狼圖騰讀後感_750字

當賞讀完一本名著後，你有什麼領悟呢？何不寫一篇讀後感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的狼圖騰讀後感_750字，歡迎大家分享。

狼圖騰讀後感_750字1

狼，在我們心中從來都是一種兇狠甚至絕情的動物。但是，讀完狼圖騰之後，我徹底改變了這種想法。

狼圖騰是一本引人深思的書，它主要講了：知青陳陣和楊克到蒙古額侖草原插隊，在這段時間裏，他們深深的迷上了狼，敬起了狼，明白了狼圖騰的真正意義。

讀了《狼圖騰》，我才知道草原上的狼有多麼的不容易，是這本《狼圖騰》讓我瞭解草原，讓我瞭解狼性。狼性，並不是簡簡單單字面上的意思，它代表着狼這個頑強生命的勇敢，智慧，團結。這本書讓我完全脱離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了狼的精神。雖然，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，但是，人類永遠也馴服不了狼，只因，狼是永遠不會向任何人低頭的！因為他們的骨子裏就有一種放蕩不羈的狼性。狼性使它們變得具有如此的王者風範。

以前，我非常的討厭狼。什麼狼心狗肺，狼子野心，狼狽為奸、引狼入室……人們對狼的偏見已經產生不止一兩千年了。狼在人們心中的地位是殘忍的，狡猾的，又是愚蠢的。它沒有獅子威風，豹子敏捷，狐狸狡猾……在人們眼中，狼似乎只是一種不值一提，提起來只會受人白眼的動物。可，有誰能理解狼的悲哀？

草原上的狼被一些無知的人肆意殘殺。他們開着飛馳的吉普車，拿着射程極遠的**拼命追殺狼羣，把一隻只狼逼上了絕路。一隻狼在被追了20公里後，終於帶着不屈的眼神轟然倒地了。他的眼神裏含着一種哀怨和一種不解，至死還未散去：人們，你們為什麼要這樣對我？我為草原消滅了草原的天敵：黃鼠，野兔，黃羊……可，你們卻這樣恩將仇報……看到這裏，一股酸澀湧上了我的心頭。人與狼，都是自然界當中的一份子。本是同根生，相煎何太急？看着一個個原本放蕩不羈的生命就這樣失去，我的心裏一陣疼痛。

當延綿而悠長的狼嚎聲再次響起時，我似乎懂得了狼圖騰的真正含義……

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春眠不覺曉

微風吹拂狼毫，王者氣息向微風更深處漫溯，沒有鷹的天空，藍天失去尊嚴，沒有狼的草原，等於沒有生命。鋭利的眼光，主宰草原動物的存亡，鋪天蓋地的冰雪冷凍不了沸騰的狼血，飛奔的馬蹄，揚起的塵土，英勇的牧民與狼共舞。獨崇勇士的佩刀，狼血灑在草原，狼魂歸屬獵刀。呼嘯的寒風穿不透幽黑深邃的狼洞，那裏孕育着騰格里的希望。

處處聞啼鳥

童昔年少，朗朗上口“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”在神州的北方，有一個神聖的殿堂，草原的天空藍得與草瑕接，天衣無縫，湖水是草原的乳汁，養育一代又一代草原生命，夕陽的餘輝染紅浮動的白雲，把天空折射得金黃金黃，彷彿是為草原披上迷人的嫁裝，碎碎的野花點綴一方綠毯，幽幽芳香牽引多少魂飛夢繞?山獺，黃羊，綿羊，草原狼……奏起元古的天籟，匯成成吉思汗的凱歌，薄薄草原上演繹千年物競天擇。

夜來風雨聲

是誰配槍草原橫行，是誰焚燒牧野，是誰要把農耕世界強加給草原…….寒風吹不走狼的悲傷，寒雪凍不住復仇慾望。羊羣，馬羣，傷痕累累，鮮血淋漓，噴湧的血灑在雪地，冰冷的大雪又覆蓋着血，殘酷草原，重複着萬年的殘酷。狼羣在靜靜地蒙古高原草皮上，殘酷吞噬着無數鮮活的生靈，烙下一代又一代殘酷血印。狼狗相撲，套馬杆，佩刀無情地被機槍代 替，牧場被農場無知清洗，神聖的狼洞成了永恆的回憶。

