《指南錄後序》的教學設計範文

教學設想

本文的教學重點為教學目的第2、4點。教學難點是：要求學生在課堂上於較短時間內對第4段基本能熟讀成誦。教學方法：以導讀為主。教具：按書上圖例用小黑板預先繪製一幅文天祥北行路線脱險行程圖，為分析課文以及學生練習背誦第4段時備用。

教學時數2教時。

導入新課

我國曆史上的科舉制度，通過考試曾出現過許多進士、狀元，隨着時間流逝，這些堪稱人物的名字早已被世人淡忘了，但有一個人物卻不是因為他曾經是狀元而被人們熟記，而是因為他凜然的正氣和忠貞的愛國精神而留傳千古，這個人物就是文天祥。

我們在初中第六冊的古代詩歌中曾學過他的一首七言律詩，有誰還記得這首詩的篇名和名句？（《過零丁洋》，“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”）

文天祥的詩歌，特別是他後期的詩歌，大多是敍述他抗元的戰鬥經歷和表達他以死報國的決心，今天我們要講讀的這篇課文（板書課題、作者）就是文天祥為自己的詩集寫的一篇序言。簡介作者（參看人教社1991年5月第1版高中第四冊《教參》第166頁）。

指導預習：

學生閲讀“預習堤示”，教師提問並歸納“提示”要點：(1)為什麼稱《後序》；(2)詩集的命名由來；(3)課文的主要內容（書序的一般格式）；(4)課文采用的表達方式和遣詞造句的特色。根據要點讓學生：

1．初讀課文，給全文劃分段落層次：

第一部分：第1——4自然段（記敍部分）；

第二部分：第5——6自然段（説明部分）。

2．細讀（或誦讀）課文，結合註釋，運用工具書疏通文意。教師巡堂進行答疑、提問並歸納有關字詞的讀音、釋義和用法。

實詞（課本已有註釋的除外）：

縉紳：原意是插笏於帶，舊時官宦的裝束，轉用為官宦的代稱、修辭上稱為借代。縉，也寫作“搢”，插。紳，束在衣服外面的帶子。

萃：聚集。

會使轍交馳：使，使者。名詞。

奉使往來：使，使命。名詞。

意使遇哨：使，假使。連詞。

使北營：使，出使。動詞。

眾謂予一行為可以紓禍：“謂……為……”，“説……是……”。

覘（ｃｈāｎ）：窺視、觀測。

遽（ｊù）：匆忙。

自度（ｄｕó）：度，估計，忖度。

付之度（ｄù）外：度，所考慮的、所打算的。

庶幾（ｊī）：也許可以，表示希望。

無聊：無所依託。

迥（ｊｉǒｎｇ）：遠。

靡（ｍǐ）：無。

虛詞（參看課本第296頁，虛詞用法（三），並要求學生摘抄或畫出有關例句）：

莫知計所出：莫，在句中用作不定代詞，充當主語，相當於“沒有人”；所，在句中用作助詞，同動詞結合，組成“所”字結構，名詞性短語。全句譯為：誰都想不出辦法來。

夜則以兵圍所寓舍：所字結構，後面有名詞“舍”（或名詞性結構），則此“所”字結構起定語作用。

為巡船所物色：“為”和“所”相呼應，表示被動。

為巡徼所陵迫死：同上。

當國者：者，助詞。附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。譯為“……的人”。

以上字詞的釋義或正音，不必在“指導預習”一欄中全部列出。為便於歸納，像一詞多義的“使”“度”，還有“數”“分”“間”等字詞可放在講讀有關句段時詳細解釋。

研習新課

1．講讀第1自然段。

教師先列出問題(1)(2)（見下文），要求學生用課文原句回答，對重點詞語用現代漢語作出解釋；疑難的字詞句可適當插問。例如：“修門”用了什麼修辭方法；“莫知計所出”應如何串講；“眾謂一行為可以紓禍”應如何誦讀等等。

(1)提問：文天祥是在怎樣的形勢下出使北營的'？

明確：是在“時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施”（當時元兵已迫近國都門外，出戰、堅守、遷都全都來不及實施）的嚴重形勢下出使北營的。

