《魚我所欲也》考題

導語：《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調“正義”比“生命”更重要，主張捨生取義。以下是由應屆畢業生網小編為您整理的《魚我所欲也》的一些考題及答案，歡迎閲讀!

《魚我所欲也》中考試題彙編

(2012綿陽市)閲讀下面的文言文，完成6—8題

6.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )

A.二者不可得兼 兼：同時

B.蹴爾而與之 蹴：踩踏

C.萬鍾於我何加焉 加：施加

D.所識窮乏者得我與 得：通“德”，感恩

7.下列各句中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )

A.舍魚而取熊掌者也 B.行道之人弗受

有好事者船載已入 而不知人之樂

C.今為宮室之美為之 D.此之謂失其本心

山巒為晴雪所 洗 其人遂無以對

8.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )

A.孟子從“魚”與“熊掌”的選擇聯繫到“生”與“義”的選擇，自然通俗

B.孟子認 為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關乎性命的東西，合乎人性

C.孟子通過舉例，告誡那些接受優厚俸祿的人也應該講求“禮儀”，觀點明確

D.孟子告訴人們，在面臨各種各樣的抉擇時，應把正義放在首位，發人深思

(二)閲讀《魚我所欲也》選段，完成1416題(8分)

14.下列句子中加點詞的意思相同的一項是(3分)

A.萬鍾於我何加焉 而山不加增

B所識窮乏者得我與，復前行，欲窮其林

C.今為妻妾之奉為之 不知口體之奉不若人也

D.是亦不可以已乎 死而後已，不亦遠乎

15.用現代漢語翻譯下面的句子(3分)

鄉為身死而不受，今為宮室之美為之 譯文：

16.簡要概括文段中闡述的觀點(2分)

(三)閲讀《魚我所欲也》(節選)，完成第12～14題

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死呼爾而與之，行道之人弗受蹴爾而與之，乞人不屑也①

萬鍾則不辨②禮義而受之③萬鍾於我何加焉?④為宮室之美、⑤妻妾之奉、⑥所識窮乏者得我與?向⑦為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，⑧是亦不可以已乎?此之謂失其本心

【注】①有教材不分段 ②有教材為“辯” ③有教材為逗號 ④有教材為歎號 ⑤有教材為逗號 ⑥有教材為逗號 ⑦有教材為“鄉” ⑧有教材為冒號

12.解釋下列語句中加點詞的意思(2分)

(1)蹴爾而與之 蹴： (2)是亦不可以已乎 已：

13.用現代漢語翻譯下面的語句(2分)

呼爾而與之

14.“此之謂失其本心”中的“此”指的是什麼?(用原文回答)(4分)(2011年廣西柳州)

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(四)9.對下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是()

A.則凡可以闢患者何不為也(闢：同“避”，躲避)

B.人皆有之，賢者能勿喪耳(喪：喪失)

c.蹴爾而與之，乞人不屑也(蹴：踐踏)

D.今為所識窮乏者得我而為之(得：得到)

10.下列甸子中加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是()

例：如使人之所欲莫甚於生

A.相與步於中庭B.苛政猛於虎也

c.箕畚運於渤海之尾D.管夷吾舉於士

11.把第1卷《魚我所欲也》中劃線的句子翻譯成現代漢語(7分)

(1)萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉?

(2)此之謂失其本心

12.根據《魚我所欲也》的內容填空(2分)

孟子認為人之“所欲有甚於生…‘所惡有甚於死”他通過的取捨、簞食豆羹的取捨、的取捨等方面論證了“義”和“不義”的存在

(五)(2011年廣安市)

閲讀《魚我所欲也》和《萬事莫貴於義》，完成29-32題(15分)

【甲】魚，我所欲。。。。;賢者能勿喪耳(選自《孟子·告子上》)

【乙】子墨子曰：“萬事莫貴於義今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎?’必不為何故?則冠履不若手足之貴也又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎?’必不為何故?則天下不若身之貴也爭一言④以相殺，是貴義於其身也故曰：萬事莫貴於義也”(選自《墨子》)

【註釋】①予：給，送②子：你，代詞③履：鞋子④一言：一句話，即關係到正義與非正義的一句話

29.解釋下列加點的詞(4分)

(1)故患有所不闢也( ) (2)非獨賢者有是心也( )

(3)今謂人曰( ) (3)何故( )

30.用現代漢語翻譯下列句子(4分)

(1)如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?

