孔子與他的弟子

孔子是古代東方最偉大的教育家，是中國第一位專業教師，他一生從教，在教

育方面的成就很大，有弟子三千，身通六藝者七十有二人（《史記孔子世家》）。

其中有的弟子在精通六藝基礎上又形成了專業特長，即德行、言語、政事、文學四

科。德行科，有顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。其中顏回品行最高，“三月不違仁”

（《雍也》）。言語科，擅長外交辭令，有宰我、子貢。子貢經營才能和語言技巧

極高，他營財則至富翁，出使則不辱君命，齊國曾欲西伐魯國，子貢出使齊、吳、

越、晉各國，禍水南引，結果使齊國內亂，吳國北伐於齊，西與晉國爭霸；晉國敗

吳，越國趁機滅吳並進而稱霸中原。魯國則坐山觀虎鬥，毫不費力地度過了這場

“國際”危機。此《史記》所謂“子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越”

（《仲尼弟子列傳》）。子貢真是個善於利用矛盾，爭取國際間各國均勢的中國第

一代外交大師。政事科，有冉有、季路。文學科，指精通古典文獻，有子游、子夏。

子夏是孔門傳經大儒，博通經典，熟知大義，孔子死後，他居西河教授，為魏文侯

師，後人有“詩書禮樂定自孔子，發明章句始於子夏”之説。從現在保存下來的'資

料看，孔子弟子很多人才藝德行俱全，無愧賢者之稱，這些當然都是孔子精儘教誨、

作新人才的不朽功績。

孔子知識淵博，情操高尚，“有教無類”，他的弟子，來自不同階層，有的還

來自異國他鄉。他循循善誘，平易近人，不分親疏，一視同仁。因而贏得了弟子們

的普遍尊敬和愛戴。比孔子小九歲的子路，情性率直，粗魯無禮，平常在言談中時

時詰難孔子，但對孔子的道德文章卻十分服膺，願隨孔子“乘桴浮於海”（《公冶

長》），追隨老師走遍天涯海角。顏回與孔子更是義為師徒，情比父子，孔子曾感

慨説：“回也，視予猶父也！”（《先進》）稱讚他“好學，不遷怒，不貳過”

（《雍也》）。顏回更是對孔子佩服得五體投地，説：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻

之在前，忽焉在後……雖欲從之，蔑由也已！”（《子罕》）顏回死，孔子竟為之

大放悲聲。又如子貢，本是個傑出的外交家、實業家，當有人稱讚他比孔子還優秀

時，他解釋説：“譬之宮牆，賜（子貢）之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數

仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。”（《子張》）有人詆譭孔子，他

及時制止説：“仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，

無得而逾焉。”（《子張》）甚至盛讚：“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也！”

（《子張》）孔子的神聖形象，並不是後世帝王賜封的“王”號和黃屋左纛所樹立

的，而是孔子自己高尚的修養、無邊的德量所奠定的。正如孟子所云。“以德服人

者，心説而誠服，如七十子之服於孔子也！”（《孟子公孫丑上》）。