《魏晉風度二十講序言》閲讀答案

①魏晉風度是個不易捉摸的概念，因而也是個紛擾不已的話題。説簡單點，是這個時代的士人們在自覺地追求活得更漂亮些。

②所謂漂亮，顯然不僅僅指外在的儀表容顏，還有內在的精神情韻，表現在行事中，第一： 尤其是在突然而至的變故前惶然失措，這説明缺乏堅定的自我認同能力，而容易受到外在壓力的干擾，以致一擠則垮，尊嚴盡喪，於此當然説不上什麼風度了。因此，彼時的輿論特別看重人在生死、榮辱等關口的表現，把此境之下所流露出的從容不迫、鎮定自如視為優雅和高貴之舉，稱之為“雅量”。《世説新語》這部“名士教科書”專列“雅量”一門，收羅了不少此類逸事。譬如嵇康安然彈琴，無視死亡的迫近；謝安接到淝水一役的捷報，默然無動於衷，都足以展現斯人的`翩然風姿。唯有高貴才是美的，這是魏晉名士們的共識。

③所謂漂亮，第二點：美妙的生活姿態應該是自在、舒緩、閒適、雅緻、隨心、任情，而不必刻意自我約束與激勵以趨附某種外在價值，儘管後者可能引人崇仰。這與東漢士人氣節、然諾、忽生死、富貴、大義、護綱常的作風顯然兩樣。人生除了道德，還有藝術，或許藝術更為重要。魏晉名士們把生活藝術化了，他們熱衷清談，但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙；他們耽玩山水，但不為排遣失意的落寞而是體驗情感的清雅高致……總之，唯有自然才是美的，這也是魏晉名士們的共識。

④所謂漂亮，還有第三點：適度的詼諧不但可以化解因生活的過於嚴肅所造成的拘謹、沉悶和尷尬，還可調度起沉酣中的想象力去呼應學識以作創造性發揮，散發生命的活力。《世説新語》中記載有許多名士相互調侃機辯的事蹟，這構成了他們生活的一部分。對諧趣的欣賞實質上是對生活情趣的推崇，這樣的人顯然有風度。唯有生趣才是美的，這同樣是魏晉名士們的共識。

⑤高貴、自然、生趣這些構成了魏晉風度的內涵，它最終指向的是名士們對自由境界的嚮往。

（節選自《魏晉風度二十講·序言》）

題目：

1.細讀全文，選取恰當的短語給這篇文章命題。（限7個字）（2分）

2.下邊三句話分別是從文章②③④段的段首抽取出來的中心句，請根據文段內容，請將它們分別還原到恰當的位置。（3分）

A.不可太乏趣。B.不可太緊張。C.不可太窘迫。

3.請你根據第②段內容提示，用簡潔的語言説説什麼叫“雅量”。（2分）

4.請將下邊句子中空缺的動詞各歸原位。（2分）

備選動詞：A.講B.慕C.輕D.重

句子：這與東漢士人 氣節、 然諾、忽生死、 富貴、 大義、護綱常的作風顯然兩樣。

5.右邊“相關鏈接”中的三段詩文與左邊文段中“士人們自覺的追求活得漂亮”的三個分論點有對應關係，請分別指明這種對應關係。（3分）

【甲詩】與第段對應，【乙文】與第段對應，【丙文】與第段對應。

6.細讀【甲詩】，並結合陶淵明的人生追求，説説加點“願”字的言內之義和言外之義。（2分）

言內之義是：

言外之義是：

7.請在【乙文】中找出與“時賢無不畢至”句式特點完全相同的另一句話。（2分）

句子：

8.請你分別用一個四字詞語來描述謝安、王坦之赴宴路上的不同神色。（2分）

9.積累鏈接：戰國雄辯之士，魏晉清談名流，漢唐詞賦大家……都曾在各自的時代獨領風騷，正如清朝趙翼在《論詩》中所説的：，。（2分）

【注】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此説明。

答案：

1.（2分）魏晉風度的內涵

2.（3分）CBA

3.（2分）所謂“雅量”，是人在生死、榮辱等關口所表現和流露出的從容不迫、鎮定自如。或人在生死、榮辱等關口所表現和流露出的優雅和高貴。

4.（2分）講重輕慕

5.（3分）

【甲詩】與第③段對應；【乙文】與第④段對應；【丙文】與第②段對應。

6.（2分）言內之義是希望自己所種的豆子來年能夠獲得豐收。（1分）

言外之義是希望自己迴歸自然，追求平等的人生理想能夠得於實現。（1分）（説明：意近即可）

7.（2分）賓客莫不垂涕。

8.（2分)示例：

謝安：神意不變貌愈寬容鎮定自若臨危不懼。王坦之：驚恐不安神色慌張張皇失措膽戰心驚

9.（2分）江山代有才人出，各領風騷數百年。（説明：錯一字扣1分）