李賀《李憑箜篌引》全文賞析

李賀《李憑箜篌引》全文是怎樣的呢?李賀是唐代名噪一時的詩人，深受人們的喜愛，也在唐詩上作出了一番貢獻。下面是小編分享的李賀《李憑箜篌引》全文賞析，希望能夠幫到大家。

李憑箜篌引

李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

①十二門：長安城有十二道城門，這裏指全城。

②二十三絲：豎箜篌的琴絃。

③神嫗：傳説中善於彈箜篌的仙女。

④吳質：即月亮上砍桂樹的吳剛。

像崑崙山上的美玉碰擊的清脆之聲，像鳳凰激昂嘹亮的歌喉;像出水芙蓉在低聲地抽泣，像蘭花迎風笑語盈盈。整個長安城都在琴聲中變得温馨，二十三根弦絲打動了天神的心絃。樂聲似乎震破了女媧煉石補天的地方，引出漫天秋雨。李憑在夢中把技藝教給了神女，琴聲讓湖裏的魚龍都興奮得舞蹈歡騰。被關在月宮中砍樹的吳剛沉醉於音樂，在桂花樹下徘徊逗留，無法入睡。桂樹下的兔子也靜靜地聆聽，顧不上露珠打濕了地面。

譯文

在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐製成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白雲凝聚起來不再飄遊。

湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現這種情況，是由於樂工李憑在京城彈奏箜篌。

樂聲清脆動聽得就像崑崙山美玉擊碎，鳳凰鳴叫;時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。

清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。

高亢的樂聲直衝雲霄，衝上女媧煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。

幻覺中彷彿樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授;老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。

月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼!

【動心之美】

李賀的《李憑箜篌引》緊扣“打動人心”這四個字，先是形容琴聲之美，如花似玉;然後具體説到琴聲化解了京城的寒氣，打動了天神的心靈，“驚天地，泣鬼神”，就連廣寒宮中的吳剛和玉兔聽見了李憑的箜篌，都呆坐着聽得入神。這些聽音樂的人本身就很不凡，他們對箜篌之聲都如痴如醉，何況是凡人呢?

【寫作指導】

同樣是寫音樂，與《琵琶行》比起來，《李憑箜篌引》的想象就更加自由、無拘無束。這裏李賀不再將音樂比喻成某種聲音，而是直接説它給人的感覺像是“芙蓉泣露香蘭笑”的形態，它們都給人春風拂面的愜意感，這樣的寫法就是“通感”。通感不侷限於形似，而要求神似。

【智慧點撥】

音樂、詩文、畫作、雕塑等，都能帶給人美的感受，都能打動人的內心，激發我們的想象力。這是因為它們內在是相通的，都是在追求一種精神上的美與和諧。美不僅是這些藝術品的精髓，也是我們生活的動力和目標。無論是在我們的舉止言行、穿着打扮中，還是在我們與別人的交往、合作中，都有一股尋找美的力量，所以我們的生活也是一種藝術。

李賀的作品

詩人簡介

李賀 （唐代詩人）（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人 。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》 。

李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。 是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨歎生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳説來託古寓今，所以後人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之説。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。

李賀因長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

宗室王孫

李賀於唐德宗貞元六年(公元790年)，出生於福昌縣昌谷(今洛陽宜陽縣三鄉)一個破落貴族之家，遠祖是唐高祖李淵的.叔父李亮(大鄭王)，屬於唐宗室的遠支，武則天執政時大量殺戮高祖子孫，到李賀父親李晉肅時，早已世遠名微，家道中落，隱淪昌谷。李賀對自己有李唐宗室高貴血統這一點十分自豪，在他的降裏一再提起：“唐諸王孫李長吉”、“宗孫不調為誰憐”、“為謁皇孫請曹植”。但實際上，他這個“宗室王孫”恐怕連大鄭王房的嫡脈也不是，至少是家道早就衰落了。

李賀自述家境時説：“我在山上舍，一畝嵩磽田。夜雨叫租吏，舂聲暗交關。”(《送韋仁實兄弟入關》)父親李晉肅，早年被僱為“邊上從事”。大曆三年(768)去蜀任職，曾與表兄杜甫相遇於公安，“漂泊”一生，到李賀出生的貞元年間，晉肅稍得升遷，任陝縣令，但不久老死。母親鄭氏，生一女二子，長守昌谷。大女出嫁後，家境愈貧寒。李賀兄弟二人外出謀生，欲飽肌腹。“欲將千里別，特此易鬥粟”(《勉愛行二首送小季之廬山》)，淒涼之狀，於此可見。

