關於墨子公輸的原文和翻譯

導語：《墨子·公輸》是春秋戰國時期墨子的弟子及再傳弟子所作的一篇文言文。記述了墨子出使楚國，用智慧説服楚國大夫公輸盤和楚王放棄意欲侵略宋國的企圖。文章主要通過出色地表現了墨子的機智勇敢和反對攻伐的精神，同時暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，是墨子“非攻”主張生動又具體的體現。從寫作特點來看，本文通過曲折生動的故事，圍繞矛盾衝突來闡明道理，凸顯人物性格。本文采取類推的説理方法，加之排比、比喻，使文章生動活潑，邏輯性強，具有説服力。

原文

墨子·公輸

公輸盤為楚造雲梯2之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於魯，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子9何命焉為？”

子墨子曰：“北方有侮11臣12者，願借子殺之13。”公輸盤不説14。

子墨子曰：“請獻十金15。”

公輸盤曰：“吾義16固17不殺人。”

子墨子起，再拜18，曰：“請説之19。吾從北方聞子為梯20，將以攻宋。宋何罪之有21？荊國有餘於地，而不足於民22，殺所不足而爭所有餘23，不可謂智24；宋無罪而攻之，不可謂仁25；知而不爭26，不可謂忠。爭而不得27，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類28。”

公輸盤服29。

子墨子曰：“然胡不已乎30？”

公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不見我於王31？”

公輸盤曰：“諾32。”

子墨子見王，曰：“今有人於此，舍其文軒33，鄰有敝輿34而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐35而欲竊之；舍其粱肉36，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若37人？”

王曰：“必為有竊疾矣。”

子墨子曰：“荊之地方五千裏，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也38。荊有云夢39，犀40兕41麋鹿滿之，江漢之魚鼈黿鼉42為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚43者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長鬆文梓44楩楠豫章，宋無長木45，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏46之攻宋也，為與此同類。”

王曰：“善哉47！雖然48，公輸盤為我為雲梯，必取宋。”

於是見49公輸盤。子墨子解帶為城，以牒50為械，公輸盤九51設攻城之機變52，子墨子九距53之。公輸盤之攻械盡54，子墨子之守圉55有餘。

公輸盤詘56，而曰：“吾知所以57距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王問其故。

子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫58能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑釐59等三百人，已60持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇61矣。雖殺臣，不能絕也62。”

楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”

子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：治於神者，眾人不知其功。爭於明者，眾人知之。[1]

註釋譯文

詞句註釋

1.公輸盤：魯國人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”或“公輸般”。能造奇巧的器械，有人説他就是魯班。

2.雲梯：古代戰爭中攻城用的器械，因其高而稱為雲梯。

3. 將以攻宋：準備用來攻打宋國。以，用來。將，準備。

4.子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓中唸作“zhái"）。前一個“子”是夫子（即先生、老師）的意思，學生對墨子的尊稱。後一個是當時對男子的尊稱。

