王維詩詞渭川田家鑑賞

渭川田家

——王維

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閒逸，悵然吟式微。

題解

自古以來，中國就是一個農業大國。中國人對農業的無比重視，不僅源於農業生產是人們生活的基本保障，也源於中國人對鄉村的一種天然親近感。人們相信，鄉村是最接近自然的地方，在寧靜的鄉村裏，無論多麼浮躁的心靈，都能夠歸於平靜。王維的這首詩就是一篇鄉村遊記，創作時間待考。

渭川，即渭河，發源於甘肅，經陝西流入黃河。夕陽西下，夜幕將臨，詩人在陝西鄉村見到了一幅恬然自樂的農家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩的核心是一個“歸”字。

句解

斜光照墟落，窮巷牛羊歸

傍晚的村莊籠罩在柔和的太陽餘輝中，安詳靜謐。夜色降臨，歸家的牛羊卻一點也不着急，慢慢地，慢慢地，彷彿走在沒有盡頭的小路上。

西斜的夕陽照着偏僻的村落，暮色蒼蒼，起句就給人寧靜、祥和之感。詩人以此作為總背景，統攝全篇。緊接着，便一筆落在了“歸”字上，描繪牛羊徐徐歸村的情景。牛羊之歸，雖是動態，卻顯得那麼悠閒，那麼安定。

“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”《詩經》中的這首詩描寫的也是夕陽西下，牛羊回家。詩中的主人公是一位痴情的妻子，她呆呆地看着雞回巢、牛羊歸村，思念着遠征的丈夫，觸景傷情，發出了“如何才能不想你”的哀歎。王維也同樣專注地目送着牛羊歸村，直到它們消失在小巷的盡頭。和那位妻子不同的是，此時的詩人看到了更為動人的情景：

野老念牧童，倚杖候荊扉

柴門外，一位慈祥的鄉村老人拄着枴杖，正迎候着放牧歸來的小孩。這位老爺爺真是太掛念小孫孫了。樸素的散發着泥土芬芳的深情感染了詩人，他似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野裏的一切生命，在這個黃昏時節，似乎都在思歸，都要回家。不是嗎——

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀

“雉”，野雞。“雊”，雄雉鳴，也泛指雉鳴。“秀”，穀類抽穗開花。

吐穗的'麥田裏，傳來野雞陣陣啼鳴；桑樹林的桑葉稀稀拉拉，那是因為蠶兒們吃飽了，開始吐絲作繭，營造自己的安樂窩。

在一天行將結束時，鄉村的各種動物都已找到自己的歸宿。那鄉村的人呢？

田夫荷鋤至，相見語依依

田野上，農夫們三三兩兩，扛着鋤頭歸來。他們在田間小路上碰在一起，親切地交談着。辛勤的農夫們在這個時刻是最快樂的，不僅因為一天的辛勞結束，可以回家休息了，也是因為看到正在吐穗的麥苗，滿懷着對豐收的希望吧。

同樣寫晚歸，王維筆下的農夫是“相見語依依”，輕鬆快樂；陶淵明卻是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”。清晨就去除草的陶淵明，到了月亮升起才回家，走在田間小路上，衣服都被夜露打濕了。這種親自耕作的辛勞、艱苦，王維自然沒有體會。他眼中的鄉村生活，只是一片淡泊無拘、恬然自樂，讓他心嚮往之。

即此羨閒逸，悵然吟式微

《式微》是《詩經》裏的一首詩，詩中反覆詠歎：“式微，式微，胡不歸？”意思是：越來越壞，越來越壞，你為什麼還不回來？

面對農夫們悠閒安逸的生活，詩人很是羨慕，然而，他只能滿心惆悵地吟吟《式微》這首詩。

大唐開元二十五年（737），宰相張九齡被排擠出朝廷，朝政被李林甫把持。在李林甫擔任宰相的十九年裏，一個個正直、有才能的大臣遭到排斥，一批批鑽營拍馬的小人受到重用提拔。此時的王維，深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心情下他來到田野鄉村，看到不獨農人，就連蟲鳥亦自有所歸，惟獨自己處在彷徨迷茫中，怎能不既羨慕又惆悵呢？其實，農夫們的生活並不如詩人想象的那麼閒逸。但詩人覺得和自己的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多。

“悵然吟式微”，詩人以此抒發自己急欲歸隱田園的心情。這一句是全詩的靈魂。前面寫了那麼多的“歸”，實際上是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、愜意，反襯自己混跡官場的孤單、苦悶。

評解

全詩不事雕琢，純用白描，寫的雖是初夏傍晚極其尋常的鄉村景色，卻自然清新，詩意盎然。詩歌風格很近於陶淵明，但細讀下來，卻比陶詩來得精緻。《彙編唐詩十集》曰：“右丞妙于田家，此是其得意作。”

在人們的心中，鄉村田園生活代表着安寧、自由、和諧，因此，歸隱田園成為許多詩人的夢想追求，王維也是其中的一個。同田園詩的開山大師陶淵明一樣，王維認為鄉村是能放縱性情、返璞歸真的地方。不過，陶淵明在《歸園田居》等作品中所描寫的“種豆南山下”、“相見無雜言，但道桑麻長”等躬耕自食、與山野農夫親切交往的場景，在王維的詩中很少見。更大程度上，王維只是一位鄉村生活的旁觀者。