(2)予子天下，而殺子之身，子為之乎?

31.【甲】文運用比喻論證來闡明觀點，具體來説是用 這個比喻來闡述 的觀點;【乙】文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴，其次論證了，然後論證了生命不如義珍貴，最後強調了 的中心論點

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32. 【甲】【乙】兩文都闡明瞭“義”的重要性，您認為“義”的內涵是什麼?今天還有堅持的必要嗎?為什麼?

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(六)11.下列加點字的解釋不正確的一項是( )

A.所欲有甚於生者 甚：厲害

B.故不為苟得也 苟得：苟且得到

C.萬鍾於我何加焉 加：增加

D.所識窮乏者得我歟 得：通“德”，恩惠，這裏是“感激”

12.與“由是則生而有不用也”這句話中“而”字意思相同的一項是()

A.中峨冠而多髯者為東坡 B.學而不思則罔

C.然得而腊之以為餌 D.朝而往，暮而歸

13.下列不正確的一項是( )

A.作者將魚與熊掌進行對比，提出了他的主張：當二者不能兩全時，應捨生取義

B.作者運用了比喻論證、舉例論證、對比論證和道理論證證明自己的觀點

C.屈原縱使路途再漫長，也要上下求索，終遭奸臣毀謗，為了證明自己的清白，懷着悲憤投入汨羅江用自己的行動實踐了孟子捨生取義這一主張

D.繼孔子之後著名的儒家大師孟子，為我們留下了許多富有哲理的名言，如“生於憂患，死於安樂”“得道多助，失道寡助”等(

(七)甲 魚，我所欲也。。。;賢者能勿喪耳

乙 過零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍

惶恐灘頭説惶恐，零丁洋裏歎零丁人生自古誰無死?留取丹心照汗青

15.解釋下列加點詞語在文中的意思

(1)故不為苟得也苟: (3)如使人之所欲莫甚於生 如使：

(3)所惡有甚於死者惡： (4)留取丹心照汗青 汗青：

16.翻譯下列句子(4分)

(1)二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也 (2)非獨賢者有是心也

17.誦讀下列句子時，每句至少應有一處停頓，請用“/”把這一處停頓標示出來

(1)是故所欲有甚於生者 (2)山河破碎風飄絮

18.請摘錄原文申的語句，填寫下表(5分)

體現中心(或主旨)的句子：------------------------

共同的追求：-----------------------------------------------

(八)甲：一簞食。。。。此之謂失其本心 (孟子《魚，我所欲也》)

乙：公孫儀1相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之公孫儀不受其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也?”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也夫即2受魚，必有下人3之色;有下人之色，將枉於法;枉於法，則免於相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚;即無受魚而不免於相，雖嗜魚，我能長自給魚”此明夫恃人不如自恃也  (《韓非子·外儲説右下》)

註釋：1公孫儀：春秋時魯穆公的相2即：假如3下人：遷就他人

21.解釋加點的詞語(4分) 

(1)蹴爾而與之( )

(2)萬鍾則不辯禮義而受之( )

(3)公孫儀相魯而嗜魚( )

(4)其弟子諫曰( )

22.翻譯句子(4分) 

(1)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死____________________________________________

(2)夫子嗜魚而不受者，何也______________________________________________________________

23.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什麼?(2分)

24.乙文中哪句話表達了公孫儀的觀點?(2分)

______________________________________________________________________________　25.從公孫儀對受魚和枉法關係的分析，可以看出他有怎樣的品質?(2分)

__________________________________________________________________________________26.概括這兩個語段內容上的相同之處(2分)

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(九)6. 解釋下列加點詞在文中的含義(4分)

(1)故患有所不闢也患： (2)蹴爾而與之 蹴：

(3)鄉為身死而不受鄉： (4)是亦不可以已乎 已：

7. 下列各組加點詞意思和用法相同的一項是( )(3分)

A. 由是則生而有不用也婦拍而嗚之(《口技》)　　B. 此之謂失其本心 其真不知馬也(《馬説》)　　C. 所識窮乏者得我與 至於負者歌於途(《醉翁亭記》

D. 萬鍾則不辯禮義而受之此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)

8. 用現代漢語翻譯文中劃線的句子(6分)

(1)如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?

