孔子死後的七大弟子[孔門十哲](誨人不倦)

孔門十哲，德行科的四人、政事科的兩人，這六個人，年齡比較大。顏淵、子路、冉伯牛，都沒活過孔子；閔子騫、仲弓和冉有，孔子死後，我們知道，冉有還在，可能忙於季氏家的事，不大聽説，其他兩位，不清楚。真正留下來，還有點故事，主要是四個人，言語科的宰我、子貢，文學科的子游、子夏。

孔子死後，有七個學生最有名，就是這裏講的“七大弟子”，他們是宰予（宰我）、端沐賜（子貢）、有若（子有）、卜商（子夏）、言偃（子游）、曾參（子輿）、顓孫師（子張）。他們當中，有四人是孔門十哲留下來的'，即剛才説的四個人。多出三個人，是有若、曾參、顓孫師。這七個人，宰予、端沐賜是大師兄，孔子死時，宰予44歲，端沐賜42歲。有若、卜商、言偃、曾參、顓孫師是小師弟，孔子死時，有若30歲，卜商29歲，言偃28歲，曾參27歲，顓孫師25歲。有若和曾參，可能屬於德行門。顓孫師，性格激烈似仲由，是個小子路，可能屬於政事門。

七大弟子，後世有書，只有曾參。有書沒書，就是不一樣。顏回道德高，沒事蹟，沒著作，光一虛名，沒法學；仲由本事大，有事蹟，沒著作，也沒法學；端沐賜，孔子死後，地位最高，沒書，同樣沒法學。七十子，《漢書?藝文志?諸子略》只有《子思》、《曾子》、《漆雕子》（漆雕啟後的書）和《宓子》（宓不齊的書）。這些書，大多失傳，只有曾參的東西留下來，比較多（除《孝經》，傳説與他有關，多散見於大小戴《記》）。

古人説，“大上有立德，其次有立功，其次有立言”（《左傳》襄公二十四年），是所謂“三不朽”。顏淵有德，德散得最快；仲由有功，當時能記得，死後也被遺忘。知識分子，後世得大名，有書沒書，就是不一樣。曾子，唐以來，名氣上升；宋以來，地位很高。宋儒突出曾子，孔門七十子，全都不講，光突出他一個，就是因為他有東西。

但老實講，孔子死後，曾子的地位不如有若。有若和兩位老大哥，共樹孔子為聖人（《孟子?公孫丑上》），於光大師門有功。可能是兩位老大哥的主意，有若成為接班人。有若不但熟悉孔子的想法（《禮記?檀弓上》），長相也酷似孔子（《孟子?公孫丑上》）。當時，他的三個小同學，卜商、言偃、顓孫師，才華出眾，各有一幫學生，誰也不服誰，唯獨對他沒意見。大家一致推舉有若，代替孔子，受弟子拜。只有曾參不服（《孟子?滕文公上》）。當時，他是晚輩，心理不平衡。有若，他不服。子張，他也羞與為伍，“堂堂乎張也，難與併為仁矣”（《子張》19.16）。他是十足的少數派，絕非主流。

孔門十哲，加上有若、曾參和顓孫師，就是我們説的“孔門十三賢”。

歷代祭孔，有各種配享從祀的制度，從漢代到清代，主要就是祭這13人。