花落知多少

往事猶如黑白照片，清晰了久違的記憶，模糊了含恨的雙眼，彷彿一座大山瞬間在你眼前崩潰，白毛風四處放肆搜索，瘋狂尋找狼的蹤跡，再也聽不到狼嚎，取而代之的是寒風的咆哮，悽悽的雨滴清洗狼的蹤跡，和草原上的每一棵小草告別，隨着蒙古勇士遠去，一片片草原沙化一聲聲比利格老人的吶喊，無知的人停不下貪婪的心，騰格里帶着沙塵暴，席捲草的靈魂，把草原的一切帶到一個狼的天堂。狼的故事，在人間，曇花一現。

千年狼文化，等一切風塵落定，可堪回首?

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最近讀了姜戎的《狼圖騰》，從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，那些文字把我帶進了廣袤額侖草原。讓我和那裏的人，那裏的狼，那裏的一切親密接觸。起初以為狼只是喜歡羣居的野獸，憑藉着數量的優勢撲捉一些小動物，苟且存活在這個世界上的一種生物而已。

自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎嚥、狼嚎鬼叫”等等。可以説，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而讚美的卻少得可憐。在童話裏，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象徵，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而慄了

但是，我讀了《狼圖騰》後，我對狼的形象給予了重新的認識。狼已不在是殘忍的、粗暴的……

狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向，犧牲自己，保全羣體。這絕非聰明，而是智慧。

狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣型不亂。

狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們為了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中狼也是前仆後繼，即使是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者。

《狼圖騰》讓我更深入的瞭解和認識了狼，而更多的是讓我感受到了狼圖騰精神的存在，使人產生一種崇敬感，改變了我對狼的認識，使我更加認識了蒙古這個偉大的民族。我們要吸取“狼圖騰”之精華，像狼一樣熱愛生活，像狼一樣堅毅、百折不屈。此刻，我只想説“狼圖騰”，它成為了我一生的信仰！

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假期我看了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。

這是一本紀實體長篇小説，書由幾十個“狼的故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關係;小狼的艱難成長過程――無一不使我們聯想到人類。在今天，人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敍事主體的小説，這本書真正揭示了人性與狼性。

在這樣一本從歡快至悲涼的長調中，作者一直把一切與自然相連，狼吃羊，羊吃草，狼過多人會憂，狼過少草原會毀，人亦會憂，無論狼還是羊，總是這大自然食物鏈的一環，都身在這自然中，遵守着冥冥中的法則。而自大且貪婪的人類，無疑是打破這微秒平衡的特殊份子。在自然面前，狼絕不濫殺，精確地剋制與人類槍林彈雨的獵殺顯然是一種鮮明的對比，作者，真的是看透人心啊!

通過讀這本書我還發現了狼的很多特性。狼是智慧的、狼是團結的、狼是勇敢的。

在草原狼捕殺獵物的時候將狼的智慧體現的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐什麼兵法一般，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭鬥中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼羣暴露,獨處而被人發現的狼,往往逃向與狼羣相反的方向。犧牲自己,保全羣體.這絕非聰明，而是智慧。

它們很少各自為戰,所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下,羣狼便會排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂。

狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬羣,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼,即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風!

我覺得，人類有許多需要向狼學習的地方。

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“狼”，這個字眼對於漢人來説，是可怕的，是憎惡的，是狡猾的。但是，漢人從來都沒有想過，是什麼讓狼羣變成這樣。《狼圖騰》這本書中，細膩的描寫了大草原的生活。在這片廣闊的大草原上，給了狼足夠的空間去讓他們生存，草原人也從不過多的去冒犯草原狼。草原狼的狼性令人畏懼，但也正是如此，草原狼也得到了草原人的敬重。但是，一個名叫陳陣的知青，他始終是漢人，儘管在努力，也終究是摸不透狼的性格。

