《祭十二郎文》導學案(蘇教版高二選修)

【學習目標】1、理解課文，積累重點文言實詞，提高誦讀與翻譯能力。

2、鑑賞語言特色，體會遣詞用字的妙處。

3、把握本文在記敍中抒情的特點，學習通過日常瑣事的記敍表達對亡人的痛惜和懷念之情的寫法。

【學習過程】

文體簡介：祭文――也稱“悼詞”，通常是祭奠死者，抒發悼念哀痛之情的一種文辭，也有用以祭神祭物的。祭文的內容和形式都公式化――一般先簡介死者逝世情況（職務、時間、地點、死因、享年等），表示哀悼之情；然後介紹死者的生平事蹟，評價死者的功德貢獻；最後向死者親屬表示弔唁慰問，號召生者學習死者的精神品質。 

走進作者：韓愈（768－824），字退之，河南南陽（今河南孟縣）人，郡望河北昌黎，世稱韓昌黎，唐代著名文學家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美譽。他生活在中唐時期，是唐德宗貞元八年（792）進士。他在文學方面影響很大，主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動”。他主張文章要有充實內容，學習古文應“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務去”，力求“文從字順”，這些主張是進步的積極的，並對後世產生很大影響。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。

創作背景：韓愈三歲時就死了父親，由兄嫂撫養長大。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規矩，十二郎過繼給韓會為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經患難，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年後，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，後做官又觸犯權貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊而很少與十二郎見面。後唐穆宗繼位，韓愈官運好轉，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，於是寫下這篇祭文。 

一、給下列詞語注音： 

不省（   ）  所怙（   ）　歿（   ）  汴（　 ）州　  孥（　）　 薨（   ）  嗣（　  ）位　  

殞（　  ）生　  奴婢（   ）   窆（　 ）　  尚饗（   ）　  潁 （　  ）水 

二、文言知識總結

1-3段：通假字：時羞之奠                     不幸早世

        古今異義：明年，丞相薨                將成家而致汝        

詞類活用：乃能銜哀致誠           莫如西歸         將成家而致汝 

      句式：惟兄嫂是依            中年兄歿南方

4－9段：古今異義：雖然            志氣日益微               幾何不從汝而死      

又可冀其成立邪               而齒牙動搖 

        詞類活用：而視茫茫      強者夭而病者全乎       恐旦暮死      吾兄之盛德而夭其嗣             汝之純明宜業其家者           蒼蒼者欲化為白矣             毛血日益衰

        特殊句式：何為而在吾側也？       所謂理者不可推，而壽者不可知矣。

10－12段：通假字：斂不憑其棺 

          詞類活用：吾力能改葬          長吾女與汝女            言又窮而情不可中

1、概括各段內容，劃分段落層次。

_______________________________________________________________________________________2、本文的核心內容是“憑弔十二郎”，但文章還寫了一些其他內容，如祭文開頭敍寫身世、家世的不幸，後半部分又寫自己身體衰病、子孫輩幼小等事，有什麼作用？（分別作答：前部分、後部分）

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3、本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時，還抒發了哪些悲情？ 

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

1、本文與一般的祭文有何不同？

______________________________________________________________________________________2、蘇軾曾説：讀<<祭十二郎文>>不下淚者，其人必不友。找出文中讓你感動的地方，並分析作者是如何抒發這種難似抑制的悲哀之情的？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

祭文中“直抒胸臆”的常見方法研究

比較袁枚《祭妹文》與韓愈《祭十二郎文》兩段文字在寫法上的異同

（一）餘捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，温《緇衣》一章。適先生奓入户，聞兩童子音琅琅然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也。汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑；不記語從何起，大概説長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之悽梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當時不將嫛婗情狀，羅縷紀存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。                                                                 --袁枚《祭妹文》

（二）嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時猶小，當不復記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。                 --韓愈《祭十二郎文》

相同_________________________________________________________________________________

不同_______________________________________________________________________________

【課後練習】

1. 加點的“其”字分類正確的一項是（ ） 

① 其後四年，而歸視汝。            ② 止一歲，請歸取其孥。 

③ 如吾之衰者，其能久存乎？　　    ④ 吾兄之盛德而夭其嗣乎？

⑤ 死而有知，其幾何離？　          ⑥ 其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。 

⑦ 其餘奴婢，並令守汝喪。　        ⑧ 斂不憑其棺，窆不臨其穴。

⑨ 自今已往，吾其無意於人世矣。　  ⑩ 教吾子與汝子，幸其成。 

A. ①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩　　　B. ②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩ 

C. ①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩　    D. ①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩ 

