桃花源記以什麼為線索

《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。以下是小編為大家收集的桃花源記以什麼為線索，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

桃花源記以什麼為線索1

探究思考：

1.課文以什麼為線索?怎樣劃分結構?

答：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發現桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。

全文分三部分：

第一部分(1段)寫漁人發現桃林的經過。(開端)

第二部分(2至3段)寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是藉此寄託社會理想。(經過)

第2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環境。

第3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。

第三部分(4至5段)故事的結局和尾聲。(結果)

桃花源記 相關配圖2.作者為什麼開頭結尾寫得簡略，中間寫得詳細?

答：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現他的社會理想。反映廣大人民嚮往安定、幸福生活的願望。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡單。

3.在桃花源中，作者寄託了怎樣的社會理想?

答：作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會：這裏景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;這裏沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧。

我們應當怎樣看待這樣的理想?

答：這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的願望，也是對當時黑暗現實的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現的。

4.漁人一一為具言所聞，桃源人為什麼“皆歎惋”?

答：桃源外的世界如此動亂，黑暗;桃源外的人不能過上安定和平的生活。

課文小結：

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源後再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折迴環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了自己的政治理想，反映了廣大人民的意願。

/作者筆下桃花源人生活的美好表現在哪裏?

答：①桃花源的景色動人美麗，給生活增添了一份快樂。

②人們的生活有條理，自在生活的快樂。

③人們熱情好客的純樸之美。

桃花源記以什麼為線索2

桃花源記以漁人的`行蹤為線索,以時間為順序, 敍寫漁人發現桃花源→進入桃花源→作客桃花源→離開桃花源→再尋桃花源的過程。

《桃花源記》過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

文章開端，先以美好閒靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。

當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。

文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小説筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神祕感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

擴展資料：

陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。

這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。

《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。