在《狼圖騰》這一本書的後面，在陳陣的極度渴望與努力之下，他終於有了一批屬於自己的小狼。在小狼的成長過程中，陳陣竭盡心力地去撫養他，在這一批小狼的身上，陳陣付出了太多太多的心血。但是，我認為，陳陣終究還是沒有摸透小狼的性格。隨着小狼的漸漸長大，小狼身上的狼性也在不斷地增大，對於一匹狼來説，自身所帶的狼性是永遠也抹不掉的。在書後一部分的的行文過程中，作者姜戎用了大部分的篇幅來描寫陳陣用盡心力去呵護這匹小狼，和小狼對待陳陣的態度也是漸漸好轉。讀到了這裏，我本以為到了後文，陳陣給小狼搬家就已經可以非常的容易了，但是，事情並不是像我想象的這樣。到了後文的部分，作者在開頭就寫了一句話：“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽。”就這麼一句話，就寫出了小狼有着抹不掉的高傲和野性。在隨着大部隊在搬家的`過程中，小狼和母狗一起被拴在前進的車上。但是，小狼有着高傲的性格，他怎麼會允許自己像那些狗、羊、牛一樣被拴在車上，所以説，小狼它不肯走，它拼命地用爪子支撐着地，渴望掙脱鐵鏈的拴縛。小狼的內心是純潔的，是高傲的。人們是永遠都無法理解他們骨子裏的那種桀驁不馴。小狼們渴望自由，它也渴望回到自己不部落的生存空間，所以説，放了小狼吧，他骨子裏那種抹不掉，就註定了它是不可以被人馴服，被人撫養的。

在曠闊的大草原上，生活這一羣狼，它們高傲，有野性，有着自己的種族部落。常常，人們為了自己的一己私利而去傷害它們，這樣是不值得的。《狼圖騰》這本書帶我們更深的走進了狼，讓我們明白了對於狼來説，最總要的東西就是——抹不掉的狼性！

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狼在我心目中一直是一個兇狠而可怕的形象，“狼外婆”、“狼來了”，眾多的狼故事，傳送給我們的觀念就是可怕、兇狠，不招人喜歡，理當誅之。然而，讀了《狼圖騰》，觀念卻為之一新。

《狼圖騰》通過一位“知青”的講述，展示知青在蒙古草原的生活圖畫。書中，陳陣從小喜歡觀察狼，到處掏小狼，直到把小狼的狼牙磨掉流血，最終小狼得病死去。書的最後，知青回到額倫草原祭拜草原之神騰格里，祭拜小狼的洞穴，整個過程伴隨着額倫草原生態的日益破壞，那種破壞是漸進的。本書不僅是故事精彩，它寫出了人類無意識中對大自然的侵略。人類的本意是想改造大自然，親近大自然，讓自然為自己所用，但又不知不覺中毀了美麗的大草原。

蒙古的草原狼——草原民族的圖騰，狂傲不羈。它是草原之神——騰格里在草原上的使者。今天看來，陳陣不該養小狼。狼是自由的，是傲視草原的，不應該被我們圈養起來。書中，畢利格大叔説：“養了小狼觸犯了神靈。”對無神論者來説，我們觸犯的就是大自然。更何況小狼也許是白狼王的後代，人類更應該敬畏它。

讀到最後，原本以為陳陣會把小狼放回草原，讓其迴歸草原幽靈的本色，可是陳陣沒有。可見我們人類的貪婪，明明知道有些東西得到了並不會有好的結果，卻要歸為已有，最後就是毀滅。小狼最終死了！到後來，額倫草原變成了圈起來的草叢圈子。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的意境沒有了，狼羣追逐馬羣時笑傲江湖的風情沒有了。留下的是一片生態破壞後的悵然．

姜戎通過《狼圖騰》中描述的蒙古草原狼的故事，講述出他多年來所憂慮的環境與生態問題，以及他對中國國民性格的反思。可以這樣説，這是一個社會學家對自我精神的一種洗禮。它寫出了一幅畫，更寫出了一種精神！

作品得到“亞洲文學獎”評委們的關注，摘取了首屆曼氏亞洲文學大獎。鄭淵潔説，姜戎先生寫了一部曠世奇書《狼圖騰》！姜戎感到非常欣慰的同時也表示：“我始終希望自己不僅能寫出好看的故事，而且能夠超越原有的中國文學模式，使作品具有更廣泛的世界視角和普世價值。”