2、下列句子中“而”的用法相同的一組是（     ）

①其後四年，而歸視汝。                     ②吾兄之盛德而夭其嗣乎？

③少者強者而夭歿，長者衰者而全存乎？       ④動搖者欲脱而落矣。 

⑤孰謂少者歿而長者存。                            ⑥將成家而致汝。

A、②③⑤        B、①③④        C、②③⑥        D、④⑤⑥

3、下列各組句中均有“以”，其意義和用法完全不同的一項是（     ）

A彼有食可守，以待終喪                   如不能守以終喪 

B蓋東野之使者不知問家人以月日          使者妄稱以應之乎

C以求升斗之祿                             歿不能撫汝以盡哀    

D則遂取以來                              汝歿以六月二日

4．下列表述不正確的兩項是（     ）

A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的四叔。

B、古代禮俗稱幼年喪父為獨，老而無夫為寡，老而無子為孤，老而無妻為鰥。

C、祭文是祭奠死者的一種文體，《祭十二郎文》是韓愈為侄兒韓老成而作，其感情深摯，悽惻動人，與清代袁枚的《祭妹文》並舉。

D、本文雖記敍的是家庭、身世和生活瑣事，但作者把抒情與敍事結合在一起，字字是淚，後人稱為“祭文中千年絕唱”。

E、韓愈是唐朝“古文運動”的創始人，也是“唐宋八大家”之首。其他幾位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

5．下列對課文的鑑賞分析，不恰當的一項是（     ）

A、韓愈幼年喪父，由兄嫂撫養成人，與十二郎雖是兩輩人，但如兄弟，感情很深。

B、《祭十二郎文》是少為長祭。作者追以往，念後事，有切膚之痛，一字字，一句句，都從心底流出，跌宕頓挫，感人肺腑。

C、《祭十二郎文》中，作者用了九個“嗚呼”，悲天搶地；四十個“汝”字，如對其人，一稱叫、一傷痛、一悲切、一嗚咽，催人淚下。

D、全文貫注着一個“情”字，“言有窮而情不可終”，表明作者整篇都是用感情、用心血寫成的。

代詞

1、 第三人稱代詞。

（1） 稱代人、事或物，多用為領屬性定語，相當於“名詞﹢之”，可譯為“他（她）的”“他（們）的”。

吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。（《祭十二郎文》）--我當時雖然能記事，但也還不能體會她話中的悲涼啊！（其，代嫂嫂）

汝之純明而不克蒙其澤乎？（同上）--你純正聰明反而不能承受他的恩澤呢？（其，代韓會）

少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（同上）--年輕力壯的人尚且不能保全，像這麼大的孩子，又怎麼能希望他們成人立業呢？（其，代汝之子和吾之子）

其信然邪？其夢邪？（同上）--是真的這樣呢？還是在做夢呢？（其，代死訊）

（2） 有時活用第二人稱。譯為“你的”。

汝來省吾，止一歲，請歸其孥。（同上）--你來看望我，住了一年，請求回去接你的妻子兒女。（其，代十二郎）

2、 指示代詞。用在名詞或名詞性短語前面，起指示作用，可譯為“那”。

其後四年，而歸視汝。（同上）--那以後四年，才回去看你。

其餘奴婢，並令守汝喪。（同上）--那剩餘的奴婢，叫他們一起守喪。

副詞

1、 用於句首或謂語之前，表示語氣。

（1） 表示轉折、推測，可譯為“大概”。

嗚呼！其信然矣！（同上）--唉！大概是真的了！

（2） 表示反詰，用法同“豈”，可譯為“難道”。

如吾之哀者，其能久存乎？（同上）--像我這樣衰弱的人，難道還能長活在世上嗎？

嗚呼，其竟以此而殞其生乎？（同上）--唉，難道竟然會因此而喪了命嗎？

2、 時間副詞，表示動作行為發生在未來，可譯為“將”。

自今以往，吾其無意於人世矣。（同上）--從今以後，我將沒有什麼意趣生活在這世間了。

連詞

1、表示假設，可譯為“如果”。

其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。（同上）--如果沒有靈，那麼我也不能悲痛多少時間了，而（死後）不悲痛的時間卻是無窮無盡的。

2、並列的問句，表示選擇，可譯為“是……還是……”“還是”。

汝其知也邪？其不知也邪？（同上）--你是知道呢？還是不知道呢？

嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非真邪？（同上）--唉！是真的這樣呢？還是在做夢呢？還是這傳來的消息不可靠呢？

本課收穫：

趙文萱