論語述而篇原文及翻譯

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。下面就是小編整理的論語述而篇原文及翻譯，一起來看一下吧。

1、子曰：“述而不作，信而好古，竊比我於老彭。”

譯文：孔子説：“傳述而不創作，對古代文化相信而又愛好，我想自己很像我們的老彭吧。”老彭：商朝後裔，孔子之先祖。

2、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”

譯文：孔子説：“默默存想所見所聞，認真學習而不厭煩，教導別人不而不倦怠，這些事情我做到了多少？”

3、子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

譯文：孔子説：“德行不好好修養，學問不好好講習，聽到該做的事去不能跟着去做，自己有缺失卻不能立即改正，這些都是我的憂慮呀！”

4、子之燕居，申申如也，夭夭如也。

譯文：孔子平日閒暇時，態度安穩，神情舒緩。

5、子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！“

譯文：孔子説：“我實在太衰老了，我竟然很久都沒有夢見周公了。”

6、子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”

譯文：孔子説：“立志追求人生理想，確實把握德行修養，絕不背離人生正途，自在涵泳藝文活動。”

7、子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”

譯文：孔子説：“從十五歲以上的人，我是沒有不教導的。”束脩：代表十五歲以上的人。

8、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

譯文：孔子説：“不到他努力想懂而懂不了，我不去開導；不到他努力想説而説不出，我不去引發。告訴他一個方面的東西，他不能隨之聯想到另外三個方面，我就不再多説了。”

9、子食於有喪者之側，未嘗飽也。

譯文：孔子在家裏有喪事的人旁邊吃飯時，從不曾吃飽過。

10、子於是日哭，則不歌。

譯文：孔子在這一天哭過，他就不再唱歌了。是日：這一天。

11、子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”

譯文：孔子對顏淵説：“有人任用就發揮抱負，沒人任用就就安靜修行，只有我與你可以做到吧？”子路説：“老師率領軍隊的話，找誰同去呢？”孔子説：“空手打老虎，徒步去過河，這樣死了都不後悔的人，我是不與他同去的。一定要找同去的人，那就是面對任務戒慎恐懼，仔細籌劃以求成功的人。”

12、子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

譯文：孔子説：“財富如果求得，就算在市場擔任守門人，我也去做。如果無法以正當手段求得，那麼還是追隨我所愛好的理想吧。”

13、子之所慎：齊，戰，疾。

譯文：孔子以慎重的態度面對的三件事就是：齋戒、戰爭、疾病。

14、子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至於斯也。”

譯文：孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他説：“想不到欣賞音樂能達到這樣的境界。”

15、冉有曰：“夫子為衞君乎？”子貢曰：“諾；吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也。”

譯文：冉有説：“老師會幫助衞國的國君嗎？”子貢説：“好，我去請教他。”子貢走進屋子對老師説：“伯夷、叔齊是什麼樣的人？”孔子説：“古代的有德之人。”子貢説：“他們會抱怨自己的遭遇嗎？”孔子説：“他們所求的是行仁，也得到了行仁的結果，還抱怨什麼呢？”子貢走出屋子對冉有説：“老師不會幫助衞國的國君了。”

16、子曰：“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，於我如浮雲。”

譯文：孔子説：“吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂做枕頭，這樣的生活也有樂趣，用不正當的手段得來的富貴，對我就好象浮雲一樣。”

17、子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”

譯文：孔子説：“給我幾年的時間，到五十歲的時候學習《周易》，便可以沒有大的過錯了。”加：假。

18、子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。

譯文：孔子有講雅言的時候，讀《詩經》、念《尚書》、行禮時，用的都是雅言。

19、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

譯文：葉公問子路有關孔子的為人，子路沒有回答。孔子知道之後就説：“你為什麼不這樣説呢？他這個人發奮用功就忘記了吃飯，內心快樂就忘記了煩惱，連自己快了衰老了都不知道，如此而已。”

20、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

譯文：孔子説：“我不是生來就有知識的，我的知識是愛好古代文化，再勤奮、敏捷去學習得來的。”

