宿龍興寺原文翻譯及賞析

宿龍興寺原文翻譯及賞析1

宿龍興寺

唐代 綦毋潛

香剎夜忘歸，鬆清古殿扉。

燈明方丈室，珠系比丘衣。

白日傳心淨，青蓮喻法微。

天花落不盡，處處鳥銜飛。

譯文

造訪龍興寺，夜深忘記了歸去；青青古松樹，掩映佛殿的大門。

方丈室裏寬敞乾淨，燈火通亮；和尚披衣繫着佛珠，吟誦詩文。

心地像陽光般明亮，純潔透明；佛法如蓮花般聖潔，微妙清靜。

天女撒下的花朵，飄落佛前；銜花翻飛的鳥兒，離去無聲。

註釋

龍興寺：在今湖南省零陵縣西南。

香剎：寺院。此指龍興寺。

忘歸：忘返。

方丈室：指寺院住持的居室。

比丘：和尚。

心：禪心。

青蓮：青色蓮花，佛書中多喻眼睛。喻法：用事例比喻來講佛法。

天花：天女所散之花。

簡析

此詩寫龍興寺環境清涼寂靜，寺內的僧人善良勤勉，日夜為香客祈福，對佛法的鑽研很勤奮。詩人具體通過“燈明方丈室”、“青蓮喻法微”來點明。作為輔助，詩人用了“珠系比丘衣”、“白日傳心淨”兩個句子，邏輯上很嚴密。為了展現龍興寺環境的優美，詩人用到了對比這種常見的修辭方法。殿內是低低的誦經聲，殿外卻有山禽自由來去。俗話裏常用“門可羅雀”形容人家的偏僻冷清，這裏詩人就用“處處銜鳥飛”來寫照寺內庭園中的清靜。佛門之內不得喧譁吵鬧是常理，用易於明白的修辭來表現其實也顯露了詩人的修養，這樣寫寺廟是很妥當的。當然如果這裏把“處處銜鳥飛”理解成是與僧人心靜之態做對比，更突出了龍興寺和尚的修為，也是可以的。

有寺無僧不成靈靜，有僧無寺不成雅意。龍興寺既有古剎的風貌，又有修行高深的僧侶，所以自有其不同凡響之處。

創作背景

綦毋潛一生遊宦四方，曾經寄宿過很多寺院。此詩是詩人在龍興寺過夜有所感而作。

宿龍興寺原文翻譯及賞析2

原文

香剎夜忘歸，鬆清古殿扉。

燈明方丈室，珠系比丘衣。

白日傳心淨，青蓮喻法微。

天花落不盡，處處鳥銜飛。

　　翻譯

游到香剎龍興寺，所見的美景令我忘了回去的時辰，於是只得寄宿一夜，夜色中，大殿高高的門扉上映出了古鬆清晰的影子。方丈的禪室裏燈火通明，幾個晚課的僧人正在撥動着念珠誦經。白天這些僧人會向香客們佈道，就是闡明佛教宗義，師傅們好像口吐蓮花，將佛法的精神解釋得高深廣大。這時候殿外會停留一些鳥雀，殿內的法事並不會驚擾它們的自由飛翔。

賞析

此詩寫龍興寺環境清涼寂靜，寺內的僧人善良勤勉，日夜為香客祈福，對佛法的鑽研很勤奮。詩人具體通過“燈明方丈室”、“青蓮喻法微”來點明。作為輔助，詩人用了“珠系比丘衣”、“白日傳心淨”兩個句子，邏輯上很嚴密。為了展現龍興寺環境的優美，詩人用到了對比這種常見的修辭方法。殿內是低低的誦經聲，殿外卻有山禽自由來去。俗話裏常用“門可羅雀”形容人家的偏僻冷清，這裏詩人就用“處處銜鳥飛”來寫照寺內庭園中的清靜。佛門之內不得喧譁吵鬧是常理，用易於明白的修辭來表現其實也顯露了詩人的修養，這樣寫寺廟是很妥當的。當然如果這裏把“處處銜鳥飛”理解成是與僧人心靜之態做對比，更突出了龍興寺和尚的修為，也是可以的'。

有寺無僧不成靈靜，有僧無寺不成雅意。龍興寺既有古剎的風貌，又有修行高深的僧侶，所以自有其不同凡響之處。

宿龍興寺原文翻譯及賞析3

原文：

香剎夜忘歸，鬆清古殿扉。

燈明方丈室，珠系比丘衣。

白日傳心淨，青蓮喻法微。

天花落不盡，處處鳥銜飛。

譯文：

游到香剎龍興寺，所見的美景令我忘了回去的時辰，於是只得寄宿一夜，夜色中，大殿高高的門扉上映出了古鬆清晰的影子。方丈的禪室裏燈火通明，幾個晚課的僧人正在撥動着念珠誦經。白天這些僧人會向香客們佈道，就是闡明佛教宗義，師傅們好像口吐蓮花，將佛法的精神解釋得高深廣大。這時候殿外會停留一些鳥雀，殿內的法事並不會驚擾它們的自由飛翔。

註釋：

游到香剎龍興寺，所見的美景令我忘了回去的時辰，於是只得寄宿一夜，夜色中，大殿高高的門扉上映出了古鬆清晰的影子。方丈的禪室裏燈火通明，幾個晚課的僧人正在撥動着念珠誦經。白天這些僧人會向香客們佈道，就是闡明佛教宗義，師傅們好像口吐蓮花，將佛法的精神解釋得高深廣大。這時候殿外會停留一些鳥雀，殿內的法事並不會驚擾它們的自由飛翔。

賞析：

作品賞析

[註釋]

（1）龍興寺：在今湖南省零陵縣西南。

（2）香剎：寺院。此指龍興寺。

（3）比丘：和尚。

（4）心：禪心。

（5）青蓮：青色蓮花，佛書中多喻眼睛。喻法：用事例比喻來講佛法。

（6）天花：天女所散之花。

[譯文]

白日遊覽龍興寺，晚上竟忘了迴歸，寺廟門外的松樹林中吹來陣陣清風。燈活明亮照滿禪堂，佛珠系在念經和尚的衲衣上。僧侶們的心境像白日一樣明亮清靜，佛法精微像眼睛一樣純潔乾淨。天女所散之花飄落不盡，處處都有鳥兒銜着天上飛。