曹操短歌行其二翻譯

【其二】原文：

周西伯昌，懷此聖德。三分天下，而有其二。

修奉貢獻，臣節不隆。崇侯讒之，是以拘繫。

後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達及德行，

猶奉事殷，論敍其美。齊桓之功，為霸之首。

九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。

孔子所歎，並稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。

小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。

受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百。

威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。

河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。

翻譯：

姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中兩分。

整治貢品來進奉，不失臣子的職責。只因為崇侯進讒言，而受冤拘禁。

後因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權利。他被孔丘稱讚，品德高尚地位顯。

始終臣服殷朝帝王，美名後世流傳遍。齊桓公擁周建立功業 存亡繼絕為霸首。

聚合諸侯捍衞中原，匡正天下功業千秋。行為磊落不欺詐，美德流傳於身後。

孔子讚美齊桓公，也稱讚管仲。百姓深深受他的`恩惠，制服荊蠻無左人。

天子賜肉與桓公，命其無拜來接受。桓公稱小白不敢，天子的威嚴就在咫尺前。

晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。

晉文公聲望鎮諸侯，從其風者受尊重。威名八方全部傳遍，名聲只次於齊桓公。

佯裝稱周王出去巡狩，招其天子到河陽。以臣召君乖於禮， 因此大眾議論紛紛。

創作背景：

短歌行其二當作於建安十七年(212年)至二十二年(217年)之間。自建安十六年(211年)春正月漢獻帝命曹操子曹丕為五官中郎將，置官屬為丞相副後，又封曹植等諸子侯，實為曹氏代替劉氏作盤石安排。人多以為曹操“為漢相，實為漢賊。”於是太原商曜，漢中張魯，關中馬超，安定陽秋等一時俱叛，曹操分命夏侯淵、徐晃、鍾由等討平。建安十七年(212年)漢獻帝特命曹操“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事”;建安十九年(214年)三月獻帝七命魏公曹操位在諸王上，改授金璽、赤紱、遠遊冠;“二十一年(216年)五月獻帝又加封曹操為魏王;”建安二十二(217年)夏四月，獻帝又命魏王曹操“設天子旌旗，出入稱警蹕;”“冬十月，天子命王(曹操)冕十有二旒，乘金根本，駕六馬，設五時副車，以五官中郎將丕為魏太子。”以上諸項都是曹魏代替劉漢的實際步驟和得力措施。距取代漢獻帝的傀儡地位僅一步之遙。時東吳孫權遣使上書稱臣，稱説天命。但曹操機敏地警覺到這是孫權的一個陰謀，説“是兒欲踞吾著爐火上邪!”曹操深知功高震主之危，故賦此詩表明心跡。