蘇氏兄弟資料

蘇洵(1009─1066)北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人 。據説27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。仁宗嘉祐元年(1056)，他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很讚賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推託有病，不肯應詔。嘉祐五年，任為祕書省校書郎。後與陳州項城（今屬河南）縣令姚闢同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。

蘇洵是有政治抱負的人。他説他作文的主要目的是“言當世之要”，是為了“施之於今”。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中，他提出了一整套政治革新的主張。他認為，要治理好國家，必須“審勢”、“定所尚”。他主張“尚威”，加強吏治，破苟且之心和怠惰之氣，激發天下人的進取心，使宋王朝振興。由於蘇洵比較瞭解社會實際，又善於總結歷史的經驗教訓，以古為鑑，因此，他的政論文中儘管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀點還是切中時弊的。

曾鞏説蘇洵“頗喜言兵”。蘇洵的《權書》10篇、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇，還有《上韓樞密書》、《制敵》和《上皇帝書》，都論述了軍事問題。在著名的《六國論》中，他認為六國破滅，弊在賄秦。實際上是借古諷今，指責宋王朝的屈辱政策。《審敵》更進一步揭露這種賄敵政策的實質是殘民。《兵制》提出了改革兵制、恢復武舉、信用才將等主張。《權書》系統地研究戰略戰術問題。在《項籍》中，他指出項籍不能乘勝直搗咸陽的戰略錯誤。他還強調避實擊虛、以強攻弱、善用奇兵和疑兵、打速決戰、突擊取勝等戰略戰術原則。

蘇洵的抒情散文不多，但也不乏優秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強暴，藐視敵人，寫得有氣勢。《張益州畫像記》記敍張方平治理益州的事蹟，塑造了一個寬政愛民的封建官吏形象。《木假山記》借物抒懷，讚美一種巍然自立、剛直不阿的精神。

蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的説服力。歐陽修稱讚他“博辯宏偉”，“縱橫上下，出入馳驟，必造於深微而後止”（《故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘》）；曾鞏也評論他的文章“指事析理，引物託喻”，“煩能不亂，肆能不流（《蘇明允哀詞》），這些説法都是比較中肯的。藝術風格以雄奇為主，而又富於變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得“詩人之優柔，騷人之清深，孟、韓之温淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切”。他的文章語言古僕簡勁、凝鍊雋永；但有時又能鋪陳排比，尤善作形象生動的妙喻，如《仲兄字文甫説》，以風水相激比喻自然成文的.一段描寫，即是一例。

蘇洵論文，見解亦多精闢。他反對浮豔怪澀的時文，提倡學習古文；強調文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應“有為而作”，“言必中當世之過”。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。他特別善於從比較中品評各家散文的風格和藝術特色，例如《上歐陽內翰第一書》對孟子、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當。

蘇洵作詩不多，擅寫五古，質樸蒼勁。宋人葉夢得評其詩“精深有味，語不徒發，正類其文”（《石林詩話》）。其《歐陽永叔白兔》、《憶山送人》、《顏書》、《答二任》、《送吳待制中復知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠遜於散文。

蘇洵著作，宋代以多種版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉祐集》15卷。

  説自己寫文章沒有什麼別的長處，只是喜歡談論用兵之道，評議古今形勢。因此，他把自己比做漢代的政論家賈誼，而不願意有人把他比做辭賦家司馬相如。他的文集裏所收的作品，主要的也就是政論文。這些政論文老辣犀利，簡勁有力，宏偉雄邁，奔驟馳騁，很有戰國縱橫家的風度。

《六國論》選自蘇洵的《嘉祐集權書》，《權書》共十篇評論政治和歷史的文章。蘇洵(1009-1066)北宋散文家，字明允，眉山（今屬四川）人。嘉祐年間，得歐陽修推譽，以文章著名於世。曾任祕書省校書郎 ，霸州文安縣主簿。他在文章中主張抵抗遼的攻掠，對大地主的土地兼併，政治特權，有所不滿。他的文章語言明暢，筆力雄健。他與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，皆被列入“唐宋八大家”。

《六國論》的作者蘇洵，字明允，北宋時眉州眉山（現在的四川眉山縣）人，二十七歲才發憤為學，經過刻苦努力，下筆頃刻數千言。宋仁宗趙禎嘉祐年間他和兩個兒子蘇軾、蘇轍到了宋代都城汴京。當時任翰林學士的歐陽修，把蘇洵的廿二篇文章，其中《機策》二篇、《權書》十篇、《衡論》十篇，推薦給朝廷。宰相韓琦也推薦他作官，一時名揚京師。後來蘇洵把文章彙編成集就叫做《嘉祐集》。

蘇洵在中國文學史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱“唐宋八大家”。蘇洵與其兩個兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。

蘇洵(1009--1066)字明允，號老泉，眉州眉山（今四川眉山縣）人，宋代著名的散文家。相傳“蘇老泉，二十七，始發憤”，二十七歲才發憤攻讀。他應進士和茂才異等的考試都未中，促使他更加用功讀書，達到通六經百書、下筆頃刻數千言的程度。宋仁宗嘉祐四年(1059)和兒子蘇軾、蘇轍從四川到汴京（今開封）。翰林學士歐陽修把他的著作二十二篇（即《幾策》二篇，《權書》十篇，《衡論》十篇）呈給仁宗皇帝看，宰相韓琦也認為他的文章寫得好，向朝廷舉薦。於是仁宗就召試他於舍人院。可是他卻假託有病而未去應試。仁宗因為他有才名，就授以祕書省校書郎的職務。後來又叫他參加修禮書，成《太常因革禮》一百卷。書成之後他就去世了。蘇洵著作有《嘉祐集》，他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士）著有《東坡全集》、《東坡志林》等，蘇轍（字子由）著有《欒城集》。父子三人俱以散文名世，後人合稱之“三蘇”。