《狼圖騰》是作者的自我懺悔，是人們對草原所作所為的反思，也是對人與自然這一命題的深刻思考。對自然的利用並不是要改造它，而是要在遵從其規律的前提下適度地利用它。

敬畏自然，敬畏生命，這是這本書的主旨，也是值得我們反覆品味的內容。

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沒讀這本書之前，狼給我的印象就只有殘暴，狡猾，奸詐，貪婪。讓人厭惡。

《狼圖騰》卻真真卻卻顛覆了我的對狼的這種觀念。只是，到最後，看得心都酸了 就像看到《誅仙》一樣。

可惜，名著與小説就隔了這麼一個名字的高牆。

當不了解一件事物時，總是隨着別人的觀點人云亦云。而當真正深入瞭解以後，卻發現事實與觀念的反差是如此巨大。

我願意相信這本書的真實性*，也願意相信騰格里，更願意相信狼圖騰。還有那一匹匹冒險精神，勇敢，頑強的狼。看的過程，是心碎的過程，這是一種平凡之中強烈的震撼。重重的撞擊。

我歎服古蒙古騎兵橫掃亞歐大陸，更歎服狼教給他們的一切，當然，如陳陣所説：除了美人計。

格侖草原的美，可以從那一字一句體味，享受，就想你見過的最美的背景。看得痛心，格侖毀了，沒有毀在封建王朝手裏，沒有毀在戰爭的鐵蹄之下，卻在現代烙下了這段可恥的歷史。

文革，連草原也革去了。只剩下姜戎這個老知青吞吐那一段段回憶。

小狼，最後還是死了 倔強的死了，不自由，寧毋死。無論對它如何疼愛，還是敵不過它骨子裏，血液裏追求獨立、頑強、桀驁不馴的高貴品質。它從來沒有感謝陳陣對它的圈養，我也想像這匹狼，在極為有限的環境裏，它都能本能得訓練自己生存能力，更難得的那傲視一切的骨氣！

當陳陣錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，也改變不了它狼的本色*，最後，它的死也是死在追尋自由之上。

看到小狼的死，我的心碎了，這種神聖的精神。成了陳陣永遠的心痛。

我的心裏只有佩服，和敬仰。書看完了，心也靜了。草原荒了，狼跑了，馬懶了，二郎，黃黃也走了。只剩下一兩條懦弱的狗而已。

我也想自己是這麼一匹狼，具有冒險精神不羈的格侖狼！學着它們的反常邏輯，學着他們的忍耐。學着他們的傲氣 蔑視一切偽上流人物。大聲的在巷道旯旮裏投出悚人的眼光。

這匹精神上的流氓啊。我也會它們一樣。逐漸完美！想象着，石破天驚的那一刻。

我想象着，咬着那一匹匹高大的軍馬，噴射的血注，熱血。然後站在高處，對着那輪狼牙不斷地嗷。

嗷盡那怯懦 嗷出那忍耐的氣息

無力掙扎的柔弱，化成如火般的堅強，浸着的天空，藴含着熾熱的氣息

逐漸完美，不經意間給出最致命的瞳孔的驚歎。

騰格里的上空，格侖的草原。還有那一匹匹踏破的使命。

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狼，在許多漢人眼裏是十惡不赫的凶神，殘忍，兇猛。然而，《狼圖騰》這部書卻給我們一種不同的印象。狼圖騰，是草原之魂，是草原民族的信仰，是剛毅智慧自由之魂，作者姜戎為我們展現了遼闊的蒙古草原、遊牧民族對狼的崇拜以及令人震撼的狼精神。

一開始，我對蒙古人對狼的崇拜驚奇不已：寧願凍死也不睡狼皮、死去後讓狼吃掉自己的屍體、打狼不打絕甚至保護狼、不用狼皮製褥子……後面，我看到一個問題，才理解了——為什麼草原民族能夠橫掃歐亞大陸，創造出中國歷史上版圖最大的王朝？原因是，他們一直在向狼學習。學狼的什麼呢？

首先，學狼的智慧。有一段狼圖騰經典語錄，“你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰略戰術，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃擊戰，懂集中優勢兵力打殲滅戰。還能有計劃、有目的、有步驟地實現全殲馬羣的戰役意圖。這個戰例簡直可以上軍事教科書了。”蒙古人不僅在軍事上學，還在打獵上學。他們打獵也需要依靠戰術，埋伏，設套……

