高考議論文之綜合運用論證方法

展開核心語段的最好的方法就是：以事實論據為基礎，綜合運用假設分析、比較分析、因果分析、引用分析、類比分析等。下面是小編為你帶來的高考議論文之綜合運用論證方法，歡迎閲讀。

1、假設分析。就是寫完事例論據後，用假設的方法進行推理。(事例後+假設推理)

【示例】學會“照鏡子”方能正確認識自己、提高自己。(觀點)李世民懂得鏡子的作用，能把魏徵批評他的話寫在屏風上，當作“鏡子”，隨時對照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”(事例)//這難道不是一個很會“照鏡子”的人嗎?李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學會在人們的各種批評、意見中認識自己，而成為一代名君。(評論)//假如當初唐太宗非但不聽取魏徵的逆耳忠言，而且因醜處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之，又哪能出現"貞觀之治"的太平盛世?(假設推理)

▲語段模式：觀點+事例+例後評論+例後假設推理

【方法點撥】(假言分析法)進行假設性的分析，如果你舉的例子是正面的，那麼你就從反面來假設分析;你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設。

2、正反對比法。就是在寫完事例論據後引進比較加以分析，從而得出結論。

【示例】俗話説：勤能補拙。(觀點)//就拿我國明代的張溥來説吧，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他並沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然後燒掉，接着再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。後來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。(正面事例)

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑着聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以後，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”! (反面事例，注意其轉述的簡潔及側重點)

不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學苦練，正是勤學苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來;而仲永雖然天賦出眾，但他後來不思進取，終致庸庸碌碌，“泯然眾人矣”! (分別對兩個事例作對比分析論證)//由此可見，儘管先天智力因素的差異不可否認，但後天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。(總結)

▲語段結構：觀點+正面事例+反面事例+事例後的對比分析+總結

【示例】好集體不會埋沒人才。(觀點)//孫臏與龐涓同出於鬼谷子門下。他們二人可説是精於謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽説孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。(舉一反例與一正例)

同是孫臏為何落得兩種境遇呢?(抓信矛盾點，設問，因果探究)

就是因為他效勞於優劣不同的兩個統治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢?而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發揮作用。(因果分析法)//可見，好集體不會埋沒人才。(總結，觀點)

【點評】一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進行對照分析，突出“好集體不會埋沒人才”的觀點。

▲語段模式：觀點+事例(一反例與一正例)+例後(設問+因果分析)+總結觀點

3、因果分析。就是寫完事例論據後進行論據推導，得出結論。例如話題《愛心》：

《園丁之歌》中那個陶力，當初是那麼的貪玩頑皮，使每一個教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。(事例)//但是為什麼他的班主任於老師能夠使他走上正路，認真學習呢?(設問)//(揭示原因)//原因是於老師採取了適當的方法，使陶力有個適宜的成長環境。於老師之所以能夠這樣做，是因為他對學生有一顆愛心。(事例後+設問+揭示原因)

為加強論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：

因為有了誠信，所以人與人之間的關係就更為和諧;關係更為和諧，就能大大提高辦事的效率;效率提高了，整個社會就能不斷地進步。//可見，誠信是社會進步的明燈，是歷史前進的燈塔。

▲語段模式：觀點+事例+例後(設問+因果分析)+分析總結

【方法點撥】(探因分析法)作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例後，運用探因分析法，一層深一層地提示了他們衝破“埋沒”的原因：不甘被埋沒，堅信能衝破埋沒，努力拼搏奮鬥。從而使事例很好地論證了論點。

【示例】人貴有自知之明。對自己有準確的認識，才不會被別人的評價所矇蔽。鄒忌的妻、妾和客出於私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。為什麼鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱讚的表象發現問題的本質呢?因為他時刻保持着清醒的頭腦，有自知之明。鄒忌對自己的清醒認識，使他沒有迷醉在虛假的光環之下，並藉此發掘出了治國安邦的道理。由此可見，自知之明多麼重要。

