- 古之人非無寶也,其所寶者異也。孫叔敖疾,將死,戒其子曰:“王數封我矣,吾不受也。為我死,王則封汝,必無受利地。楚越之間有寢之丘者,此其地不利,而名甚惡。荊人畏鬼,而越人信機①。可長有者,其唯此也。”孫叔敖死,王果以美地封其子,而子辭,請寢之丘,故至今不失。孫叔敖之知,知以不利為利矣...
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- 呂氏春秋閲讀下面的文言文,完成9~12題。利不可兩,忠不可兼。不去小利則大利不得,不去小忠則大忠不至。故小利,大利之殘也;小忠,大忠之賊也。聖人去小取大。昔荊龔王與晉厲公戰於鄢陵,荊師敗,龔王傷。臨戰,司馬子反渴而求飲,豎①陽谷操黍酒而進之。子反受而飲之。子反之為人也嗜酒,甘...
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- 古之君民①者,仁義以治之,愛利以安之,忠信以導之,務除其災,思致其福。此五帝三王之所以無敵也。身已終矣,而後世化之如神,其人事審②也。魏武侯之居中山也,問於李克曰:“吳之所以亡者,何也?”李克對曰:“驟戰而驟勝。”武侯曰:“驟戰而驟勝,國家之福也。其獨以亡,何故?”對曰:“驟戰則民罷...
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- 務大二曰:嘗試觀於上志,三王之佐,其名無不榮者,其實無不安者,功大故也。俗主之佐,其欲名實也與三王之佐同,其名無不辱者,其實無不危者,無功故也。皆患其身不貴於其國也,而不患其主之不貴於天下也,此所以欲榮而逾辱也,欲安而逾危也。孔子曰:“燕爵爭善處於一屋之下,母子相哺也,區區焉相樂...
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- 百里奚之未遇時也,飯牛於秦,傳鬻②以五羊之皮。公孫枝③得而説之,獻諸繆公④,三日,請屬⑤事焉。繆公曰:“買之五羊之皮而屬事焉,無乃天下笑乎?”公孫枝對曰:“信賢而任之君之明也讓賢而下之臣之忠也。君為明君,臣為忠臣。彼信賢,境內將服,敵國且畏,夫誰暇笑哉?”繆公遂用之。謀無不當,舉...
- 29182
- 至忠之言逆於耳,倒於心,非賢主口孰能聽之?故賢主之所説,不肖主之所誅也。人主無不惡暴劫者,而日致之,惡之何益?今有樹於此,而欲其美也,人時灌之,則惡之,而日伐其根,則必無活樹矣。夫惡聞忠言,乃自伐之精者也。楚莊王獵於雲夢,射隨兕,中之。申公子培劫王而奪之。王曰:“何其暴而不敬也?...
- 32863
- 國雖小,其食足以食天下之賢者,其車足以乘天下之賢者,其財足以禮天下之賢者。與天下之賢者為徒,此文王之所以王也。今雖未能王,其以為安也,不亦易乎!此趙宣盂之所以免也,孟嘗君之所以卻荊兵也。古之大立功名與安國免身者,其道無他,其必此之由也。堪士不可以驕恣屈也。昔趙宣孟之絳,...
- 30174
- 使人大迷惑者,必物之相似也。玉人之所患,患石之似玉者:相劍者之所患,患劍之似吳幹者:賢主之所患,患人之博聞辯言而似通者。亡國之主似智,亡國之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,聖人之所加慮也,故墨子見練絲而泣之,為其可以黃可以黑:楊子見歧道而哭之,為其可以南可以北。周宅酆、鎬,近...
- 33198
- 原文:夫傳言不可以不察。數傳而白為黑,黑為白。故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。聞而審,則為福矣;聞而不審,不若不聞矣。齊桓公聞管子於鮑叔,楚莊聞孫叔敖於沈尹筮,審之也,故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐於太宰嚭,智伯聞趙襄子於張武,不審也,故國亡身死...
- 33207
- (一)閲讀下文,完成12—15題(12分)魏文侯燕①飲,皆令諸大夫論己。或言君仁,或言君義,或言君之智也。至於任座,任座曰:君不肖君也。得中山不以封君之弟,而以封君之子,是以知君之不肖也。文侯不説,知於顏色。任座趨而出。次及②翟黃,翟黃曰:君賢君也。臣聞其主賢者,其臣之言直。今者任座之言...
- 10090
- 【原文】利不可兩,忠不可兼。不去小利則大利不得,不去小忠則大忠不至。故小利,大利之殘也;小忠,大忠之賊也。聖人去小取大。昔荊龔王與晉厲公戰於鄢陵,荊師敗,龔王傷。臨戰,司馬子反渴而求飲,豎①陽谷操黍酒而進之。子反受而飲之。子反之為人也嗜酒,甘而不能絕於口,以醉。戰既罷,龔...
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- 國雖小,其食足以食天下之賢者,其車足以乘天下之賢者,其財足以禮天下之賢者。與天下之賢者為徒,此文王之所以王也。今雖未能王,其以為安也,不亦易乎!此趙宣盂之所以免也,孟嘗君之所以卻荊兵也。古之大立功名與安國免身者,其道無他,其必此之由也。堪士不可以驕恣屈也。昔趙宣孟之絳,...
