小學閲讀與經典同行徵文500

　　説起閲讀經典，首先就會碰到哪些作品可以成為經典這個問題。其實，所謂 經典 並沒有定論。下面是小編整理的閲讀與經典同行作文，希望可以幫助大家!
 

【閲讀與經典同行_範文1】

經典，伴我行，它給予了我們豐富的知識，做人的道理和學習的體會、方法。

每週的經典詩文、詩句伴着我們的學習生活。經典的詩文，精煉的句子，它教會我做人的道理，端正了我的一言一行，讓我成為一個舉止優雅、文明禮貌的學生。“君子務本，本立而道生。”“志於道，據於德，依於仁，遊與藝。”……這些文化的精髓，使我感觸很深。

“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這句話是選自《論語》的經典名句，在我們學習生活、同學相處中，我們必須像曾子那樣多次檢查自己：給人辦事情是否盡心盡力;和朋友交往是不是做到誠實可信了;老師交給的知識、技能是否複習實踐了嗎?就像句子説的，只有做到這三點，我們的知識才牢固，朋友之間的友誼才更堅固，給別人留下的印象才深刻。

是啊!這句話對我們是非常有用的，回頭想想，在我們校園生活中，需要的是：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”的精神風貌，使我們的校園風氣更和諧、美好和向上。

“温故而知新，可以為師矣。”這句話無時無刻都在激勵着我們，時刻提醒着我們的學習。像句子裏説的'：經常温習已經學習過得知識，從中領會再收穫更多的新知識，作為一種學習的方法，就像老師一樣了。這樣，學習的知識才牢固，從中領悟更多的新知識，不就是一舉兩得了嗎?

這些句子讓我感觸很深，它教我做人要文明禮貌，不恥下問，虛心請教。有“禮”、“仁”“智”無論走到哪裏，都會受到別人的歡迎、尊重、愛戴。這些句子還讓我知道了學習不論有多難，只要堅持不懈，就一定能行。

我與經典同行，經典與我們共同成長。

【閲讀與經典同行_範文2】

説起閲讀經典，首先就會碰到哪些作品可以成為經典這個問題。其實，所謂 經典 並沒有定論。

六十多年前，朱自清寫成《經典常談》，他所説的經典，相對於儒學的 經 而言，是廣義的：包括羣經、先秦諸子、幾種史書、一些集部;要讀懂這些書，特別是經、子，得懂 小學 ，就是文字學，所以《説文解字》等書也是經典的一部分。

當代學者龔鵬程在《經學概説》一文中，討論經典之所以成為經典時説：一方面是經典本身的原因，因當它具有真理，足以啟發後人，故為人所尊崇，視為恆經，乃不刊之理論。另一方面，它也形成於聖典祟拜之中。在經典化及其競爭關係裏，某些書雖然也很重要，但未被經典化;某些書，原亦平常，卻在某一歷史條件下經典化了。

先賢時哲所言，予人頗多啟迪。

我們常説的經典，是指那些具有重要影響的、經久不衰的著作，其內容或被大眾普遍接受，或在某專業領域具有典範性與權威性。

如果我們不討論專業經典，僅就一般意義而言，那麼經典具有三重特性或三要素：

影響力：

影響力體現了作品內容的吸引力。那些成為經典的作品，無不在一定區域具有重要影響力，如《周易》、《孫子兵法》等。當然，影響力分積極的與消極的，也有長期的與短暫的。那些 影響一時 的作品可稱之為名著。而影響力，應當説並不完全出自作品的自身，或者説絕對自然發生的影響力是不存在的。我們每個人的閲讀都受到很多因素的影響，如政治形態、家庭、個人的素質和興趣、老師與同學、環境以及廣告等等。

時間性：

一部作品，或許影響一時，或許在某一特定的時期被人頂禮膜拜，但時過境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經典，需經得起時間的檢驗，需經久而不衰。也就是説，一切著作，若要成為經典，我想它必須要經得起歷史的考驗。

廣泛性：

我所理解的經典(非專業領域的經典)，必須是廣泛的，即它所討論的問題是人們所普遍關心的，是大家普遍接受的。比如《詩經》、《論語》、《史記》、《三國演義》等等，它們的內容是廣泛的。《詩經》三四千年以來，它討論的話題我們今天仍然關心，有不少詩在今天還成為流行歌曲，像鄧麗君唱過的《在水一方》等。

我想説，這三點，也就是影響力、歷史性和廣泛性，大概就是經典所需要具備的因素。