朱勃《詣闕上書理馬援》原文及譯文

詣闕上書理馬援

【漢】朱勃①

臣聞王德聖政，不忘人之功，採其一美，不求備於眾。故高祖赦蒯通，而以王禮葬田橫，大臣曠然，鹹不自疑。夫大將在外，讒言在內，微過輒記，大功不計，誠為國之所慎也。故章邯畏口而奔楚，燕將據聊而不下。豈其甘心末規哉？悼巧言之傷類也。

竊見故伏波將軍新息侯馬援，以五年始歸正朔②。當此之時，虜述矯號於益州，隗囂擁兵於隴冀，豪傑盱睢，且自為政。援拔自西州，欽慕聖義，間關險難，觸冒萬死，孤立羣貴之間，傍無一言之佐，馳深淵，入虎口，豈顧計哉！寧自知當要七郡③之使，徼封侯之福邪？八年，車駕西討隗囂，國計狐疑，眾營未集，援建宜進之策，卒破西州。隗囂克定，援有力焉。及吳漢下隴，冀路斷隔，豪強叛城，酋羌殺吏，唯獨狄道為國堅守，士民飢困，乃啖駑煮履，寄命漏刻。援奉詔西使，鎮慰邊眾，乃奮不顧身，間關山谷之中，揮戈先零之野，招集豪傑，曉誘羌戎，謀如湧泉，勢如轉規，遂救倒懸之急，存幾亡之城，兵全師進，因糧敵人，隴冀略平，而獨守空郡，兵動有功，師進輒克。誅鋤先零，緣入山谷，猛怒力戰，飛矢脛。又出征交趾，土多瘴氣，援與妻子生訣，無悔吝之心，遂斬滅徵側，克平交州。間復南討，立陷臨鄉，師已有業，未竟而死，吏士離疫，援不獨存。夫戰或以久而立功，或以速而致敗，深入未必為得，不進未必為非。人情豈樂久屯絕地不生歸哉！

惟援得事朝廷二十三年，北出塞漠，南渡江海，觸冒害氣，僵死軍中，名滅爵絕，國土不傳。海內不知其過，眾庶未聞其罪，卒遇三夫之言，橫被誣罔之讒。家屬杜門，葬不歸墓，怨隙並興，宗親怖慄。死者不能自明，生者莫為之訟，臣竊傷之。

夫明主醲於用賞，約於用刑。高祖嘗與陳平金四萬，以間楚軍，不問出入所為，豈復疑以錢穀間哉？夫操孔父之忠而不能自免於讒，此鄒陽之所悲也。惟陛下留思豎儒之言，無使功臣懷恨黃泉。臣聞，《春秋》之義，罪以功除。若援，所謂以死勤事者也。願平援功罪，宜絕宜續，以厭海內之望。

臣年已六十，常伏田野，竊感欒布哭彭越之義，冒陳悲憤，戰慄闕庭。

（節選自《後漢書?馬援傳》）

【注】①朱勃：字叔陽，漢扶風茂陵（今陝西興平縣東北）人，名將馬援同鄉。馬援為將軍，封侯，朱勃當時僅為縣令。馬援死後遭讒害，故交遠避，只有朱勃挺身為其申辯。②歸正朔：採用天子頒佈的歷法，表示歸順。馬援原為隴西隗囂部將，建武五年歸順東漢光武帝劉秀。③七郡：建武十八年，交趾女子徵側起兵反漢，朝廷任馬援為伏波將軍，令其率軍鎮壓。次年，平定交趾、南海、蒼梧、鬱林、合浦、日南、九真七郡，封新息侯。

9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A．悼巧言之傷類也 悼：悼念，想念

B．徼封侯之福邪徼：求取，獲取

C．人情豈樂久屯絕地不生歸哉屯：駐紮，停留

D．夫明主醲於用賞，約於用刑約：節制，不輕易

10．下列各組語句中，全都直接表現馬援“勤事”的一組是（3分）

①援拔自西州，欽幕聖義 ②援建宜進之策，卒破西州

③揮戈先零之野，招集豪傑，曉誘羌戎 ④國計狐疑，眾營未集

⑤援與妻子生訣，無悔吝之心，遂斬滅徵側，克平交州 ⑥怨隙並興，宗親怖慄

A．①②⑤B．②④⑥C．②③⑤D．③⑤⑥

11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A．文章用大量篇幅列舉馬援西討隗囂、平定隴冀、消滅先零、平定交州等一系列不朽的功績，彰顯他忠於王室、出生入死、奮勇力戰的犧牲精神。

