《返照·楚王宮北正黃昏》原文及譯文賞析

《返照·楚王宮北正黃昏》作者為唐朝詩人杜甫。其古詩全文如下：

楚王宮北正黃昏，白帝城西過雨痕。

返照入江翻石壁，歸雲擁樹失山村。

衰年肺病唯高枕，絕塞愁時早閉門。

不可久留豺虎亂，南方實有未招魂。

前言：

《返照》是唐代大詩人杜甫的七言律詩。這首詩首聯寫夔州（今重慶奉節）雨後的景象；頷聯寫江上斜陽返照，層雲遮蔽樹林的情景；頸聯寫作者年邁多病的境況，感傷時事的心情；尾聯寫擔心時局不穩，想回北方而未能成行。在結構上，此詩前兩聯寫景，後兩聯抒情；前三聯都對仗，尾聯不對，揭示意旨。

註釋：

⑴楚王宮：楚王之宮。在重慶市巫山縣西陽台古城內。相傳襄王所遊之地。唐皇甫冉《巫山峽》詩：“巫峽見 巴東，迢迢出半空。雲藏神女館，雨到楚王宮。”

⑵白帝城：古城名。故址在今重慶市奉節縣東瞿塘峽口。

⑶返照：夕照；傍晚的陽光。唐駱賓王《夏日遊山家同夏少府》詩：“返照下層岑，物外狎招尋。”石壁：陡立的山巖。晉葛洪《神仙傳·孫博》：“山間石壁，地上盤石，博入其中，漸見背及兩耳，良久都沒。”

⑷歸雲：猶行雲。《漢書·禮樂志》：“流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。”擁樹：抱樹；環樹。《太平御覽》卷三五〇引《韓非子》：“楚人有白猿，王自射之，則搏矢而熙。使養由基射之，始調弓矯矢，未發，而猿擁樹號矣。”

⑸衰年：衰老之年。杜甫《泛舟送魏倉曹還京因寄岑參範季明》詩：“若逢岑與範，為報各衰年。”高枕：枕着高枕頭。

⑹絕塞：極遠的邊塞地區。唐駱賓王《晚度天山有懷京邑》詩：“交河浮絕塞，弱水浸流沙。”

⑺豺虎亂：語出王粲《七哀詩》詩“西京亂無象，豺虎方遘患”。豺虎喻兇狠殘暴的寇盜、異族入侵者。

⑻招魂：招生者之魂。《楚辭》有《招魂》篇。漢王逸《題解》：“《招魂》者，宋玉之所作也……宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年壽。”

翻譯：

楚王宮北面，正是黃昏時候；白帝城西邊，還可見下過雨的痕跡。夕陽照到江面上，好像石壁翻到江中，雲霧遮蔽了樹林，看不見山下的村莊。我已衰老，加上肺病，只有高枕而卧，況且身在邊塞，感傷時事，也就早早閉門。夔州時局不穩，即將有豺虎作亂，這個地方不可久留，一心想回北方去而未能成行。

賞析：

這首詩第一聯是把一個景色分兩句寫。楚王宮和白帝城。都是夔州的古蹟，詩人用來代表夔州。兩句詩只是説夔州雨後斜陽的時候。第二聯説斜陽返照到江水上，好像山壁都翻倒在江中，從四面八方聚攏來的`雲遮蔽了樹林，使山下的村莊都看不見了。第三聯寫自己年邁病肺，只有高枕而卧，因身在這遙遠的邊塞，感傷時事的心情，也只好早早閉門。其言外之意是説：沒有觀賞晚景的心情。夔州是川東的門户，故稱絕塞。“愁時”和“肺病”作對，應講作“哀時”，哀傷時世，不能講作憂愁的時候。

最後一聯是説自己想回北方卻未能成行。“豺虎亂”是用王粲的《七哀詩》詩句。杜甫有《夔府書懷四十韻》長詩一首，其中敍述了當時夔州人民的困苦和軍人的跋扈。到大曆三年（768年），果然不出詩人所料，發生了楊子琳殺死夔州別駕張忠，據城奪權的亂事。末句意義比較隱晦，舊注以為此句“言在此屢遭寇亂，旅魂已將驚散也”（見《杜詩詳註》）。這是臆解，沒有扣上原句字面。“未招魂”不能講作“旅魂驚散”。而且，“南方”二字也沒有着落。“實”字是杜甫的特殊字法，有幾處用得出人意外。《秋興八首》第二首有一句“聽猿實下三聲淚”，和這裏的“實有未招魂”，從來都是含糊讀過，沒有人講出作者本意。

理解這兩個“實”字的前提是弄清楚作者的思想基礎。屈原被放逐在江南，形容憔悴。他的學生宋玉寫了一篇《招魂》以振作他老師的精神。其中有一句“魂兮歸來，南方不可以止些”。杜甫想到了這一句，用來比喻自己，所以説南方確實還有一個未招歸的旅魂，用以表達自己想回北方去的意志。杜甫此句必須聯想宋玉的《招魂》，就才能體會這個“實”字的來歷。杜甫還有一首《歸夢》詩云：“夢魂歸未得，不用楚辭招”，可以作為此句的鑑證。吳昌祺釋此句雲：“南方非久居之地，何無人招我魂而去此土也。”（《刪訂唐詩解》）沈德潛注云：“己之驚魂，不能招之北歸。”（《唐詩別裁》）這兩個注都是僅僅闡發詩意，而沒有聯繫《楚辭·招魂》，因而沒有接觸到“實有”二字的作用。

《水經注》在描寫長江巫峽風景的一段中記錄了兩句漁民的歌謠：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”杜甫思想上湧現這個歌謠，所以説：聽了巫峽的猿啼，真要掉下眼淚。“三聲淚”是摘用原句中三個字。其實“三聲”是猿啼三聲，“淚”是行人旅客聽了猿啼而下淚。如果杜甫思想上沒有這兩句歌謠為依據，“三聲淚”本來不能成為一個詞語。杜甫詩集中已註明了這首漁民歌謠，故這個“實”字容易理解。但是，除了《唐詩解》以外，都沒有注出《招魂》二句，故“南方”與“實有”都使人不易瞭解。