其次是狼的勇猛。為了保持隊伍的戰鬥力，它們會直接咬死重傷的狼，同時不再讓那些狼受到折磨。他們還有一種戰術，以輕傷換重傷，以重傷換性命。書中有一段內容，它們在對付獵狗時，會把自己的要害暴露出來，在獵狗撲咬時就瞄準咽喉，雖然自己受重傷，但獵狗就會斃命。在狼的骨子裏，有一種這樣的狠勁。

還學了狼的團結。狼一般都是羣居，反之則很難生存下去。單單一隻狼所能造成的破壞是很小的，只有團結起來，一起攻擊，才能捕獲更多獵物。“聽老輩的人説，原來草原上也有老虎，後來全讓狼羣趕跑了。狼可比人顧家，比人團結。”他們打獵後總會分一點給老狼，病狼，每一隻狼都有得吃。

我為《狼圖騰》中狼的精神而感動，我們應該向狼學習，不管做什麼事情，一定要有耐心，學會思考，做事要長遠打算。只要我們每個人都信奉狼圖騰，像狼學習，就一定能成為一個有作為的人。“人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和性格！”

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一本《狼圖騰》陪伴了我的初一上學期生活。這本書講述的是一些知識青年在蒙古草原上的經歷。

在我閲讀這本書的時候，曾經想過一個問題：既然是寫人的經歷，為何要起名“狼圖騰”呢？讀完之後，我才明瞭，它不只是講人的經歷，同時也談論了“狼性”。

《狼圖騰》徹底顛覆了我對狼的看法。

記得有這樣一則新聞：藏族姑娘卓瑪在四川甘孜藏族自治州色達草原放生了6387頭羊。結果會是怎樣呢？針對此事，四川省色達縣環境保護局工作人員對媒體表示，如此大規模的放生在當地還未曾有過，該縣以畜牧業為主，而目前當地的牛羊數量已接近飽和，6000多頭羊同時放養至色達草原，會對當地草原生態造成較大壓力，同時當地即將進入冬季，這麼多羊也難以管理。是啊，當草原上牛羊成羣，而作為它們的天敵的狼等大型野生食肉動物的大量減少，牛羊成羣豈不成了草原上的噩夢！

陳陣———本書的主人公，正是這一噩夢的經歷者！文中淳厚朴實的蒙古牧民自由而浪漫地在草原上放養着牛、羊，與成羣的強悍的草原狼共同維護着草原的生態平衡。他們憎恨着狼，因為狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時也敬畏着狼，因為狼幫助蒙古牧民獵殺着草原上不能夠過多承載的食草動物———黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。狼就是蒙古民族的原始圖騰。

這就是———狼圖騰！

陳陣和他的來自於北京的青年朋友，因為狼的緣故和牧民融為一片。但是他們也親眼目睹了草原生態的破壞———大肆捕殺驅趕草原狼，讓大片的草原置於食草動物腹中，甚至由於草原鼠的橫行，大片草原沙化，曾經綠草如茵的草原不再存在，沙塵暴肆虐……

狼圖騰不復存在！因為人與自然的和諧共處已經被嚴重破壞，狼圖騰代表的是自由、獨立、頑強、勇敢的精神，是永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴！

我慶幸自己讀了這麼一本好書，狼圖騰精神，會在我的心中紮根，逐漸成長，讓我“與狼共舞”！

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前一陣看了許多女作家寫的書，雖然文筆很好，可以體會到女性特有的細膩筆觸，但華麗的文章看多了，感覺就像蛋糕吃多了---膩。況且小女人的文章終究有些自艾自怨，矯揉造作，於是我就特意找了這部男人寫的書來看，陰陽調和。

我這裏説的男人，是指可以從他們文章裏感覺到陽剛之氣，而不是像村上春樹、郭敬明等完全被城市化的小男人，寫的東西比女人還女人，一個詞---矯情。

《狼圖騰》由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類本身，進而帶着疑問去思考：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明徵服了遊牧民族，還是遊牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在着一個從未中斷的狼圖騰文化？我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從遊牧民族的“狼圖騰”演變而來？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？

