《孔子過而不式》原文及譯文

孔子過而不式

荊伐陳，陳西門壞，因其降民使修之，孔子過而不式。子貢執轡而問曰：“禮，過三人則下，二人則式。今陳之修門者眾矣，夫子不為式，何也？”孔子曰：“國亡而弗知，不智也；知而不爭，非忠也；爭而不死，非勇也。修門者雖眾，不能行一於此，吾故弗式也。”

——選自《韓詩外傳》

註釋

1、荊：楚國。

2、伐：討伐攻打。

3、因：就，於是。

4、執轡：拿（握）着韁繩。

5、式：“式”同“軾”，車前扶手的橫木。乘車者身靠橫木，表示敬意。上文“孔子過而不式”中的“不式”，意為不表示敬意。

譯文

楚國討伐陳國，陳國的'西門被打壞，楚國人就讓投降的陳國百姓來修繕。孔子經過這裏沒有對人們行式禮（軾禮：在車上對車下的人行的一種禮節）。子貢拿着韁繩問孔子説：“《禮記》上説，遇到三人就應該下車，遇到兩人就應該行式禮。現在陳國修城門的人很多，您卻不做式禮，為什麼呢？”孔子説：“自己的國家滅亡了都不知道，這是不聰明；知道了卻不反抗，這是不忠於國家；國家滅亡了自己不去殉死，説明他們沒有勇氣。修城門的人雖然多，卻沒有一個能做到我説的其中一點的，所以我不對他們行禮。”

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1.解釋：

伐：討伐，攻打

因：就

執轡：拿着韁繩

式：扶着車前的橫木敬禮

荊：楚國

2.翻譯：

國亡而弗知，不智也

自己的國家滅亡了都不知道，這是不聰明。

修門者雖眾，不能行一於此，吾故弗式也

修城門的人雖然多，卻沒有一個能做到我説的其中一點的，所以我不對他們行式禮

3.孔子為何“過而不式”？（用文中語句回答）

國亡而弗知，不智也；知而不爭，非忠也；亡而不死，非勇也。修門者雖眾，不能行一於此，吾故弗式也。