(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

9. 文反覆論證了一個什麼觀點?主要用了哪些論證方法?(3分) (慶陽市2009甘肅省)

(十)(一)萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心

(節選自《魚我所欲也》)

(二)孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養②孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿今説景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣”令弟子趣駕，辭而行

(節選自《呂氏春秋》)

注：①廩丘：地名②養：供養之地③未之行：沒有采納我的主張④丘：孔子，名丘

16.解釋下面句子中加點詞語的意思(2分)

(1)萬鍾於我何加焉 何加：

(2)所識窮乏者得我與 得：

17.用現代漢語寫出下面句子在文中的意思(4分)

(1)是亦不可以已乎?

(2)此之謂失其本心

18.文段(一)中畫線的'句子運用了什麼論證方法?有什麼作用?(2分)

19.孔子為什麼不肯接受景公賜給他的供養之地呢?請用文段(一)中的語句回答(2分)

(十一)

5.用現代漢語解釋文中畫線句子的意思(6分)

(1)魚，我所欲也

(2)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死

6.我們很熟悉的一個成語就源自自文第一段，這個成語是：

7.簡要概括作者在第二段中闡述的觀點

(十二)(1)解釋句中加點詞的含義(3分)

①所欲有甚於生者，故不為苟得也 (苟得：)

②所惡有甚於死者，故患有所不闢也(患：)(闢：)

③鄉為身死而不受　　　　　　 　(鄉：)

④是亦不可以已乎?　　　　 　　　(已：)

⑤此之謂失其本心　　　　　 　　(本心：)

(2)用現代漢語翻譯下列句子(4分)

①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也

譯文：

②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

譯文：

③蹴爾而與之，乞人不屑也

譯文：

④萬鍾則不辯禮義而受之

譯文：

(3)簡答題(5分)

①從全文看，本文先後運用了論證和論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時，應捨生取義這一觀點生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則，請你根據對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的事例，加以簡要闡述(要求：舉例典型，敍議結合)(3分)

②作為繼孔子之後著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言請根據自己的積累，試寫出其中的兩條(不得從本文中選取)(2分)

a.

b.

(十三)9.下列句子的朗讀停頓不正確的一項是( )(2分)

A.如使人之所欲 / 莫甚於生 B.由是 / 則生而有不用也

C.此之謂 / 失其本心 D.今為所識窮乏者得 / 我而為之

10.下列各組中加點的詞的意義完全相同的一項是( )(2分)

A.舍魚而取熊掌者也 屋舍儼然

B.是故所欲有甚於生者 同舍生皆被綺繡

C.是亦不可以已乎 然胡不已乎

D.萬鍾於我何加焉 莊子與惠子游於濠梁之上

11.下列句子中加點的字不是通假字的一項是( )(2分)

A.則凡可以闢患者何不為也 B.為宮室之美，妻妾之奉

C.鄉為身死而不受 D.萬鍾則不辯禮義而受之

12. 用現代漢語寫出下面句子的意思(4分)

(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

(2)蹴爾而與之，乞人不屑也

13.本文的中心論點是什麼?請結合具體實例，談談作者是運用什麼論證方法(談一種即可)來證明文章的中心論點的

(一)答案：6.C 7.B 8.B

(二)14.(3分)D15.(3分)先 前(有人)寧可死也不願意接受，現在(有人)為了住宅的華麗 卻接受了16.(2分)人不能為了獲取高官厚祿而捨棄“禮義”

(三)12.(1)及，到踐踏(用腳踢;踢) (2)停止這裏是“止而不為”的意思(放棄;止)13.輕蔑地呼喝着給他吃(沒有禮貌地吆喝着給他;吆喝着給他)14.(向為身死而不受)今為宮室之美為之;(向為身死而不受)今為妻妾之奉為之;(向為身死而不受)今為所識窮乏者得我而為之

(四)9.D(得：同”德“，動詞，感激恩德)　10.B(於：比，介詞)11.(1)萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對我有什麼益處呢?(2)這就叫做喪失了本來的思想12.魚與熊掌，萬鍾(豐厚的俸祿)(2分，每空1分)