在閲讀時，我似乎已經置身於呼倫貝爾大草原，像男主人公一樣，與一羣豪邁的蒙古人生活在一起，同他們一樣對着騰格里祈禱，看着狼羣用智慧的方法攻擊黃羊，坐在篝火胖吃着鮮美的羊肉，那些狼羣的戰利品。非常欣賞蒙古人的那份豪邁，那份真誠，那份熱情，不論你是誰，你來自何方，他們都會用新鮮的羊奶和美酒招待你，他們會毫不保留的把自己在草原生存的經驗和技巧完完全全毫不保留的告訴你，所以在蒙古生活，你會感受到一種原始的自由和輕鬆，人與人之間沒有隔閡沒有牆壁。每個人之間都可以敞開心扉。古典的蒙古遊牧文化不僅是蒙古人堅強性格和偉大創造力的源泉，也是歷經千年的考驗最能和草原和諧相處最環保的文化，今天如果想保護環境就應當保護這種文化。

最後説一點意見，也許因為作者是個探索異族文化的知青，他在書中聲嘶力竭，大費筆墨地喊着：蒙古文化好啊，比漢文化好！卻讓人很難產生共鳴，感覺説教成分多些。

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《狼圖騰》這本書大致講述了草原生活和一條草原小狼崽被人養着從出生到死去的整個過程，描寫十分生動。

剛開始看這本書的時候，我覺得這本書並沒有什麼特別之處，只是抱着走馬觀花粗粗讀一下，瞭解個大概的心情去讀。可是，讀了第一頁，就想讀第二頁，讀了第二頁，又會想再看第三頁……預想中的速度怎麼也提不起來。毫不誇張地説，這本書就像有魔力一樣，吸引着自己一步一步地深入，慢慢品味，最後如痴如醉，每一章，每一個句子都令人回味無窮，讀着感覺痛快淋漓。

它是一本精彩的小説，又是一本濃縮了草原生活的書，童話一般的故事卻引人深思。它改變了狼在許多人心目中的地位，我也不例外。小時候讀的童話上都寫“大灰狼”又壞又蠢，又懶又惡毒陰險的大灰狼給我留下了十分不佳的第一印象。所以，我認為凡是狼都不是好東西，再加上一些電視節目中大肆宣傳，把狼批評得體無完膚，一無是處。再發展到大人看我不聽話就常常會搬出，不乖乖聽話小心像小紅帽那樣被狼吃掉之類的話，我對狼，甚至“狼”這個字都是又恨又怕。在讀這本書前，我對狼可謂討厭至極。

但是，讀《狼圖騰》這本書之後，我對狼的認識發生了大轉變，這本書等於宣告我以前對狼的理解全是胡説八道。狼一點都不蠢，它們十分聰明，可以藉着天氣把身經百戰的馬倌耍得團團轉。它們確實陰險，不過那是為生活所迫。

狼並不像我想象的那麼一無是處。相反，它擁有人類不具有的優點。它們堅強，寧可死也不願失去自由；它們勇敢，明知生還的可能渺茫也要拼命報仇，嚥氣前，只要還有一點勁兒就要衝上來撕咬；它們有耐心，守獵物可以從傍晚到天明。

在一系列的思考中，我讀完了《狼圖騰》這本書。合上書，望着窗外，眼前似乎出現了一隻在草原上奔跑的狼。想了許久，我在書的扉頁上寫下了一段話：

“這是額侖草原的縮影，這裏有最頑強和不甘奴役的生命，這裏有對自由最高的崇尚，這是一本充滿野性的書。”

頓了頓筆，我又在後面鄭重地添上了一行字：“生命是什麼？是一幅只屬於自己的畫；是一次美麗的旅行；是一本寫不完的書。”

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好多天來，不想寫，總是認為自己所寫，似無病呻吟，矯情地躺在地上，等待別人哄起。看了點書，或許是自己一個蜕變的時期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度光陰的表現吧！

對於世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無聊的遊戲打發，沉湎於沉淪。是的，現在的人的精神世界的確是需要喚醒，否則，對將來的生活嚮往，僅變成了唯利是圖，終煎熬於淺薄之中。