5.聞之：聞，聽説。之，代指攻宋這件事。

6.起於魯：起，起身，出發。於，從。

7.而：表順承。

8.至於郢：至於，到達。郢，春秋戰國時楚國國都，在今天的湖北江陵。

9.夫子：先生，古代對男子的敬稱，這裏是公輸盤對墨子的尊稱。

10.何命焉為：有什麼見教呢？命，教導，告誡。焉為，兩個字都是表達疑問語氣的句末助詞。

11.侮：欺侮。

12.臣：墨子的自我謙稱（秦漢以前對一般人也可自稱“臣”）。

13.願借子殺之：希望藉助你的力量去殺了他。願，希望。借，憑藉，依靠。

14.説：通“悦”，高興，愉快。

15.請獻千金：請允許我奉送（你）千金（作為殺人的酬勞）。請，和下文“請説之”的“請”，大致相當於現在的“請允許我”。金：量詞，先秦以二十兩（銀子）為一金。

16.義：堅守道義。

17.固：堅決，從來。

18.再拜：先後拜兩次，表示鄭重的禮節。再：第二次。

19.請説之：請允許我解説這件事。説：解説。之：代詞，代墨子下面要説的話。

20.吾從北方聞子為梯：我在北方聽説您製造了雲梯。為：做，造。

21.何罪之有：即“有何罪”，有什麼罪呢？之：提賓標誌。

22.荊國有餘於地而不足於民：荊國有的是土地而沒有足夠的人民。荊國：楚國的別稱。有餘於地：在土地方面有多。於：在……方面。

23.殺所不足而爭所有餘：損失不足的而爭奪有餘的，意思是犧牲百姓的生命去爭奪土地。而，錶轉折，卻。

24.不可謂智：不可以説是聰明。

25.仁：對人親善，友愛。

26.知而不爭（zhèng）：知道這道理卻不對楚王進行勸諫。

27.不得：不能達到目的。

28.知類：明白類推的道理。類：對事物作類比進而明白它的事理。

29.服：信服。

30.然胡不已乎：但是為什麼不停止（攻打宋國的計劃）呢？ 然：但是。胡：為什麼。已：停止。

31.胡不見我於王：為什麼不向楚王引見我呢？見：引見。於王：狀語後置語。王：指楚惠王。

32.諾：好，表示同意。

33.文軒：裝飾華美的車。文：彩飾。軒：有篷的車。

34.敝輿：破車。

35.褐：粗布衣服。

36.粱肉：好飯好菜。

37.何若：什麼樣的。

38.猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。

39.雲夢：楚國的大澤，跨長江南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鷺湖等湖沼。

40.犀：雄性的犀牛。

41.兕：雌性的犀牛。

42.鼉：鱷魚。

43.鮒魚：一種像鯽魚的小魚。

44.文梓：梓樹。文理明顯細密，所以叫文梓。楩：黃楩木。豫章：樟樹。這些都是名貴的木材。

45.長木：多餘的木材。

46.王吏：指楚王所派攻宋的官吏。

47.善哉：好呀。

48.雖然：雖然如此。

49.見：召見。

50.牒：木片。

51.九：表示次數多，古代“三”、“九”常有這種用法。

52.機變：巧妙的方式。

53.距：通“拒”，抵禦。

54.盡：完。

55.守圉：守衞。圉：通“御”，抵擋。

56.詘：通“屈”，意思是理屈，（辦法）窮盡。

57.所以：用來……的方法。和現代漢語利用來表示因果關係的連詞“所以”不同。

58.莫：沒有誰。

59.禽滑釐：人名，魏國人。墨子學生。

60.已：已經。

61.寇：入侵。

62.雖殺臣，不能絕也：即使殺了我 ，也不能（殺）盡（宋的守禦者）。雖：即使。絕：盡。[2]

白話譯文

1.翻譯1

魯班替楚國造雲梯這類攻城的器械，造成後，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這個消息後，從魯國出發，行走了十天十夜，才到達郢都，見到了魯班。

魯班説：“先生有什麼見教呢？”

墨子先生説：“北方有一個欺侮我的人，我希望藉助您的力量去殺了他。”

魯班很不高興。

墨子先生説：“請讓我奉送（給您）千金（當作殺人的報酬）。”

魯班説：“我崇尚仁義堅決不殺人。”

墨子先生起身，再次行了禮，説：“請（讓我）解釋這件事。我在北方聽説你製造雲梯，將要用它來攻打宋國。宋國有什麼罪呢？楚國在土地方面有富餘卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭奪多餘的土地，不能説是明智的；宋國沒有罪卻攻打它，不能説是仁義的；知道這道理而不向楚王進言，不能説是忠君的；勸阻卻沒有成功，這不能稱作堅持；你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負我的一個人，卻要為楚國攻打宋國而殺死很多人，不能叫做明白事理。”

魯班被説服了。

墨子又問他：“那麼，為什麼不取消進攻宋國這件事呢？”

魯班説：“不能。我已經對楚王説了。”

