內經熱論

內經是中醫治病的大政方針，下面是內經熱論，隨小編來看看吧。

其不兩感於寒者，七日，巨陽病衰，頭痛少愈;八日，陽明病衰，身熱少愈;九日，少陽病衰，耳聾微聞;十日，太陰病衰，腹減如故，則思飲食，十一日，少陰病衰，渴止不滿，舌幹已而嚏，十二日，厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病日已矣。

帝曰：治之奈何?

岐伯曰：治之各通其髒脈，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗而已;其滿三日者，可泄而已。

帝曰：熱病可愈，時有所遺者，何也?

岐伯曰：諸遺者，熱甚而強食之，故有所遺也。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其谷氣相薄，兩熱相合，故有所遺也。

帝曰：善。治遺奈何?

岐伯曰：視其虛實，調其逆從，可使必已矣。

帝曰：病熱當何治之?

岐伯曰：病熱少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也。

帝曰：其病兩感於寒者，其脈應與其病形何如?

岐伯曰：兩感於寒者，病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口乾而煩滿;二日，則陽明與太陰俱病，則腹滿身熱，不欲食、譫言，三日，則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥。水漿不入，不知人，六日死。

帝曰：五臟已傷，六腑不通，榮衞不行，如是之後，三日乃死，何也?

岐伯曰：陽明者，十二經脈之長也，其血氣盛，故不知人，三日，其氣乃盡，故死矣。

凡病傷寒而成温者，先夏至日者，為病温，後夏至日者，為病暑。暑當與汗皆出，勿止。

譯文：

如果病不是陰陽表裏兩感於寒邪的，則第七日，太陽病衰，頭痛稍愈;八日，陽明病衰，身熱稍退;九日，少陽病衰，耳聾將逐漸能聽到聲音;十日，太陰病衰，腹滿已消，恢復正常，而欲飲食;十一日，少陰病衰，口不渴，不脹滿，舌不幹，能打噴嚏;十二日，厥陰病衰，陰囊鬆弛，漸從少腹下垂。至此，大邪之氣已去，病也逐漸痊癒。

黃帝説：怎麼治療呢?

岐伯説：治療時，應根據病在何髒何經，分別予以施治，病將日漸衰退而愈。對這類病的治療原則，一般病未滿三日，而邪猶在表的，可發汗而愈;病已滿三日，邪已入裏的，可以泄下而愈。

黃帝説：熱病已經痊癒，常有餘邪不盡，是什麼原因呢?

岐伯説：凡是餘邪不盡的，都是因為在發熱較重的時候強進飲食，所以有餘熱遺留。像這樣的病，都是病勢雖然已經衰退，但尚有餘熱藴藏於內，如勉強病人進食，則必因飲食不化而生熱，與殘存的餘熱相薄，則兩熱相合，又重新發熱，所以有餘熱不盡的情況出現。

黃帝説：好，那麼怎樣治療餘熱不盡呢?

岐伯説：應診察病的虛實，或補或泄，予以適當的治療，可使其病痊癒。

黃帝説：發熱的病人在護理上有什麼禁忌呢?

岐伯説：當病人熱勢稍衰的時候，吃了肉食，病即復發;如果飲食過多，則出現餘熱不盡，這都是熱病所應當禁忌的。

黃帝説：表裏同傷於寒邪的兩感症，其脈和症狀是怎樣的'呢?

岐伯説：陰陽兩經表裏同時感受寒邪的兩感症，第一日為太陽與少陰兩經同時受病，其症狀既有太陽的頭痛，又有少陰的口乾和煩悶;二日，為陽明與太陰兩經同時受病，其症狀既有陽明的身熱譫言妄語，又有太陽的腹滿不欲食;三日，為少陽與厥陰兩經同時受病，其症狀既有少陽之耳聾，又有厥陰的陰囊收縮和四肢發冷。如果病勢發展至水漿不入，神昏不知人事的程度，到第六天便死亡了。

黃帝説：病已發展至五臟已傷，六腑不通，營衞不行，像這樣的病，要三天以後死亡，是什麼道理呢?

岐伯説：陽明為十二經之長，此經脈的氣血最盛，所以病人容易神識昏迷。三天以後，陽明的氣血已經竭盡，所以就要死亡。

大凡傷於寒邪而成為温熱病的，病發於夏至日以前的就稱之為温病，病發於夏至日以後的就稱之為暑病。暑病汗出，可使暑熱從汗散泄，所以暑病汗出，不要制止。