B．馬援出身於西州，在虜述佔據益州、隗囂擁兵隴冀、天下豪傑各自為政的混亂之時歸順東漢，隨光武帝討伐隗囂時，大家猶豫不決，馬援提議進攻，一舉平定隴冀。

C．作者描述馬援遭到誣告後家屬不敢出門、屍體不能葬入祖墳等淒涼情景，是為了與生前的巨大功勛形成鮮明的對比，希望光武帝能重新評定馬援的功與罪。

D．漢高祖給陳平四萬兩黃金用來離間楚軍，就不管他是怎樣用的；鄒陽有孔父的忠誠卻不能免於讒言的傷害。勸誡君主應該用人不疑，不讓忠臣抱屈。

12．請把文言文閲讀材料中畫線的話句翻譯成現代漢語。（9分）

（1）臣聞王德聖政，不忘人之功，採其一美，不求備於眾。（3分）

（2）間復南討，立陷臨鄉，師已有業，未竟而死，吏士離疫，援不獨存。（3分）

（3）死者不能自明，生者莫為之訟，臣竊傷之。（3分）

參考答案

9．A（悼：恐懼，害怕；此處是本義。）

10．C（①馬援出身以及投靠光武帝原因，④説的是國家危急的狀況，⑥寫的是馬援死後的遭遇。）

11．B（大家猶豫不決，馬援提議進攻，攻克的是西州，不是隴冀。）

12．（1）我聽説聖德的帝王理政，不忘人臣的功勞，採用他的某一方面美德，不要求他具備所有的優點。（“美”“眾”各1分，大意1分。）

（2）不久再度南征，立即攻陷臨鄉，出師已經有初步的業績，事業還沒有成功，而自己先犧牲了，帳下士兵患上疫病，馬援也不能獨自生存。（“竟”“離”各1分，大意1分。）

（3）死者不能使自己冤屈昭雪，活着的沒有人為它辯白，我暗地裏為他傷心。（“明”使動用法，“傷”為動用法，各1分，大意1分。）

【參考譯文】

我聽説聖德的`帝王理政，不忘人臣的功勞，採用他的某一方面美德，不要求他具備所有的優點。漢高祖赦免蒯通而用王禮殯葬田橫，大臣因此心胸開闊，都不患得患失。大將在外，讒言在內，小過必究，大功不計，這種情況實在是國家應該避免的。（因為有了這樣的情況）所以章邯畏懼讒言而投降了項羽，燕國的將軍攻下了聊城而不敢回國。難道是他們甘心出此下策嗎？怕的是讒言傷害好人吶。

我看原伏波將軍新息侯馬援，在建武五年歸順朝廷。這時虜述在益州稱帝，隗囂佔領隴冀，各地豪傑瞪眼仰視，各自為政。馬援出自西州，欽慕皇帝的聖德仁義，歷經艱險，心甘情願的冒着隨時死亡的危險，和其他朝廷貴族完全不一樣，在身旁沒有一個人相助的情況下，奔深川，入虎口，這一切哪有為自己打算呢？難道他自知會擔任七郡的使命，獲取封侯的福分嗎？建武八年，皇帝西討隗囂，國家決策狐疑未定，大軍尚未集中，馬援提出應當進軍的建議，終於擊敗西州。能夠平定隗囂，馬援有大功勞。等到吳漢從隴西撤回，進入冀縣的道路斷絕，豪強率城投敵，羌戎大殺官吏，唯獨狄道堅守不下，士民飢餓疲勞，於是煮弩和鞋的皮充飢，命在旦夕之間。馬援奉詔出師西方，安慰邊地民眾，於是奮不顧身，在險關山谷之中出沒，在先零的荒野作戰，召集豪傑，勸誘羌戎，計謀百出，有如泉湧；戰事順利，如轉圓規，就此解救了邊地的倒懸之急，保存了幾乎敗亡的城池，軍隊也因此得以保全。進而揮師進擊，奪取敵人的糧食作為補給，隴、冀評定。雖然獨守空郡，一發兵就能建立功勛，一出師就能奪取勝利。消滅先零，一直追入山谷，奮勇力戰，被飛箭穿透小腿。又出征交趾，當地常有瘴氣，馬援與妻子兒女生死訣別，沒有絲毫悔恨之心。於是剿滅徵側，平定交州。不久再度南征，立即攻陷臨鄉，出師已經有初步的業績，事業還沒有成功，而自己先犧牲了，帳下士兵患上疫病，馬援也不能獨自生存。戰爭或者因持久而建立功勛，或者因速決而招致失敗，深入進攻敵人未必是對的，遲疑不進未必就錯。人情難道是樂意駐紮在絕境，不想生還嗎？

只是馬援服務朝廷二十二年，北出大漠，南越江海，觸冒害人的瘴氣，僵死在戰場之上，結果卻名譽毀敗、封爵削奪，封地不能傳給後人。天下人不知道他的過失，百姓沒聽説他的醜行，突然就因為幾個人的片面之詞，橫遭誣衊不實的冤枉。家屬不敢外出郊遊，屍體不能葬入祖墳，一時間所有的怨言和不滿全都集中到他的身上，連他的親戚宗族也戰戰兢兢。死者不能使自己冤屈昭雪，活着的沒有人為他辯白，我暗地裏為他傷心。

明主重於用賞，輕於用刑。漢高粗曾給陳平黃金四萬兩以離間楚軍，不問他如何使用，難道會懷疑他把錢糧私吞了嗎？具有孔父的忠誠而不能免於讒言的傷害，這是鄒陽之所以悲哀的事。希望陛下能夠留意我這個無知儒生的話，不要讓功臣懷恨於九泉之下。我聽説《春秋》的經義，罪過可用功勞來抵消。聖王的祭祀禮儀，為臣的做到五儀就可以賠享祭祀了。比如馬援就是所謂死於勤王之事的人。請皇上下令評議馬援的功罪，該斷的斷，該續的續，以滿足天下人的心願。

我今年已經60歲了，常隱居民間。昔日欒布不顧禁令，哭祭無辜受戮的彭越；我受正義之舉的感染，戰戰兢兢在皇帝面前冒死陳述心中的悲憤。