墨子説：“為什麼不向楚王引見我呢？”

魯班説：“行。”

墨子見了楚王，説：“現在這裏有一個人，扔掉自己華美的轎車，卻想去偷鄰居的一輛破車；捨棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷；捨棄他的美食佳餚，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎麼樣的一個人呢？”

楚王回答説：“這人一定患了偷竊病。”

墨子説：“楚國的地方，方圓五千裏；宋國的地方，方圓五百里，這就像彩車與破車相比。楚國有云夢大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鼈、黿、鼉多得天下無比；宋國卻連野雞、兔子、鮒魚都沒有，這就象美食佳餚與糟糠相比。楚國有巨鬆、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋國連棵大樹都沒有，這就象華麗的絲織品與粗布短衣相比。從這三方面的事情看，我認為楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認為大王您如果這樣做，一定會傷害了道義，卻不能據有宋國。”

楚王説：“好啊！即使如此，魯班已經給我造了雲梯，一定要攻取宋國。”

於是楚王又叫來魯班見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。魯班多次陳設攻城用的機巧多變的器械，墨子多次抵拒了他的進攻。魯班攻戰用的器械用盡了，墨子的守禦戰術還有餘。

魯班受挫了，卻説：“我知道用什麼辦法對付你了，但我不説。”

墨子也説：“我知道你用什麼辦法對付我了，但我不説。”

楚王問原因。

墨子回答説：“魯班的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進攻。但是，我的弟子禽滑釐等三百人，已經手持我守禦用的器械，在宋國的都城上等待楚國的侵略呢。即使殺了我，守禦的人卻是殺不盡的。”

楚王説：“好啊！我不攻打宋國了。”

墨子從楚國歸來，經過宋國，天下着雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以説：“運用神機的人，眾人不知道他的功勞；而於明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。”[2]

2.翻譯2

魯班替楚國造雲梯這種器械，造成後，將要用它來攻打宋國。墨子聽到這個事後，從魯國出發，走了十天十夜，之後到達郢都，會見了魯班。

魯班説：“先生有什麼見教呢？”

墨子説：“北方有一個欺侮我的人，我希望藉助您去殺了他。”

魯班很不高興。

墨子先生説：“請讓我給您十金。”

魯班説：“我守仁義堅決不殺人。”

墨子先生起身，拜了兩拜，説：“請讓我解釋這件事。我在北方聽説你為楚國製造雲梯，將要用它來攻打宋國。宋國有什麼罪呢？楚國有富餘的土地但是百姓不足，損失不足的而去爭奪多餘的，不能説是明智的；宋國沒有罪卻攻打它，不能説是對人親善友愛的；知道這道理卻不諫諍楚王，不能説是忠誠的；規勸卻沒有達到目的，這不能説是堅持的；你崇尚仁義不肯殺死少的人，卻要殺死很多人，不能説是明白事理。”

魯班被説服了。

墨子説：“但是，為什麼不停止呢？”

魯班説：“不能。我已經對楚王説這件事了。”

墨子説：“為什麼不向楚王引見我呢？”

魯班説：“好。”

墨子見了楚王，説：“有一個人在這裏，放棄華美的車，鄰居有一輛破車，卻想去偷；放棄華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻想去偷；放棄他的美食佳餚，鄰居有糟糠，卻想去偷。這是什麼樣的人呢？”

楚王回答説：“這個人一定是患有偷竊病。”

墨子説：“楚國的地方，方圓五千裏；宋國的地方，方圓五百里，這就華美的車與破車相比。楚國有云夢大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鼈、黿、鼉是天下最富有的；宋國就是所説的沒有野雞、兔子、鮒魚的國家，這就像好飯好菜同粗劣的食物相比。楚國有松樹、梓樹、黃楩木、樟樹等名貴木材；宋國沒有高大的樹木，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比。，我認為楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認為楚王派遣攻打宋國的官員去攻打宋國，就好像和有偷竊病的人一樣。”