李賀自幼體形細瘦，通眉長爪，長相極有特徵。他才思聰穎，七歲能詩，又擅長“疾書”。相傳貞元十二年(公元796)李賀正值七歲，韓愈、皇甫湜造訪，李賀援筆輒就寫就《高軒過》一詩，韓愈與皇甫湜大吃一驚，李賀從此名揚京洛[10-12] 。年紀稍長，李賀白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚膏繼晷，十分刻苦。李商隱作《小傳》雲：“恆從小奚奴，騎巨驢，背一古錦囊，遇有所得，即書投囊中，及暮歸，太夫人使婢受囊出之，所見書多，輒曰：‘是兒要當嘔出心乃已耳!’”。貞元二十年(804年)，十五歲的李賀就已經譽滿京華與李益齊名了。

唐順宗永貞元年(805年)，李賀十六歲，當年順宗帶病繼位(中風)，任用王叔文、韋執誼等除弊革新，史稱永貞革新。八月宦官俱文珍勾結貴族官僚改元永貞，逼順宗稱病退位，新政遂敗。次年，順宗病亡。唐人(劉禹錫、柳宗元等)在詩文中有影射，指稱順宗並非病故，而是遇害而死。李賀成年後，得知此事，做《漢唐姬飲酒歌》諷刺。

仕途失意

唐憲宗元和二年(公元807年)，李賀十八歲歲左右，即已詩名遠播，元和三、四年間(公元808～809年)，李賀寫《雁門太守行》謁韓愈，又聞韓愈在洛陽，李賀往謁。據説，韓愈與皇甫湜曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。本可早登科第，振其家聲，但“年未弱冠”，即遭父喪。當時，服喪“務必以三年全期為限，所以直到元和五年(810年)韓愈才與李賀書，勸其舉進士。該年初冬，二十一歲的李賀參加房式主持，韓愈參與組織的河南府試，作《河南府試十二月樂詞並閏月》，並一舉獲雋，年底即赴長安應進士舉。可是“闔扇未開逢猰犬”，妒才者放出流言，謂李賀父名“晉肅”、“晉”與“進”犯“嫌名”。儘管韓愈“質之於律”“稽之於典”為其辯解，終無可奈何，李賀不得不憤離試院。元和三年(公元808年)春，十九歲的李賀離京返回昌谷，作《出城》，當年十月間，再次西入長安。經停洛陽，韓愈、皇甫湜到訪慰藉落第之人，李賀作《高軒過》答謝。十月十四日，李賀在洛陽仁和裏坊的宅院中，與前輩話別，作《仁和裏雜敍皇甫湜》。

元和五年(810年)，這一年李賀二十一歲，韓愈調為河南令(河南府，治所洛陽)，有詩《燕河南府秀才》，詩中有“惟求文章寫，不敢妒與爭”。可能是感懷此前李賀的不幸遭遇，誡勉本屆考生。

未能參加進士考試，對李賀打擊甚重，他曾寫了不少抒憤之詩，當年回到昌谷。大約因其為李唐宗室的後裔，又有韓愈為之推獎，元和六年(811年)五月，李賀又返回長安，經宗人推薦，考核後，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。從此，“牢落長安”長達3年，為官3年間，李賀親身經歷，耳聞目睹了許多事情，結交了一批志同道合的朋友，對當時社會狀況有了深刻的認識。個人生活雖不如意，卻創作了一系列反映現實、鞭撻黑暗的詩篇。雖然此間心情“瞧悴如芻狗”，但增長了生活閲歷，擴充了知識領域，在詩歌創作上大獲豐收。所謂賀詩“深刺當世之弊，切中當世之隱”(清姚文燮語)，大多數作品就產生在這一時期。他在中唐詩壇乃至整個唐代文壇的傑出地位，應該説主要是這一時期寫下的近60首作品奠定的。

晚年漂泊

由於遷調無望，功名無成，哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂鬱病篤，元和八年(813年)春告病回昌谷休養了一段時日。但他不甘沉淪，又舉足南遊，希望在南楚或吳越一展才華。離長安時，他的友人無可和尚(青龍寺高僧)也曾寫過一首《送李長吉之任東井》的詩，預祝他南遊成功，但結果大約也不妙。“九州人事皆如此”，他折回洛陽，告別長輩皇甫湜等親友，同年十月十四日又西進長安。元和九年(814年)，他決然辭去奉禮郎之職，重回昌谷“歸卧”。然後取道宜陽、洛陽、經河陽，入太行，過長平、高平，於深秋到達潞州(今山西長治市)。此後在潞州張徹的薦舉下，做了3個年頭的幕僚，為昭義軍節度使郗士美的軍隊服務，幫辦公文。元和十一年(816年)，因北方藩鎮跋扈，分裂勢力猖獗，郗士美討叛無功，告病到洛陽休養，友人張徹也抽身回長安。李賀無路可走，只得強撐病軀，回到昌谷故居，整理所存詩作，不久病卒，時年二十七歲。