看完了《狼圖騰》，聽朋友説是溯源文學，我不一定能給這部小説歸類，因為我只喜歡裏面的情節，能從裏面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查一下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標誌。其中書中得出漢族的龍圖騰源於狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。我對於洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人讚美的唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。

我還是很喜歡裏面的狼和人的鬥智鬥勇，感受着血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！

看那些心動的文字，讓思維穿越時空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。

《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，説出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的昇華。

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小時候我們受的教育，認為狼是兇狠的動物，在所有的教科書漫畫書裏都把狼描述成不可同情的敵人，只有羊羔、兔子等弱小的動物才是善良的象徵。長大後慢慢體會和思考，才發覺這樣的比喻可笑之極——這世界只有弱肉強食，才能維持正常的生態平衡，沒有對錯之分，更沒有敵我之分。雖然更正了思維，為狼正了名聲，也理解我們之所以受那樣的教育只是特定時代的政治偏見而已。可自從看了電影《狼圖騰》後，忽然開始覺得人是可惡的！

忘不了電影裏的那些狼，望着人們肆意搶劫它們辛辛苦苦攢下的來年過冬的食物，它們自知不是人的對手，只能站在高高的巖石上，用哀怨的眼神看着這一切而無能為力！這雙眼睛，雖然也是綠色的，可絲毫沒有兇狠的內容，忽然覺得它們在人類的面前是那麼弱小和無助！它們自身也要生存，也要養家餬口，不到萬不得已它們是不會侵犯人的！直到生存受到威脅時，才拼死一搏。本來，人與動物可以和睦相處，但總有失去平衡的時候，到那時候，吃虧的總是那些到處流浪的狼……

動物應該是最本真的，按照自身的求生本能而行。躲避比自己強大的，“欺負”比自己弱小的。如果説它們也有狡猾的時候，那也是生存所迫，每種動物都要有自己的看家本領，才能得以生存。而人呢！才是最狡猾的動物。他們為了一己之利，一時之快，肆意踐踏自然界的規則，打破自然界的平衡。既然人有思想，為什麼不顧及“眾生”，把地球上所有的生物都納入“我”的範疇，做一個地球上合格的“主人”？

人是有思想，可沒有信仰，沒有悲憫之心，不把動物看做一條生命。人是雜食動物，什麼都可以吃。我國有的地方吃動物的方法很殘忍——把猴子活生生的挖開腦袋生吃它的腦漿；有把蜥蜴生吞的，也有把動物放在水裏温火慢慢加熱的，把魚“凌遲處死”的……總之，五花八門，怎麼痛快怎麼來。這樣的人，還配做人嗎？説他連禽獸不如那也是對禽獸的不尊！

《狼圖騰》反映的是幾十年前的事情。相信人們在文明意識和環保意識漸漸覺醒的今天，不會再那麼粗野蠻橫地對待與我們在地球上共同生存的所有生物，而是學會與它們平等相處，尊重每一個生命。因為，尊重別人，就是尊重自己！

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《狼圖騰》這本書，我早有耳聞。暑假中我把這本書徹底讀了一遍。讀完後，我心中思緒萬千。這，才是真正的精神盛宴。

我認為，中華文明的信仰一直缺少着一種重要的東西——狼的精神。長期以來人們對狼有誤解，它在人們心中一直是陰險狡詐的負面形象，就連字典裏也全是“狼心狗肺”、“狼狽為奸”之類的詞語。不過，這本書卻徹底改變了我曾經有些愚昧的想法。

在蒙古人心中，狼就是神的化身，是智商和體能，聰明與智慧，忠誠與狡詐等一系列完美的結合。這個古老的種族，在千萬年的演變中不斷完善自己，因而得以在惡劣的環境中生存，成為草原霸主。我彷彿穿越了千年迷霧，也同作者一起揭開了狼與蒙古人身上不可思議的謎團。

可以説，是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強的性格，狼的團隊精神和家族責任感造就了不可一世的蒙古騎兵，造就了“一代天驕”成吉思汗，造就了世界上最大的地跨亞歐非三大洲的國家。蒙古人在長期的與狼鬥智鬥勇的過程中近乎完美地學到了狼的精神，這也是蒙古族及其他少數民族為何文化水平低下，卻在戰爭中所向披靡，創造了一個又一個傳奇的原因。《孫子兵法》享譽世界，但孫武也許不知道，其實狼幾萬年前就把“圍魏救趙”、“聲東擊西”的戰術運用到實戰中。

