遊褒禪山記學案(魯教版高一必修教案設計)

 

一、 自學發現（自習完成）

（一）書聲琅琅（以讀為本，入情入境）

1、通讀一遍，獨立感知

（1）讀出文言節奏來，注意停頓、重音、語氣等。

（2）不看註釋，在讀的過程中運用儲存的相關知識，試着迅速理解、翻譯詞句的意思，並標出一時不能理解的詞句。

（3）梳理整體印象。

2、根據整體印象，再默讀一遍，理解不懂的詞句。

讀完後，藉助註釋、參考書、文言詞典、同學老師和相關理解方法，試着去理解不懂的詞句的意思和用法。

（二）夯實基礎（九層之台，起於壘土）

1、文學常識

王安石（1021--1086），字介甫，晚號半山，卒諡文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶曆二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利於生產力的發展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補於世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

時代背景資料： 

公元1051--1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

2、解釋黑體字的含義  

而卒葬之     以故，其後名之曰“褒禪”。       有碑僕道      後世之謬其傳而莫能名者：

今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。         則或咎其欲出者而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。 

其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾。           有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。 

夫夷以近則遊者眾     而世之奇偉、瑰怪、非常之觀          至於幽暗昏惑而無物以相之

何可勝道也哉：        

3、指出古今異義並解釋

非常   世之奇偉、瑰怪、非常之觀            備他盜出入與非常也    

於是   於是餘有歎焉吾祖死於是              吾父死於是  

至於   至於幽暗昏惑而無物以相之            至於顛覆，理固宜然

學者 此所以學者不可以不深思而慎取者也。    古之學者必有師。

所以  此所以學者不可以不深思而慎取者也。   師者，所以傳道受業解惑也

十一  比好遊者尚不能十一

4、指出此類活用並解釋

慧褒始舍於其址。                  以故其後名之曰“褒禪”。

距其院東五里。                    有泉側出。

入之甚寒，問其深                火尚足以明也 。           

則其至又加少矣。                其進欲難，而其見欲奇。

後世之謬其傳而莫能名者。          常在於險遠。         

至於幽暗昏惑而無物以相之。

5、一詞多義

.其

以故其後名之曰            距其院東五里              獨其為文猶可識              

問其深，                  則其好遊者不能窮也           蓋其又深，

則其至又加少矣            以其求思之深而無不在       而餘亦悔其之

既其出               視其左右       謬其傳       咎其欲出者

吾其還也            其可怪也歟      其孰能譏之乎？      其皆出於此乎。

文： 

獨其為文猶可識，曰“花山”           不以木為之者，文理有疏密

屬予作文以記之                      文過飾非

乃

以其乃華山之陽名之也。            今其智乃反不能及

相如視秦王無意償趙城，乃前曰      悉使羸兵負草填之，騎乃得過。

蒙衝鬥艦乃以千數。                此乃天也

道

有碑僕道                      師者，所以傳道受業解惑也        

師道之不復，可知矣             何可勝道也哉

6、 特殊句式

此所以學者不可以不深思而慎取者也。       今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

有碑僕道。                               唐浮圖會褒始舍於其址。

（三）整體感知  

1、梳理本文思路

全文五段，可以分為三部分。 

第一部分（第一、二段），已遊山所見的景物和經過，是記敍部分。可以分為兩層。 

第一層（第一段），介紹褒禪山概況。 

第二層（第二段），記遊華山洞的.經過。 

第二部分（第三、四段），寫遊山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。 

第一層（第三段），寫遊洞華山的心得。這一層是全文的重點。 

第二層（第四段），借僕碑抒發感慨，提出治學必須採取“深思而慎取”的態度。 

第三部分（第五段），是記遊的結尾。補敍同遊者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫遊記常用的格式。

 

2、思考下面問題

（1）介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什麼要特別提到僕碑和僕碑上的文字？

（2）第二段中介紹了前後兩洞，你認為着重介紹的哪一部分？為什麼？

（3）第三段所寫的作者心得是什麼？在文中尋找關鍵語句回答。  

（4）第四段，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點？最後一段的作用是什麼？

3 總結：

本文通過遊褒禪山的所見所感，把______和______兩個不同的事物聯繫起來，借______的體驗，説明了處事、治學都要“________”和“______  ”的道理。 

