《內經》經典論釋

人與自然這種相參相應的關係在《內經》中是隨處可見的。無論是生理還是病理，無論是養生預防還是診斷與治療，都離不開這種理論的指導。

餘知百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。

釋文：我已經知道許多疾病的發生，都是和氣的變化有關。大怒使氣向上逆行，大喜使氣渙散，大悲使氣消損，大恐使氣下沉，受驚使氣紊亂耗損，思慮過度使氣鬱結。

夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形。志意通，內連骨髓，而成身形五臟。五臟之道，皆出於經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。

釋文：心臟藴藏着人體的神，肺臟藴藏着人體的氣，肝臟藴藏着人體的血，脾臟藴藏着人體的肉(形)，腎臟藴藏着人體的志。五臟各有不同的分工，而形成了有機的人體。但人體只有精神暢快，氣血才能流通正常，並與內部的骨髓相聯繫，才能使五臟和全身的功能正常協調，從而形成一個身心平衡的健康人體。

五臟是人體的中心，五臟與身體各部分之間以及五臟之間的'聯繫，都是由經脈運行氣血，使身體各部分之間發生聯繫，協調全身的功能。如果氣血的運行發生障礙，各種各樣的疾病就要產生了。所以，必須保持經脈的暢通無阻。

志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。

釋文：意志調和，就會精神集中、思維敏捷，魂魄正常活動而不散亂，沒有懊悔、憤怒等過度的情緒刺激，五臟的功能正常而免受邪氣的侵襲。

凡未診病者，必問嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脱營。嘗富後貧，名曰失精，五氣留連，病有所並。

釋文：在診斷疾病之前必須先詢問病人有關的生活情況。如果病人以前地位高貴而後來失勢變得卑賤了，這種病人往往有屈辱感，情緒抑鬱，即使沒有遭受外界邪氣的侵襲，疾病也會從身體內部產生，這種病叫做“脱營”;如果病人以前富有而後來貧困了，這種病人往往在飲食和情緒上受到影響而產生疾病，這種疾病叫做 “失精”。這些疾病都是由於情緒不舒暢，五臟之氣鬱結而形成的。

故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。

釋文：所以明智之人的養生方法，必定是順應四季的時令，以適應氣候的寒暑變化;不過於喜怒，並能良好地適應周圍的環境;節制陰陽的偏勝偏衰，並調和剛柔，使之相濟。像這樣，就能使病邪無從侵襲，從而延長生命，不易衰老。

心者，五臟六腑之主也，憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖。

釋文：心是五臟六腑的主宰，所以，悲傷、哀怨、愁苦、憂傷的情緒會牽動心神，心神不安就會使五臟六腑都受影響。

衞氣不得入於陰，常留於陽。留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入於陰則陰氣虛，故目不瞑矣。

釋文：衞氣在白天行於陽分，人處於清醒狀態，夜間衞氣入於陰分，人就能入睡。如果衞氣不能入於陰分，而經常停留在陽分，就會使衞氣在人體的陽分處於盛滿狀態。相應的陽蹺脈就偏盛，衞氣不能入於陰分，就會形成陰氣虛，陰虛不能斂陽，所以就不能安睡。

喜則氣和志達，榮衞通利，故氣緩矣。

釋文：人的心情高興時，營衞之氣運行通暢，但過度喜悦可以使心氣渙散，所以説喜則氣緩。

拓展閲讀：《內經》裏的人生智慧---夏天篇

《四氣調神大論》原文節選：

“逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。

逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。

逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。

逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。”

“逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞”。

身體怎樣不“逆夏氣”?

一、夏天忌生冷。

“心氣內洞”是心臟“弱”。這一塊首當其衝就是我們現在夏天沒有夏天的樣子，這其實跟冷氣有主要的關聯。有了冰箱我們喝冰水，夏天喝冰水是很傷人的。有了空調我們夏天可能超級涼爽，這就“逆夏氣”了。