孔子家語相魯的原文及翻譯

相魯

孔子初仕為中都宰，制為養生送死之節，長幼異食、強弱異任、男女別塗、路無拾遺、器不雕偽，為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封、不樹，行之一年，而西方之諸侯則焉。定公謂孔子曰：「學子此法，以治魯國何如？」孔子對曰：「雖天下可乎，何但魯國而已哉。於是二年，定公以為司空。乃別五土之性，而物各得其所生之宜，鹹得厥所。先時季氏葬昭公於墓道之南，孔子溝而合諸墓焉。謂季桓子曰：「貶君以彰己罪，非禮也，今合之，所以揜夫子之不臣。」由司空為魯大司寇。設法而不用，無姦民。

定公與齊侯會於夾谷，孔子攝相事，曰：「臣聞有文事者，必有武備。有武事者，必有文備，古者諸侯並出疆，必具官以從，請具左右司馬。」定公從之。至會所，為壇位土階三等，以遇禮相見，揖讓而登，獻酢既畢，齊使萊人以兵鼓謲劫定公。孔子歷階而進，以公退曰：「士以兵之，吾兩君為好，裔夷之俘，敢以兵亂之，非齊君所以命諸侯也，裔不謀夏、夷不亂華、俘不幹盟、兵不偪好、於神為不祥、於德為愆義、於人為失禮，君必不然。」齊侯心怍，麾而避之。有頃，齊奏宮中之樂，俳優侏儒戲於前。孔子趨進歷階而上，不盡一等，曰：「匹夫熒侮諸侯者，罪應誅，請右司馬速刑焉。」於是斬侏儒，手足異處。齊侯懼，有慚色。將盟，齊人加載書曰：「齊師出境，而不以兵車三百乘從我者，有如此盟。」孔子使茲無還對曰：「而不返我汶陽之田，吾以供命者，亦如之。」齊侯將設享禮，孔子謂樑丘據曰：「齊魯之故，吾子何不聞焉？」事既成矣，而又享之，是勤執事，且犧象不出門，嘉樂不野合，享而既具是棄禮，若其不具，是用秕粺，用秕粺君辱，棄禮名惡，子盍圖之。夫享，所以昭德也，不昭，不如其已。」乃不果享。齊侯歸，責其羣臣曰：「魯以君子道輔其君，而子獨以夷狄道教寡人，使得罪。」於是乃歸所侵魯之四邑，及汶陽之田。

孔子言於定公曰：「家不藏甲，邑無百雉之城，古之制也。今三家過制，請皆損之。」乃使季氏宰仲由隳三都。叔孫不得意於季氏，因費宰公山弗擾率費人以襲魯。孔子以公與季孫叔孫孟孫，入於費氏之宮，登武子之台；費人攻之，及台側，孔子命申句須樂頎勒士眾下伐之，費人北，遂隳三都之城。強公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行。

初，魯之販羊有沈猶氏者，常朝飲其羊以詐。市人有公慎氏者，妻淫不制。有慎潰氏，奢侈踰法。魯之鬻六畜者，飾之以儲價。及孔子之為政也，則沈猶氏不敢朝飲其羊。公慎氏出其妻。慎潰氏越境而徙。三月，則鬻牛馬者不儲價，賣羊豚者不加飾。男女行者，別其塗，道不拾遺。男尚忠信，女尚貞順。四方客至於邑，不求有司，皆如歸焉。

文言文翻譯：

孔子剛做官時，擔任中都邑的邑宰。他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度，提倡按照年紀的長幼吃不同的食物，根據能力的大小承擔不同的任務，男女走路各走一邊，在道路上遺失的東西沒人拾取據為己有，器物不求浮華雕飾。死人裝殮，棺木厚四寸、槨木厚五寸，依傍丘陵修墓，不建高大的墳，不在墓地周圍種植松柏。這樣的制度施行一年之後，西方各諸侯國都紛紛效法。

魯定公對孔子説：“學習您的施政方法來治理魯國，您看怎麼樣？”孔子回答説：“就是天下也足以治理好，豈只是治理好魯國呢！”這樣實施了兩年，魯定公任命孔子做了司空。孔子根據土地的性質，把它們分為山林、川澤、丘陵、高地、沼澤五類，各種作物都種植在適宜的環境裏，都得到了很好的生長。