楚王説：“好呀！即使這樣，魯班給我造好了雲梯，一定要攻取宋國。”

於是楚王又召見魯班。墨子解下腰帶，當作一座城池的樣子，用小木片作為守城的器械。魯班多次陳設攻城用的巧妙的方式，墨子多次抵拒了他的進攻。魯班攻戰用的'器械用盡了，墨子的守禦戰術還有餘。

魯班理屈了，卻説：“我知道用來抵禦你的方法了，我不説。”

墨子也説：“我知道你用來抵禦我的方法了，我不説。”

楚王問這個事情的原因。

墨子回答説：“魯班的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防住城池了，於是就可以攻打了。但是，我的弟子禽滑釐等三百人，已經手持我守禦用的器械，在宋國的城上等待楚國的入侵。即使殺了我，也不能殺盡防守的人。”

楚王説：“好吧！我不攻打宋國了。”

創作背景

編輯

墨子所處的時代，各諸侯國掠奪性的戰爭頻繁不已，嚴重破壞生產，甚至使下層人民被迫“折骨為炊，易子而食”。墨子希望解除勞苦大眾的苦難，這是他提出“非攻”、“兼愛”等政治主張的思想基礎。

公元前440年前後，墨子約29歲時，楚國準備攻打宋國，楚國請著名工匠魯班製造攻城的雲梯等器械。墨子正在家鄉講學，聽到消息後非常着急；一面安排大弟子禽滑釐帶領三百名精壯弟子，幫助宋國守城；一面親自出馬勸阻楚王。[3]

作品鑑賞

本文采取類推的説理方法，加之排比、比喻，使文章生動活潑，邏輯性強，具有説服力。先寫墨子以理説服公輸盤；其次指責楚王攻宋之不智，楚王雖窮詞奪理，但攻宋之心仍不死；末寫挫敗公輸盤的進攻，並揭穿其陰謀，告以宋國早有準備，迫使楚王放棄用兵，層次清楚，結構緊密完整。末段所寫墨子與公輸盤較量，樸實無華，卻極有力量。全文通過墨子的言論行動來刻畫人物，形象鮮明突出。以“不智'"不仁”“不忠”“不強”“不類”來表明所謂義的虛偽性，表現出一個強大辯論家的風采。[4]

評價

本文通過墨子止楚攻宋的故事，生動地敍述了墨子為實現自己的“非攻”主張，所表現出的艱苦實踐和頑強鬥爭的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，從而説明只有把道義和實力結合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。[5]

在這篇文章裏，墨子對戰爭的性質看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長途跋涉趕到楚國都城，以實際行動去制止戰爭的發生。正因為墨子站在正義一邊，所以自始至終，都以主動進攻的姿態向公輸盤及其主子楚王進行了無可調和的鬥爭，而且理直氣壯，義正辭嚴。要想制止這場戰爭的發生，是一件極為不易的事。然而墨子終於制止了這場戰爭。這固然同墨子的機智善辯頗有關係，但更重要的卻在於他能夠針對敵方的要害展開攻勢。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚後，公輸盤問他為何而來，他説：“北方有侮臣者，願借子殺之。”先是使得公輸盤“不説（悦）”，繼而逼出“吾義固不殺人。”但公輸盤只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接着指出：“義不殺少而殺眾，不可謂知類。”把公輸盤説得啞口無言。在十分狼狽的情況下，公輸盤不得不把責任轉嫁到楚王身上。墨子見楚王，同樣採取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問楚王“此為何若人”，使楚王承認此人“必為有竊疾矣”。因此楚以富有之國而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類”。在墨子強有力的論據面前，楚王也不得不諾諾稱是。公輸盤的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。從而説明對於強大而又頑固之敵，只是在道義上攻破它還遠遠不夠，與此同時，還必須在實力上同敵人較量，並壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識到了這一點。因而他“解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變。子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘”。這雖然只停留於近乎紙上談兵，卻是一次戰術上的較量，大大滅了公輸盤仗恃雲梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子説出即使殺掉他，“然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時，在實力的對抗之下，才使公輸盤和楚王死了攻宋之心。

