《史記·吳起列傳》閲讀原文及答案

（一）閲讀下面的文言文，完成47題

吳起者，衞人也，好用兵。齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。魯人或惡吳起曰：起之為人，猜忍人也。其少時，鄉黨笑之，吳起殺其謗己者三十餘人。魯君疑之，起殺妻以求將。夫魯小國，而有戰勝之名，則諸侯圖魯矣。且魯衞兄弟之國也，而君用起，則是棄衞。魯君疑之，謝吳起。吳起於是聞魏文侯賢，欲事之。文侯問李克曰：吳起何如人哉？李克曰：起貪而好色，然用兵，司馬穰苴不能過也。於是魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，卧不設席，行不騎乘，與士卒分勞苦。文侯以吳起善用兵，乃以為西河守，以拒秦、韓。

魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：美哉乎山河之固，此魏國之寶也！起對曰：在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。武侯曰：善。田文既死，公叔為相，尚魏公主，而害吳起，因謂武侯曰：夫吳起賢人也，臣竊恐起之無留心也。試延以公主，以此卜之。吳起果辭魏武侯，武侯疑之而弗信也。吳起懼得罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚。明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠者，以撫養戰鬥之士。要在強兵，破馳説之言縱橫者。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王屍而伏之。擊起之徒因射刺吳起，並中悼王。

太史公曰：世俗所稱師旅，皆道吳起《兵法》，世多有，故弗論，論其行事所施設者，語曰：能行之者未必能言，能言之者未必能行。吳起説武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！（節選自《史記·吳起列傳》有刪節）

4．對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A．魯欲將吳起 將：將領，名詞活用為動詞，任命為

B．以明不與齊也 與：親近，攀附將

C．公叔為相，尚魏公主 尚：崇尚，崇敬

D．明法審令，捐不急之官 捐：捐棄，除去

5．下列各組句子中，分別表明吳起善於打仗和殘暴無義的一組是（ ）（3分）

A．將而攻齊，大破之/遂殺其妻，以明不與齊也

B．若君不修德，舟中之人盡為敵國也/殺其謗己者三十餘人

C．魏文侯以為將，擊秦，拔五城/捐不急之官，廢公族疏遠者

D．然用兵，司馬穰苴不能過也/起之為人，猜忍人也

6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）

A．為了消除魯君的疑慮，吳起忍痛割愛，殺掉了齊國的妻子，這為一度的輝煌奠定了基礎。

B．吳起能被魏文侯信任，既是因為李克客觀地評價、沒有藉機陷害他，也由於他確實有傑出的軍事才能。

C．吳起在楚國擔任相職，申明法度，賞罰分明，裁減閒職，廢除部分貴族爵位，觸犯了王室大臣的利益，最終招致殺身大禍。

D．太史公借俗語能做的人未必能説，能説的人未必能做，對吳起的為人做了一個比較客觀的評價

7．把文言文閲讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）夫吳起賢人也，臣竊恐起之無留心也。試延以公主，以此卜之。

（2）吳起説武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！

　參考答案：

二、（一）古代詩文閲讀（19分）

4．C。 尚，臣子娶公主為妻。

5．A。 B項上一句表現他對籠絡人心的.見解，不是打仗方面的。C項下句屬於治國方面刻暴少恩，談不上殘暴無義。D項根據句子在語段的位置來看，下句是結論是對他的點評，不是具體表現。

6．A。 文中沒有忍痛割愛的信息，屬於無中生有。

7．翻譯

（1）吳起是個賢能的人，我私下擔心吳起沒有長期留在魏國的打算。請用下嫁公主這個方法試探他，用這個辦法能推斷他的想法。

（共4分。延，邀請，這裏譯作下嫁公主，1分；卜，推斷，測試，1分；通順2分）

（2）吳起勸説魏武侯與其憑藉地理形勢的險要，不如給百姓施以恩德，然而一到楚國執政卻因為刻薄、暴戾、少恩葬送了自己的生命。可歎啊！

（共6分。説，勸説，1分；形勢，地理形勢，1分；刻暴少恩，刻薄暴戾少恩，1分；通順，2分）

　古文翻譯：

吳起是衞國人，善於用兵。齊國的軍隊攻打魯國，魯君想任用吳起為將軍，而吳起娶的妻子卻是齊國人，因而魯君懷疑他。當時，吳起一心想成名，就殺了自己的妻子，用來表明他不親附齊國。魯君終於任命他做了將軍，率領軍隊攻打齊國，把齊軍打得大敗。魯國就有的人詆譭吳起説：吳起為人，是猜疑殘忍的。他年輕的時候，同鄉鄰里的人笑話他，他就殺掉三十多個譏笑自己的人。魯君懷疑他，吳起就殺掉妻子來謀求將軍的職位。魯國是個小國，卻有着戰勝國的名聲，那麼諸侯各國就要謀算魯國了。況且魯國和衞國是兄弟國家，魯君要是重用吳起，就等於拋棄了衞國。魯君懷疑吳起，疏遠了吳起。這時，吳起聽説魏國文侯賢明，想去事奉他。文侯問李克説：吳起這個人怎麼樣啊？李克回答説：吳起貪戀成名而愛好女色，然而要帶兵打仗，就是司馬穰苴也超不過他。於是魏文侯就任用他為主將，攻打秦國，奪取了五座城池。吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，和士兵們同甘共苦。魏文侯因為吳起善於用兵打仗，就任命他擔任西河地區的長官，來抗拒秦國和韓國。

魏文侯死後，吳起奉事他的兒子魏武侯。武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過頭來對吳起説：山川是如此的險要、壯美喲，這是魏國的瑰寶啊！吳起回答説：國家政權的穩固，在於施德於民，而不在於地理形勢的險要。如果您不施恩德，即便同乘一條船的人也會變成您的仇敵啊！武侯回答説：講的好。田文死後，公叔出任國相，娶了魏君的女兒，卻畏忌吳起，找機會先對武侯説：吳起是個賢能的人，我私下擔心吳起沒有長期留在魏國的打算。請用下嫁公主的辦法試探他，用這個辦法能推斷他的想法。吳起果然婉言謝絕了魏武侯。武侯懷疑吳起，也就不再信任他。吳起怕招來災禍，於是離開魏國，隨即就到楚國去了。

楚悼王一向就聽説吳起賢能，剛到楚國就任命他為國相。他使法明確，依法辦事，令出必行，淘汰並裁減無關緊要的宂員，停止疏遠王族的按例供給，來撫養戰土。致力於加強軍事力量，揭穿往來奔走的遊説之客。因此楚國（被吳起停止供給的疏遠）王族都想謀害吳起。等悼王一死，王室大臣發動騷亂，攻打吳起，吳起逃到楚王停屍的地方，附伏在悼王的屍體上。攻打吳起的那幫人趁機用箭射吳起，同時也射中了悼王的屍體。

太史公説：社會上稱道軍旅戰法的人，無不稱道《孫子》十三篇和吳起的《兵法》，這兩部書，社會上流傳很廣，所以我不加論述，只評論他們生平行事所涉及到的情況。俗話説：能做的未必能説，能説的未必能做。吳起向魏武侯講憑藉地理形勢的險要，不如給人民施以恩德的道理，然而一到楚國執政卻因為刻薄、暴戾、少恩葬送了自己的生命。可歎啊！