21、子不語怪、力、亂、神。

譯文：孔子不跟別人討論有關反常的、勇力的、悖亂的、神異的事。

22、子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”

譯文：孔子説：“幾個人一起走路，其中一定有我可以取法的，我選擇他們的優點來學習，看到他們的缺點，就警惕自己不要學壞。”

23、子曰：“天生德於予，桓魋其如予何？”

譯文：孔子説：“天，是我這一生德行的來源，桓魋又能對我怎麼樣呢？”桓魋：宋國司馬（即將軍），心懷狹隘接受不了孔子的批評而想報復。

24、子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”

譯文：孔子説：“你們幾位學生以為我有所隱藏嗎？我對你們沒有任何隱藏，我的`一切作為都呈現在你們面前，那就是我的作風啊。”

25、子以四教：文、行、忠、信。

譯文：孔子把文化知識、為人處事、忠厚有禮、保持誠信四項內容教授給學生。

26、子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。”

譯文：孔子説：“聖人，我是沒有機會見到了，能夠見到君子，也就不錯了。”孔子又説：“善人，我是沒有機會見到了，能夠見到有恆的人，也就不錯了。明明沒有，卻裝作有；明明空虛，卻裝作充實；明明窮困，卻裝作富有，要做到有恆是多麼困難呀！”

27、子釣而不綱，弋不射宿。

譯文：孔子只用一個魚釣的釣竿釣魚，而不用綱來截斷水流而取魚；用帶生絲的箭來射飛鳥，而不射歸巢歇宿的鳥。

28：子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之；知之次也。”

譯文：孔子説：“也許有人是自己不懂卻去創作的，我與他們不同。要多聽，選擇其中正確的部分來接受；多看，把好的記在心裏；這種知是僅次於生而知之。”

29、互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不如其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”

譯文：互鄉這個地方的人很難溝通，有一個少年卻得到孔子的接見，學生們覺得很困惑。孔子説：“我是贊成他上進，不希望他退步，又何必過度苛責？別人修飾整潔來找我，我就嘉許他整潔的一面，不去追究他過去的作為。”互鄉：地名。不如：不希望。

30、子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

譯文：孔子説：“行仁離我很遠嗎？只要我願意行仁，立刻就可以行仁。”

31、陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”

譯文：陳司敗問孔子魯昭公是否懂得禮，孔子説：“懂得禮。”孔子出來後，陳司敗向巫馬期作了個揖，請他走近自己，然後説：“我聽説，君子是沒有偏私的，難道君子也會包庇別人嗎？魯君在吳國娶了一個同姓的女子做夫人，把她叫做吳孟子。如果魯君算是知禮，還有誰不知禮呢？”巫馬期把他的話告訴了孔子。孔子説：“我真是幸運，如果有錯，人家一定會知道。”

32、子與人歌而善，必使反之，而後和之。

譯文：孔子與別人一起唱歌，唱得開懷時，一定請他再唱一遍，然後自己又和他一遍。反：再。

33、子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”

譯文：孔子説：“書本上的學問，大概我和別人差不多。做一個身體力行的君子，那我還沒有做到。”

34、子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”

譯文：孔子説：“像聖與仁這樣的境界，我怎麼敢當？如果説是以此為目標，努力實踐而不厭煩，教導別人而不厭倦，或許我還可以做到。”公西華説：“這正是我們學生沒有辦法學到的。”

35、子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之，誄曰：‘禱爾於上下神祗。’”子曰：“丘之禱久矣。”

譯文：孔子病得很重，子路請示要做禱告。孔子説：“有這樣的事嗎？”子路説：“有的，誄文上説：‘為你向天地神祗禱告。’”孔子説：“我長期以來一直都在禱告呀。”

36、子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫，寧固。”

譯文：孔子説：“奢侈就會變得驕傲（不遜），簡約就會流於固陋。與其驕傲，寧可固陋（寒酸）。”

37、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”

譯文：孔子説：“君子心胸光明開朗，小人經常愁眉苦臉。”

38、子温而厲，威而不猛，恭而安。

譯文：孔子温和而又嚴肅，威嚴而不剛猛，謙恭而又安適。