來，有些東西是內在的，是不能偽裝出來的。當然在不同的場景有不同的具體要求，而如果能夠從小得到“規行矩步，安辭定色”的訓練，也許代表着他的家庭教育比較成功，能夠從小事做好規範。在《三字經》中説，“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”良好的家庭教育環境不僅成就了孩子，同時也成就了家長乃至整個家族的聲譽。還説，“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”人在剛出生的時候，如同一張白紙，沒有善惡美醜真假的概念，父母對孩子的影響是無形的。所以，家庭的教育對於孩子來説是一個關鍵點，能夠決定者孩子以後成為一個怎樣的人，《顏氏家訓》也告誡我們後人要重視家庭教育。

雖説《顏氏家訓》對我們後現代具有重要的意義，但是我們要辯證的看待它，這是顏之推所作，所以其中帶有很多他個人的觀點，也就是存在唯心主義的因素，我們不能夠全盤的繼承或者全盤的否定。在現今的科學技術時代，我們要懂得辯證真偽，“取其精華，去其糟粕”。繼承對我們現代有意義的一部分，去除一些不切實際的做法，消除《治家篇》中對婦女的輕視，批判的繼承以達到傳承我們中國的傳統優秀文化。

總的説來，《顏氏家訓》是一部非常具有教育意義的書籍，帶給我們很多啟示，從中我知道了家庭教育的重要，重視早期教育，養成良好的品德習性等等不論什麼方面都要嚴格要求，不僅是父母老師對自己的要求，更重要的是自己對自己的要求。這一本書帶給我們的是一種財富，是我們對人生的思考，所以我們對待有意義的古籍要精讀，讀懂其中的含義，這會使我們受益良多。但是辯證的看待也很重要，不要盲目追尋，要換位思考，去挖掘其中的深刻內涵，傳承經典文化。

顏氏家訓讀後感5

我姓顏，但卻從沒讀《顏氏家訓》，一直都聽説這是一本很值得一讀的教育名著，因而在寶寶出生後，利用空閒時間暢閲。儘管已過一千多年，直至今日作者的有些教育思想仍值得我們借鑑學習。確實是值得為人父母為人師一讀的好書。

此書共有二十篇，其有關教育思想的論述主要集中在《教子》，《治家》，《慕賢》，《勉學》，《音辭》，《雜藝》等篇章。在教育上，我頗認同《教子》、《治家》及《勉學》中某些觀點。誠如篇二《教子》，主要闡述對士大夫子弟的教育問題。認為兒童的早期教育如胎教、幼教十分重要。必須處理好教育和愛護的關係，父母對孩子的過分溺愛是有害的。

教育孩子一定要有正確的立場，首先要重視品德教育。“齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。’吾時俛而不答。異哉，此人之教子也!若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之。”如果像北齊的這位士大夫以教兒學鮮卑語、彈琵琶來取悦公卿，換取富貴，那就悖離了教育的根本目的。

胎教、幼教這些在我們現代社會逐漸被重視的教育模式早在一千四百多年前顏之推就曾提出過，反觀科技教育如此先進的今日，有多少父母依然抱着望子成龍，望女成鳳這一思想，重養輕教，重能輕德，如此只會害了自家的孩子，而非真愛。