(2)提問：文天祥當時的心情和意圖怎樣？

明確：心情是：“予不得愛身”（我不能只顧愛惜自己），即已抱定了為國捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動也”（估計元軍方面還是可以用言語説動的），企圖以外交手段來挽回敗局；另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國之策”（更希望去觀察一下元軍的情況，回來後好尋求挽救國家的策略）。

小結段意：出使北營的背景、心情與意圖；表達了作者在國事危急之際挺身自任的思想感情。

2．講讀第2自然段。

(1)提問：文天祥至北營大致經歷了三個階段，這三個階段是怎樣的？

明確：第一階段是：“初至北營……北亦未敢遽輕吾國。”第二階段是：“不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後……予不得歸矣。”（按：呂師孟叔侄先後投降元軍，文天祥曾上書要求宋朝殺掉他們的親屬，因此和呂師孟結下了仇恨。“構”，造成、結成；“惡”，怨恨、仇恨。“構惡”，即“結仇”。賈餘慶在德祐二年二月元軍使者入臨安城封府庫之後，他以右丞相充“祈請使”出使元軍，與元軍合謀扣留文天祥。“獻諂”，向敵人獻媚，指合謀扣留文天祥。這兩個分句也可澤為：呂師孟以前和我有仇，賈餘慶在背後（賣國）媚敵出賣我。）第三階段是：“未幾……北驅予並往，而不在使者之目。”

(2)提問：文天祥既然“分當引決”（按理應當自殺），為什麼卻又“隱忍以行”（暗中忍受着去了）？

明確：“將以有為也”（“以”後省代詞“此”。全句可譯為：是打算藉此機會有所作為啊！這句話出自韓愈《張中丞傳後敍》：“巡呼雲曰：‘南八，男兒死耳，不可為不義屈。’雲笑曰：‘欲將以有為也，公有言，雲敢不死！’”）。

小結段意：出使北營，震懾敵方，身受羈縻和被驅北上；表達了他忍辱負重，圖謀再舉的思想。

3．講讀第3自然段。

出示繪有圖例的小黑板。教師範讀，同時以教鞭指示文天祥北行路線得脱險行程。幫助學生理解課文內容。

範讀前，教師應提示學生，本段寫了三層意思：第1層，得脱後的喜悦；第2層，受誤會後的困境；第3層，得舟後急於南下的急迫心情。要求學生注意畫出那些既能準確表明作者活動的特點，又能表達作者急切、緊張的心情，以及連續所經歷的坎坷的動詞；領會作者用詞靈活多樣的特點及其表達效果。

極富表現力的動詞有：“奔”寫出了當時迫不擇路的極快速度；“變”“詭”二字反映了形勢突變以及自己採取的果敢行動；“避”“出”“渡”“入”“展轉”“至於”等一連串動詞，反映了作者迅速離開險境的情況，同時也表現了作者急於南下組織力量抗元以報效國家的急切心情。

小結段意：寫出京口抵永嘉的苦難歷程，表現了作者經歷艱險，仍力圖中興的心願。

4．講讀第4自然段。

先給學生指出本段在結構上與前面1、2、3段的關係：如“預習提示”所指出，本文在表達方式上有一顯著特點，即“敍述和抒情相結合”。這具體體現在第1—3自然段側重記敍曲折艱難的經歷，第4自然段則偏重於對這種經歷的慨歎，前者是後者的必要鋪墊，後者是在前者的基礎上的自然流露與抒發。例如，第2自然有“予自度不得脱，則直前詬虜帥失信……”，第4自然段則有“詆大酋當死……”；再如，第3自然段有“至京口，得間奔真州”，第4自然段則有“去京口……幾自剄死。”讓學生理解了上述關係之後，然後引導學生理解本段的層次結構（完成“思考和練習”二）。

本段可分三個層次：

第1層：“嗚呼！予之及於死者不知其幾矣！”（唉！我接近死亡的危險，真不知有多少次了啊！“之”，結構助詞。“者”，指示代詞，代及於死的情況。“其”，語氣詞，表測度。）用“嗚呼”引出“及於死”的危難，總起下文。