- 25628
- 善説者若巧士,因人之力以自為力,因其來而與來,因其往而與往。不設形象,與生與長,而言之與響。與盛與衰,以之所歸。力雖多,材雖勁,以制其命。順風而呼,聲不加疾也;際高而望,目不加明也。所因便也。惠盎見宋康王,公疾言曰:“寡人之所説者,勇有力也,不説為仁義者。客將何以教寡人?”惠盎對曰...
- 16808
- 天無私覆也,地無私載也,日月無私燭也,四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。堯有子十人,不與其子而授舜;舜有子九人,不與其子而授禹。至公也。晉平公問於祁黃羊【1】曰:“南陽無令,其誰可而為之?”祁黃羊對曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?”對曰:“君問可,非問臣之仇也。”...
- 29425
- 閲讀下面文言文,完成6-10題。崔杼與慶封謀殺齊莊公。莊公死,更立景公,崔杼相之。慶封又欲殺崔杼而代之相。於是扌豕崔杼之於,令之爭後。相與私哄,崔杼往見慶封而造之。慶封謂崔杼曰:“且留,吾將興甲以殺之。”因令盧滿嫳興甲以誅之。盡殺崔杼之妻子及支屬,燒其室屋,報崔杼曰:“吾已...
- 21517
- 昔者,晉獻公使荀息假道於虞以伐虢①。荀息曰:請以垂棘之璧與屈產之乘②,以賂虞公,而求假道焉,必可得也。?獻公許之。虞公濫③於寶與馬,而欲許之。宮之奇諫曰:不可許也。虞之與虢也,若車之有輔④也。車依輔,輔亦依車,虞虢之勢是也。先人有言曰:‘脣竭而齒寒。’夫虢之不亡也,恃虞;虞之...
- 11000
- 越王苦會稽之恥,欲深得民心,以致必死於吳,身不安枕蓆,口不甘厚味,目不視靡曼①,耳不聽鐘鼓。三年苦心勞力,焦脣乾肺,內親羣臣,下養百姓,以來其心。有甘肥,不足分,弗敢食;有酒,流之江,與民同之。身親耕而食,妻親織而衣。味禁珍,衣禁襲②,色禁二。時出行路,從車載食,以視孤寡老弱之潰病困窮顏色...
- 10971
- 原文:善學者若齊王之食雞也,必食其跖數千而後足,雖不足,猶若有跖。物固莫不有長,莫不有短。人亦然。故善學者,假人之長以補其短。故假人者遂有天下。無醜不能,無惡不知。醜不能,惡不知病矣,不醜不能、不惡不知尚矣。雖桀、紂猶有可畏可取者,而況於賢者乎?故學士曰:辯議不可(不)為,辯...
- 22409
- 魏文侯燕①飲,皆令諸大夫論己。或言君仁,或言君義,或言君之智也。至於任座,任座曰:“君不肖君也。得中山不以封君之弟,而以封君之子,是以知君之不肖也。”文侯不説,知於顏色。任座趨而出。次及②翟黃,翟黃曰:“君賢君也。臣聞其主賢者,其臣之言直。今者任座之言直,是以知君之賢也。”...
- 8315
- 楚莊王欲伐陳①,使人視之。使者曰:“陳不可伐也。”莊王曰:“何故?”對曰:“其城郭高,溝洫深,蓄積多也。”寧國②曰:“陳可伐也。夫陳,小國也,而蓄積多,賦斂重也,則民怨上矣。城郭高,溝洫深,則民力罷矣。興兵伐之,陳可取也”。莊王聽之,遂取陳焉。(選自《呂氏春秋》)【註釋】:①陳:國名。②寧...
- 8139
- 正名《呂氏春秋》名正則治,名喪則亂。使名喪者,淫説也。説淫則可不可而然不然,是不是而非不非。故君子之説也,足以言賢者之實、不肖者之充而已矣,足以喻治之所勃、亂之所由起而已矣,足以知物之情、人之所獲以生而已矣。凡亂者,形名不當也。人主雖不肖,猶若用賢,猶若聽善,猶若為可者...
- 14455
- 善説者若巧士,因人之力以自為力,因其來而與來,因其往而與往。不設形象,與生與長,而言之與響。與盛與衰,以之所歸。力雖多,材雖勁,以制其命。順風而呼,聲不加疾也;際高而望,目不加明也。所因便也。惠盎見宋康王,公疾言曰:“寡人之所説者,勇有力也,不説為仁義者。客將何以教寡人?”惠盎對曰...
- 12501
- 本大題共7小題,共27分。閲讀下面的文言文,完成9-15題。神農師悉諸,黃帝師大撓……吳王闔閭師伍子胥、文之儀,越王勾踐師範蠡、大夫種。聖賢者,未有不尊師者也。今尊不至於帝,智不至於聖,而欲無尊師,奚由至哉?此五帝之所以絕,三代之所以滅。且天生人也,而使其耳可以聞,不學,其聞不若聾;...
- 16559
- 古之人非無寶也,其所寶者異也。孫叔敖疾,將死,戒其子曰:“王數封我矣,吾不受也。為我死,王則封汝,必無受利地。楚越之間有寢之丘者,此其地不利,而名甚惡。荊人畏鬼,而越人信禨。可長有者,其唯此也。”孫叔敖死,王果以美地封其子,而子辭,請寢之丘,故至今不失。孫叔敖之知,知不以利為利矣。...
- 30062
- 閲讀下文,回答問魎。(一)萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(節選自《魚我所欲也》)(二)孔子見齊景公...
- 32211