（四）我的發現

1你最大的收穫是什麼？

2 根據本文請你設計一個最值得探究的問題，並提出你的看法。

問題：

解答：

方法總結：

二 展示       發現（上課展示自主合作的成果）

（一）展示成果

1、小組交流各自的自學收穫和值得探究的問題，整理記錄值得交流的自學收穫，選出最值得探究的一個問題，集體交流。

收穫：

問題：

2、小組代表展示整合後的學習成果，其他同學記錄有價值的成果。(展示的方式有品讀式、問答式、討論式等方式)

 各組同學發言中有價值的成果記錄：

3、在各組交流中，你認為最有價值的問題是：

問題：

認可原因:

（二）質疑問難（通過交流，你解決了很多疑難，你還有哪些疑難？）

探究題：議一議：本文由“不得極夫遊之樂”生髮出“盡吾志”的觀點，由“僕碑”生髮出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯繫嗎？

（三）當堂訓練

.講述“三豕涉河”的故事。 

“子夏之晉，過衞，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至於晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋察傳》） 

    問：這個故事告訴我們什麼道理？

三   總結   發現

學有所得（自主整理學習收穫，用一分鐘時間概括本課的學習收穫）

四拓展發現

（一）學以致用翻譯句子（做到字字對應，通順；不亂譯，不漏譯）

1、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

2、其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾--所謂前洞也。

3、蓋餘所至，比好遊者尚不能十一。

4、入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

 5、既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。

6、古人之觀於天地，山川草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。

7、夫夷以近則遊着眾；險以遠，則至者少。

8、而世之奇偉、瑰怪非常之觀常在於險遠，二人之所罕至焉。

9  盡吾志也而不能至者，所以無悔矣，其孰能譏之乎？

10、此所以學者不可以不深思而慎取之也。

（二）課外昇華

高考鏈接  文言訓練

童子聞之，啞而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣絪緼，賦形受質，人物是分。大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為麋鹿與庸狨，羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲，莫不皆有所養。雖鉅細修短之不同，然寓形於其中則一也。自我而觀之，則人貴而物賤，自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號為長雄。水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網，山貢而海供，蛙黽莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤，其食乎物者，可謂泰矣，而物獨不可食於人耶？茲夕，蚊一舉喙，即號天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號告於天，則天之罰人，又當何如耶？且物之食於人，人之食於物，異類也，猶可言也。而蚊且猶畏謹恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見，乘人之困怠，而後有求焉。今有同類者，啜慄而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。白晝儼然，乘其同類之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣於草野，流離於道路，呼天之聲相接也，而且無恤之者。今子一為蚊所，而寢輒不安；聞同類之相而若無聞，豈君子先人後身之道耶？”  

   天台生於是投枕於地，叩心太息，披衣出户，坐以終夕。（本文有刪節）注] ①翣（shà）：扇子 

   1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 

   A．賦形受質 質：資質  B．今人乃自貴其貴 貴：以……為貴 

   C．畜妻而育子，同也 畜：養 D．乘其同類之間而陵之 陵：欺凌 

   2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 

   A．生驚寤，以為風雨且至也  鄰之厚，君之薄也 

   B．爾不謹，褰帷而放之人   寧赴常流而葬乎江魚腹中耳 

   C．其食乎物者，可謂泰矣   其孰能譏之乎 

   D．而物獨不可食於人耶 臣誠恐見欺於王而負趙 

   3．下列各句括號中補出的省略成分，不正確的一項是 

   A．天台生困暑，夜卧（於）絺維中  B．童子拔蒿束之，置火於（其）端 

   C．其煙勃鬱，（煙）左麾右旋，繞牀數匝  D．蚊一舉喙，（人）即號天而訴之 

  4．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是 

   A．“對”，奏對、對策，原本用於臣子向君主陳述見解，提出建議。本文借用“對”的形式，以小喻大，借物諷人，言在此而意在彼，耐人尋味。 

   B．本文由生活小事入筆，從聞蚊、拍蚊寫到照蚊、驅蚊，然後引發議論，逐步推進，最後以天台生“叩心太息”、“坐以終夕”作結，照應開篇。 

   C．本文描寫細緻生動，頗富情趣；議論鞭辟入裏，啟人深思；句式長短交錯，整散結合，加之韻腳的巧妙運用，讀來淋漓酣暢，令人擊節讚歎。 

   D．本文借童子與天台生的對話，既揭露了同類相殘的黑暗的社會現實，又批判了忽視異類生存權利的錯誤認識，闡發了萬物平等、物我為一的主題。