中原華夏民族信仰的是保佑大地風調雨順的龍圖騰。長期的耕作，使我們逐漸喪失了狼性，喪失了血性，變成了羊。這也是為何古代聞狼煙就兵敗如山倒，清政府如此腐壞無能的原因。縱觀歷朝歷代，但凡明君，無一不喜歡打獵，唐太宗李世民和明成祖朱棣就是很好的例子。他們正是為了培養“狼性”。即使在高度信息化的現代戰爭中，一個民族的精神才是決定成敗的關鍵所在。如果龍圖騰中能加入一些狼圖騰的信仰，那麼我們也許不會有那段屈辱的歷史……

狼是草原上不可缺少的物種，是它控制了草原上羊、兔、馬等物種的數量，保證了草原生態的平衡，是它逼迫着蒙古馬日夜奔跑，產生了世界聞名的馬種，亦是它成就了傳奇的蒙古民族。

我似乎能與作者一同進入草原，草原狼的精神喚醒了我沉睡的心。現在，儘管一望無際的草原不復存在，草原狼已日益稀少，面對這曾經輝煌的歷史曾經破碎的山河，我還是真心的希望呼喚起中華民族內心的狼性。

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“藍藍的天上白雲飄，白雲下面馬兒跑”——廣袤無垠的草地上到處飄蕩着牧民們動人心絃的歌聲。小時候的我，對蒙古大草原充滿着幻想。

我們是漢族，自稱為龍的傳人，骨子裏流的都是農耕民族的血。剛翻開書頁，對在草原上飛奔的遊牧民族感到驚訝與好奇。草原的人們與狼打交道，他們在與狼的戰鬥中從狼身上學會了很多——團結，耐心，堅持不懈。出身於蒙古的成吉思汗就是個很好的例子。他的精鋭部隊，一直攻打到如今的歐洲。他那強悍的部隊，捉摸不透的戰術，都令人望而生畏。這些，都是從狼那學來的本領。

小的時候，外婆跟我講有關狼的故事。在我印象中，狼是無比狡猾，兇狠的。對於我們漢族來説，我們對狼的壞印象不僅僅是因為兇狠的狼吃掉了我們的牲畜，還因為我們從小怕狼，怕狼一樣的蒙古騎兵。農耕民族的人民恨狼趕狼，絲毫沒有看到狼的好。仗着有自己的肥沃土地，靠山吃山，靠水吃水。到了清朝，皇帝認為自己大清帝國物產豐富，不需要與外界進行交往，從而導致閉關鎖國的現象。對於環境的改變也是從耳不聞，面對一塊塊土地被開墾成黃地，沙漠時，他們視而不見。一塊塊土地沙漠化，地球環境開始惡化。他們不但沒有采取行動，反而繼續開墾，繼續使土地沙漠化。如今派漢人到蒙古等地去支援，其實更是使環境惡化。漢人到了蒙古之後，不顧當地民族的勸告，進行全面捕狼，剝狼皮，吃野味，破壞大自然的生態平衡。美麗的白天鵝也慘遭不幸，美麗的天鵝湖已變成一灘死水，毫無生氣。

《狼圖騰》，警醒着人們，對於自然環境的破壞要付出代價。書中的老牧民經常提到的騰格里，類似於西方人們心中的上帝，我們的老天爺。我開始覺得這很迷信，但漸漸地覺得騰格里就是大自然的化身，人們若不尊重大自然，不遵循其中規律，就會收到他的懲罰。而這也是狼能在草原上生存下來的原因，狼是騰格里派來維持草原平衡的神。它吃老鼠，為草原除了害；它也吃羊，雖説給人們帶來一定的損失，但它們為保護草原又添了一份貢獻，維持了生態平衡。草原狼與草原人就是這樣的和諧共處，互相鬥爭，互相依存，相互促進。

讀完《狼圖騰》，我感受到蒙古草原那古老而獨特的氣息，領略了遊牧民族古老的文化與傳統。美麗的騰格里浮現在眼前，從遠處傳來陣陣狼嚎，蒙古草原在騰格里的呵護下成長……