第2層：承接上文，連用了“……當死”“幾……死”“……死”等17個排比句，最後用一“無可奈何，而死固付之度外矣！”情感真摯，氣勢磅礴，大大提高了表達效果。

第3層：“嗚呼！死生，晝夜事也……痛定思痛，痛何如哉！”（……痛苦過去了再回想痛苦，那是多麼的痛苦啊！“痛何如”即“如何痛”；為強調“痛”，故將“痛”提前）三句，把思想感情向前推進，進一步抒發了出生入死而國事難為的傷痛。

小結段意：以抒情為主，表明愛國、憂國心志。

至此，要求學生當堂熟讀、背誦本段，使他們受到作者高潔情操的強烈感染。為強化記憶，可先將課文結合北行路線、脱險行程圖例來理解記憶，也可將課文化整為零分塊識記，如前三個“當死”、三個“幾……死”可為一塊，後十二“……死”又可分為三塊。先個人讀，再分組讀，後全班讀。

以上第1——4自然段是全文的第一部分，第4自然段是全文抒發感慨、表達心志的高潮，是前一部分的深化和後一部分的提引。

5．講讀第二部分（第5——6自然段）。

列出題目（見下文），要求用課文原句回答並解説。

(1)提問：詩集的由來是怎樣的？

明確：文天祥“在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢，……”（在患難當中，有時用詩來記錄所遭遇的事情，現在保存着那些稿本不忍心丟掉……）。

(2)提問：結集的目的是什麼？

明確：目的是“將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。”（打算把它藏在家裏，使後世人閲讀它，同情我的志向啊。文天祥的志向是什麼？中興復國。）

(3)提問：為什麼要以《指南錄》命名？

明確：取詩集中《揚子江》一詩“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”句意命名，表達了作者心指南宋、冒死南歸的一片忠貞愛國之情。

小結第二部分5——6段段意：説明詩篇的寫作情況和結集的目的，交代詩集的命名。

歸納中心思想，並評價文天祥的行動。（完成“思考和練習”一，答案參見“教參”170頁）。

研究與討論：

本文是什麼文體？表達方式上有什麼顯著特色？舉例説明（完成“思考和練習”四）。

本文是一篇序跋文章，作者通過對自身出使元營、逃歸永嘉的歷程的記敍，扼要地敍述了詩作產生的背景，同時也簡要説明了詩集編輯的體例和目的，作序的時間和詩集命名，是一篇典範的書序；但又是一篇文質兼美的敍事散文。寫作上的特點是記敍中兼用了抒情和議論。舉例（略。參見《教參》第168頁）。

佈置作業：

課外完成“思考和練習”四。

〔附〕助讀資料——有關文天祥的祠聯

浙江温州文信國①祠聯：

久要不忘平生之言，古誼若龜鑑②，忠膽若鐵石；敢問何為浩然正氣③，鎮地為河嶽，麗天為日星④。花外子規⑤燕市⑥冷；柳邊精衞⑦浙江潮。

北京文天祥祠聯：

南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。

正氣貫人寰，河嶽日星傳萬世；明禋⑧崇廟觀，丹心碧血照千秋。

海豐縣方飯亭聯：

熱血腔中只有宋；孤忠嶺外更無人。

〔註釋〕

①文信國：文天祥曾被封為信國公。

②龜鑑：龜，龜卜；鑑，鏡子。龜鑑，借鑑。

③浩然正氣：《孟子公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣。”

④鎮地為河嶽，麗天為日星：文天祥《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”。

⑤子規：鳥名。又名杜鵑，鳴聲悲切，從夜鳴叫到天明，聲似“不如歸去”。有“杜鵑啼血”之説。李白《蜀道難》：“又見子規啼夜月，愁空山。”

⑥燕市：元大都，今北京。

⑦精衞：神話中的鳥。“精衞填海”，常指按照己定目標，奮鬥不止。

⑧禋：祭祀。