早先，季平子把魯昭公葬在魯國先王陵寢的墓道南面（使昭公不能和先君葬在一起，以泄私憤），孔子做司空後，派人挖溝把昭王的陵墓與先王的陵墓圈連到一起。孔子對季平子的兒子季桓子説：“令尊以此羞辱國君卻彰顯了自己的罪行，這是破壞禮制的行為。現在把陵墓合到一起，可以掩蓋令尊不守臣道的罪名。”

之後，孔子又由司空升為魯國的大司寇，他雖然設立了法律，卻派不上用場，因為沒有犯法的`奸民。

魯定公和齊侯在齊國的夾谷舉行盟會，孔子代理司儀，孔子對魯定公説：“我聽説，舉行和平盟會一定要有武力作為後盾，而進行軍事活動也一定要有和平外交的準備。古代的諸侯離開自己的疆域，必須配備應有的文武官員隨從，請您帶上正副司馬。”定公聽從了孔子的建議。

到舉行盟會的地方，築起盟會的高台，土台設立三個台階。雙方以簡略的會遇之禮相見，相互行禮謙讓着登上高台。互贈禮品互相敬酒後，齊國一方派萊人軍隊擂鼓呼叫，威逼魯定公。孔子快步登上台階，保護魯定公退避，説：“魯國士兵，你們去攻擊萊人。我們兩國國君在這裏舉行友好會盟，遠方夷狄的俘虜竟敢拿着武器行暴，這絕不是齊君和天下諸侯友好邦交之道。遠方異國不得謀我華夏，夷狄不得擾亂中國，俘虜不可擾亂會盟，武力不能逼迫友好。否則，這不但是對神明的不敬，從道德上講是不義，從為人上講是失禮。齊侯必然不會這麼做吧？”齊侯聽了孔子的話，內心感到愧疚，揮手讓萊人軍隊撤了下去。

過了一會兒，齊國方面演奏宮廷樂舞，歌舞藝人和矮人小丑在國君面前表演歌舞雜技、調笑嬉戲。孔子快步登上台階，站在第二階上説：“卑賤的人敢戲弄諸侯國君，罪當斬。請右司馬迅速對他們用刑。”於是斬殺了侏儒小丑，砍斷手足。齊侯心中恐慌，臉上露出慚愧的神色。

正當齊、魯兩國就要歃血為盟時，齊國在盟書上加了一段話説：“將來齊國發兵遠征時，魯國假如不派三百輛兵車從徵，就要按照本盟約規定加以制裁。”孔子讓魯大夫茲無還針鋒相對地迴應道：“你齊國不歸還我汶河以北的屬地，而要讓魯國派兵跟從的話，齊國也要按本盟約的條文接受處罰。”

齊侯準備設宴款待魯定公。孔子對齊大夫樑丘據説：“齊、魯兩國的傳統禮節，閣下難道沒聽説過嗎？會盟既然已經完成，貴國國君卻要設宴款待我國國君，這豈不是徒然煩擾貴國羣臣？何況牛形和象形的酒器，按規矩不能拿出宮門，而雅樂也不能在荒野演奏。假如宴席上配備了這些酒器，就是背棄禮儀；假如宴席間一切都很簡陋，就如同捨棄五穀而用秕稗。簡陋的宴席有傷貴國國君的臉面，背棄禮法貴國就會惡名昭彰，希望您慎重考慮。宴客是為了發揚君主的威德，假如宴會不能發揚威德，倒不如干脆作罷更好。”於是齊國就取消了這次宴會。

齊國國君回到都城，責備羣臣説：“魯國的臣子用君子之道輔佐他們的國君，而你們卻偏偏用偏僻蠻荒的少數部族的行為方式誤導我，招來這些羞辱。”於是，齊國歸還了以前侵佔魯國的四座城邑和汶河以北的土地。

孔子對魯定公説：“卿大夫的家中不能私藏兵器鎧甲，封地內不能建築一百雉規模的都城，這是古代的禮制。當前季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家大夫的城邑都逾越了禮制，請您削減他們的勢力。”於是派季氏家臣仲由拆除三家大夫的城池——季孫氏的都城費、叔孫氏的都城郈、孟孫氏的都城成。叔孫氏的庶子叔孫輒得不到叔孫氏的器重，聯合費城的長官公山弗擾率領費人進攻魯國都城曲阜。孔子保護着魯定公，和季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三大夫躲入季氏的住宅，登上武子台。費人進攻武子台，攻到台的一側，孔子命令申句須、樂頎兩位大夫統領士卒前去抵擋，費人敗退。這樣，終於削減了三座都邑的城池。這一行動使魯國國君的權力得到加強，大夫的勢力被削減，國君得到尊崇，臣子地位下降，政治教化措施得到執行。