4、引用分析。就是寫完事例論據後再引用名言、詩句等，然後結合對名言、詩句的闡釋發揮和事例論據一同進行分析。例如，話題《不要為打翻的牛奶哭泣》：

明代歷史學家談遷花費二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終於完成了歷史鉅著《國榷》。但是剛完成時，被小偷偷走了。世間沒有比這更痛苦殘忍的了。面對此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫《國榷》!又一個二十年過去了，一部更高水平的《國榷》展現在世人面前。(事例)//讀書至此，我想到了普希金的詩句：“假如生過欺騙了你，不要悲傷，不要心急!憂鬱的日子裏，需要鎮靜。相信吧，快樂的日子將會來臨!”(引用名人名言)//我們要從過去中吸取經驗教訓，而不要讓過去成為負擔，換句話説——不要為打翻的牛奶哭泣!(事例後+名人名言+圍繞觀點進行闡述分析)

5、類比分析。就是使用類比的方法，在話題之外引用一個類比物，通過對二者相似點的分析推理得出結論。例如論述“感情的親疏和對事物的認知”：

其實探知也如同喝茶的藝術，我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什麼第三遍才最爽口宜人?因為前兩遍衝去了茶葉上的蠟質和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真純之味。(類比物)//我們探知也是如此，(話題)//在對事物的認知上，越過感情佈下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。(分析二者相似點推理得出結論)

(類比物+話題+分析二者相似點推理得出結論)

6、同類歸納法。所舉之例應為同類例子，並且在分析論述時要緊扣論點找出相同點。

【示例】只有付出，才有收穫。(觀點)左思為寫《三都賦》閉門謝客，數載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟;三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食;多少夜晚，獨對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執着，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧祕整整奮鬥了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗;不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之後，他成為揭示電磁奧祕的'第一人。(事例)

左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。 (同類歸納評論)

▲語段模式：觀點+事例後+同類歸納評論

【示例】樂觀是成功的保證。(觀點)牛頓發明地心引力學説的時候，全世界人反對他;哈費發明血液循環學説的時候，全世界人反對他;達爾文宣佈進化論的時候，全世人反對他;貝爾第一次造電話的時候，全世界人譏笑他;萊特初用苦功於製造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。(事例)

但這許多人都因抱着樂觀主義的精神，而為後世所稱道。也正因有了極強烈而有效的樂觀主義精神，他們才戰勝各種艱難險阻取得勝利，獲得了成功。(同類歸納評論)

▲語段模式：觀點+事例後+同類歸納評論

7、敍議交融法：敍述交融法即敍中有議，議在敍中的一種分析方法。

【示例】人才到處都有，問題在於是否有人去發現他們。(觀點)//追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪裏知道韓信是天下無雙的奇才呢?要是左光斗不在大雪之夜微服出訪巧遇苦讀的史可法，他怎會發現史可法是可造之才呢?要是沒有伯樂深入馬羣調查研究，人們又怎麼能鑑別出日行千里的良馬呢?//(敍中有議，議在敍中)

【方法點撥】在論證過程中，將論據的敍述融於排比兼反問的説理之中，一箭雙鵰。做到語言簡潔有力，信息含量豐富，邏輯性強。

8、運用基本的哲學思維。

哲學是一切科學的科學，是對自然和社會一切知識的提煉和概括。哲學觀點有緊急基礎和上層建築的關係、全面的觀點、發展的觀點、普遍聯繫的觀點。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結果、偶然與必然、現象與本質、對立與統一、外因與內因、量變與質變、實踐與認識、主觀與客觀等。如論述“近墨者未必黑”：

我們知道，事物的變化是外因和內因共同作用的結果，而外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因只能通過內因起作用。(哲學觀點)//所謂“近墨者黑”，正是忽略了事物發展的內因而過分突出外因。//屈原身為楚國大夫時整個官場腐化墮落，私己而誤國，周遭一片墨黑。唯獨屈原忠心耿耿，眾人皆醉而他獨醒，即使被小人陷害也不改其救國之志。寧可“赴常流葬乎江魚腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之温蠖”。包拯坐鎮開封府時，權貴大臣貪污受賄成風，皇親國戚徇私枉法為盛。而包拯卻獨保清廉，鐵面無私。(事例)//可見，近墨者變黑與否，關鍵還在於近墨者本人，在於他的人格、意志、判斷力等。近墨者中的很大一部分人能“出污泥而不染”，自始至終不被周圍不良事物所左右。(分析推理得出結論)