阻止這場戰爭的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對失敗的情況下，楚王放棄攻打宋國。

這表明，面對大國的不義之戰，要敢於鬥爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風掃地；另一方面，要從實力上作好充分準備，使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑑意義。

從寫作特點來看，本文通過曲折生動的故事，圍繞矛盾衝突來闡明道理，凸顯人物性格。當墨子到楚國見到公輸盤，經過道義上的一番譴責之後，公輸盤“服”了。它似乎意味着矛盾得以解決。其實不然。當墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢？這麼一問，公輸盤卻把責任轉嫁於楚王。這既説明他口是心非，又引出了與楚王的新矛盾。為解決它，墨子去見楚王，從道義上把楚王駁得體無完膚，致使楚王稱“善”。看來矛盾該是解決了。其實不然。楚王同公輸盤一樣，只不過是耍了個花招罷了。他在稱“善”之後用“雖然”二字一轉，又把責任推到公輸盤身上，説什麼“公輸盤為我為雲梯，必取宋”。這樣一來，矛盾就更加複雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤的矛盾，二者錯綜交織在一起。面對這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還採取先前那種從道義上揭露的辦法對付他們，顯然是不能奏效的。那麼究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個十分艱鉅的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機智多謀，來了個以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤都仗恃雲梯這一攻城之械來攻宋，就需要把雲梯這個迷信予以徹底摧毀。於是墨子便在戰術上與公輸盤來一次較量。較量的結果，公輸盤徹底失敗，屈服了。然而，矛盾非但沒有解決，且向縱深發展。公輸盤在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀不但未能得逞，反被墨子一眼看穿進而一針見血地當面揭露。墨子還嚴正告訴他們：“臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”最後在實力的對比和威懾之下，楚王才被迫説出“善哉！吾請無攻宋矣”的話來。矛盾終於得以解決。試看故事是多麼曲折生動！矛盾衝突猶如波浪起伏，滾滾向前推進。

再者，作者還善於運用類比説理，進行層層推理。墨子見公輸盤和楚王，都不是直陳其事，開宗明義，而是先作比喻，然後進行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強了説服力，收到了很好的藝術效果。而尤為突出者，是作者運用比喻之妙。諸如墨子見到公輸盤後，公輸盤問他有何見教，他並不正面直答來意，而説：“北方有侮臣者，願借子殺之。”他把問題説得十分嚴重，意在一下子把對方的注意力引到這件事上，迫使對方對這件事立即表示態度，説出意見，亦即使對方説出自己要他説出的話來。可是公輸盤偏偏不説，只是表示不高興。公輸盤不説，當然沒有達到預期的目的。於是只好再來個火上加油，“請獻十金”。這意味着要拿金錢賄賂收買他，讓他去幹殺人的勾當。這下子公輸盤可沉不住氣了，便脱口説出“吾義固不殺人”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無非是讓他説出這句話來，然後再予以批駁。墨子見楚王，則是另一番氣象。一開頭就作比説：“今有人於此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設字樣，好像是講一件實實在在的事，使對方不致發生錯覺，能夠聽得進去，然後讓對方説出自己要他説出的話來。墨子連用了三個比喻，然後問楚王：“此為何若人？”楚王很痛快地回答説：“必為有竊疾矣。”既然回答得痛快，那就毫無必要再用激將的辦法進一步逼問了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤那樣吞吞吐吐的話，墨子將會用別的辦法使他説出自己要他説的話的。可見，墨子是根據不同對象的表現，而採用不同的方式方法。總之，要他們説話，要他們説出自己想要他們説的話。不説話，不行；説了話，達不到自己的目的也不作罷。只要他們説了話，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚上鈎、先發制人的辦法，進行説理的，自始至終都以主動進攻的姿態出現，使對方完全處於被動挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和説服力，是同這種説理方法密不可分的