歸園田居（其三）賞析

歸園田居(其三)

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使願無違。

【譯文】

南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。

清晨我下地鬆土除草，星月下我扛着鋤頭回家歇息。

草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。

衣服濕了又有什麼可惜，只求我那心願至死不移。

【註釋】

①歸園田居：回到田園家鄉。《歸園田居》共五首，這是第三首。

②晨興：早起。理：治理。荒穢：雜草叢生。

③帶月：頂着月亮。荷鋤：扛着鋤頭。

④道狹：道窄。

⑤沾：沾濕。

⑥但使：只要讓。願無違：不違反自己的意願。

【賞析】

“種豆南山下，草盛豆苗稀。”

上首寫桑麻，這首寫種豆，在組詩上次序井然。作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大理想，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除;另一方面也説明他不善於勞動，一個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統説他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人説：“我醉欲眠，卿可去!”詩人襟懷坦蕩如此。

儘管豆苗長得不景氣，可他卻付出了辛勤的勞動：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“晨興”寫早起;“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞。“理荒穢”，寫他歸耕後墾荒工作的艱難。儘管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閒筆調寫出他勞動後的輕快。我們好象看見詩人在月出山崗後，心滿意得地扛着鋤頭，哼着詩句，漫步歸家的情景。此時，人與月與自然環境構成了一個和諧的統一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術的筆觸，淨化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脱出一個美好靜謐的意境和悠閒自得的.形象。“帶月”句可説是神來之筆，它變勞苦為歡快，化睏倦為輕鬆，具有點染之功。

“道狹草木長，夕露沾我衣”，道，是指從南山歸家途中的小道，它偏僻荒野，草木叢生，難以行走。這兩句是進一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敍寫耕作生活，真切樸實，宛如在目。

最後作者抒發感慨：“衣沾不足惜，但使願無違。”夕露沾衣，本使人不快，而詩人卻説“不足惜”，只要使“願”無違。他的“願”究竟是什麼?它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的反樸歸真、順應自然的意念，並且這二者常常融為一體。因此，他把勞動當作“立善”的手段，精神的寄託，生活的依靠，理想的歸宿。只要保持名節，他勞而怨。末兩句在詩意上作一轉折，使作品進入一個思想高度，韻味悠深，耐人尋繹。

這首五言詩，主要是採用“賦”的手法，通過敍事來表現思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敍述，只在未尾稍發議論，以點明其主旨。全詩敍寫真實，發自肺腑，所以《後山詩話》説：“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。”《藏海詩話》説：“子由敍陶詩，‘外枯中膏，質而實綺，癯而實腴’，乃是敍意在內者也。”日本學者近藤元粹説這首詩是“五古中之精金良玉”。陶詩受到中外詩評家的如此讚譽，可見其征服人心的藝術力量。

陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“願”其實有它特殊的內涵。

種豆南山下，草盛豆苗稀。

這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農站在那裏説話，讓人覺得很親切。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使願無違。

路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什麼可惜的呢?這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使願無違”，使得“願無違”強調得很充分。這裏的“願”更藴含了不要在那污濁的現實世界中失去了自我的意思。

這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。

陶詩於平淡中又富於情趣。陶詩的情趣來自於寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢裏，這是一幅多麼美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢着詩人心情的愉快和歸隱的自豪。

“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實，後句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。