(五)答案29.患：禍患，災難 是：這、這樣 謂：對……説 故：緣故、原因30.(1)如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那麼，凡是一切可以保住生命的手段哪有不採用的呢(2)送給你天下，卻要你的性命，你願意這樣做嗎?31.舍魚而 取熊掌 捨生取義 天下不如生命珍貴萬事莫貴於義(一切事物沒有比正義更可貴)32.“義”是正義，是有利於人民、民族、國家的大義(1分，答到“正義、大義”均可得1分) 任何時候，我們都應該堅持人民(國家)的利益高於一切的原則，所以我們應該堅持(2分)

(六)11.C(加：益處，好處)12.B(原句中的“而”與B項中的“而”都是轉折連詞，但是A.並列連詞，又，並且;C.順承連詞，來，就;D.表修飾，可不譯)13.A(將生比作魚，將義比作熊掌，是比喻論證)

(七)15.(4分)(1)茍且 (2)假如，假使 (3)厭惡 (4)史冊16.(4分)(1)(如果二者不能夠同時得以，(那麼就)捨棄魚而選取熊牚　(2)不僅僅賢人有這樣的心(或：本心)　17.(2分)(1)是故/所欲有甚於生者 (2)山河破碎/風飄絮　18.(5分) (中心句子各佔2分，共同追求佔1分)二者不可得兼，捨生而取義者也，捨生而取義

人生自古誰無死?留取丹心照汗青

(八) 21.(1)用腳踢 (2)通“辨”，分辨 (3)特別喜歡(很愛好)(4)他，指公孫儀22.(1)一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死(2)先生喜歡魚卻不接受(別人送給的)魚，為什麼呢?　23.萬鍾則不辨禮義而受之(或:鄉為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之如用自己的話答出這個意思也可)24.此明夫恃人不如自恃也25.公孫儀是個注重防微杜漸(清醒自律)，清正廉明的人26.兩個語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題

(九)：6.(4分)患—禍患，災難蹴—用腳踢 鄉—通“向”，從前 已—停止7.(3分)C(C項均譯為代詞“……的人”;A項分別為轉折關係連詞、並列關係連詞;B項分別譯為“他的”、“恐怕”;D項分別譯為“卻”、“就”)8.(6分)(1)(3分)如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，什麼不可以用呢?(2)(3分)不僅賢人有這種本性，每個人都有，不過賢人能夠不喪失罷了9.(3分)人在“生”與“義”不能兼顧時，應該捨生取義(1分)，比喻論證、舉例論證和對比論證(答到任意2點即可，2分)

(十)16.(1)有什麼益處(帶來什麼好處)(1分) (2)感激17.(1)這種做法不也可以停止了嗎?(2分)(2)這就叫做喪失了自己的本性(2分)18.對比論證法 強調了人不能失去“本心”(論證了捨生取義的觀點)(2分)19.萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!(此之謂失其本心)

(十)一：5、魚，是我所喜歡的 　一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死 6、捨生取義7、人為能為了獲取高官厚祿而捨棄“禮義”

(十二)(1)解釋句中加點詞的含義：①苟且取得，這裏是“苟且偷生”的意思(缺少“苟且偷生”不得分)③禍患，災難;“闢”通“避”，躲避③“鄉”通“向”，從前④停止，放棄⑤天性，天良(6個詞，共3分，每個0.5分)(2)用現代漢語翻譯下列句子：①魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了③用腳踢着(或踩過)給別人吃，乞丐也不願意接受④(有人見了)”萬鍾”的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了(4個句子，共4分，每句l分，大意正確即可得相應的分，每句有2個或2個以上錯別字，該句不得分)(3)簡答題：①道理舉例(兩空共1分，每空0.5分)答案示例：南宋末年，文天祥組織力量堅決抵抗外來入侵，失敗被俘後，面對元朝的威逼利誘毫不動搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節和為正義獻身的精神是永遠值得後人學習的(共2分，舉例典型1分，敍議結合1分，列舉其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正確即可得分)②答案示例：a.生於憂患，死於安樂b.得道多助，失道寡助

(十三)9. D 10. C 11. B　　12.(1)不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了(2)用腳踢着給人吃，乞丐(也)不願意接受13.中心論點：捨生取義(答“捨生而取義者也”或人在任何時候都不要違背“義”亦可) 本文主要運用了比喻論證、舉例論證、對比論證等方法來證明文章的中心論點，如將生比做魚，將義比做熊掌，當二者不能兼得時，應捨生取義;又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要捨生取義