讀《桃花源記》有感通用15篇

當細細品完一本名著後，你有什麼總結呢？這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編收集整理的讀《桃花源記》有感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

讀《桃花源記》有感1

近來忽憶桃花，念至桃花源，感之，一篇桃花源記，便從頭拾來……

“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。

駕得漁夫一葉舟，我隨陶公入桃鄉。

極狹，復行數十步，便豁然開朗，一派旖旎的田園風光隨即撲入眼簾。園林素雅，沒那麼富麗堂皇，卻比那紅牆綠瓦顯得更安穩，別具風采。站在庭院前放眼望去，綠意盎然，滿園的生機，無車馬喧囂，獨享一方寧靜。日落西山，你且看農人施肥灑水于田野間，鄰里街坊結伴的嚷嚷，老人小孩嬉戲的喧鬧，在閒庭中遠離塵囂，積極浪漫，一幅好不愜意的畫卷……

陶公不過用簡單寥寥數百字，便為後人搭起了通往桃源鄉的橋樑，也讓我們觸摸到了他的靈魂。

淵明，一個縱情于山水之間的孤獨客。若説田園生活是陶淵明人生的一個驛站，那麼陶淵明筆下的桃花源就是從他靈魂疆域生長出來的一個精神座標，是他靈魂的折射，也是他為我們後人營造出來的一個“烏有之鄉”，一個美麗的新世界。

桃花源裏，沒有官場的爾虞我詐、勾心鬥角，有的只是清風明月、寧靜祥和，陶淵明倦怠的心終得以片刻的解脱和撫慰。陶淵明筆下的桃花源匯聚昇華成田園情感，成為附在他心中的美麗夢鄉，使他擴寬了靈魂的深度，拋開困頓重拾生活的清歡。這個可望不可及的桃花源，至今仍在撥動我們的心絃。但其實桃花源離我們並不遙遠，在茫茫的大千世界裏，每個人都有一個屬於自己的“桃花源”。只因心中裝滿了俗世的雜事，生活的負累，為柴米油鹽奔波，為功名利祿奮鬥，而麻木地將其忽略。

你還記得雨後自然清新的滋味嗎，你還記得春日悦耳動聽的鳥鳴嗎。

可週而復始的忙，心會不會怠倦呢，若得一晚月下休閒的時光，不妨放慢生活的腳步。你可以撿一片落葉收藏秋色，可以扯一朵雲彩裝點心情，也可以烹煮一壺晚霞細細品味。當你真正慢下來時，你會發現，自己正身處桃花源中。眼前又重新鮮活起來，温暖和光明一下子撲面而來，原來世界竟可以如此和顏悦色。

慢下你的腳步，去尋找屬於你的桃花源吧。也許，它只是一本書，也許，它只是一杯清茶。

願你我的心中都住着一個陶淵明；

願你我的心中都藏着一個屬於自己的桃花源。

讀《桃花源記》有感2

東晉太元年間，一漁人無意迷路，卻遇到一片桃花林，桃林盡頭有座山，山上有一洞口，穿過洞口就來到了一座村莊前。村民看見了漁人，於是請他到自己家去。停留幾日，漁人便回去了。而後，漁人再尋桃花源，卻再也找尋不到……

陶淵明的這篇遊記，讓我印象最深的是桃花源中的淳樸人情。桃花源中村民為了躲避戰亂，來到了這個與世隔絕的世外淨土。在這人間淨土，村民見到了漁人，沒有戒備心，而是將漁人邀請到自己家中做客，有的是對陌生人的盛情款待。在這人間淨土，人與人之間沒有爾虞我詐，沒有利益紛爭，有的是信任與熱情。

想想桃花源外面的世界，那簡直是人間地獄。東晉太元年間政治腐敗，官場黑暗，軍閥混戰，百姓賦税繁重，掙扎在水深火熱之中。桃花源裏，百姓卻過着安逸、幸福、快樂的生活。無論外面的戰事多麼頻繁，人性多麼黑暗，政治多麼腐敗，桃花源中的百姓總保持着與生帶來的一份淳樸與淡然。

反觀今天的社會，人們追名逐利，處處算計，人性的黑暗與扭曲每天都在上演。生活節奏越來越快，人與人的心靈溝通越來越少，人與人之間的距離越來越遠。

但是，人們並不想失去淳樸與善良，“人之初、性本善”，社會上越來越多的志願者湧現出來，為了社會和諧無私奉獻，星星之火，終可燎原。我們的_為了讓百姓過上幸福無憂的生活，加大改革力度，讓各項舉措更貼近百姓，讓百姓得到更多的實惠。我相信不久的將來，人們的心靈會返璞歸真，人間處處是桃花源。

讀《桃花源記》有感3

有位哲人説過：“人的一天中，有一半的時間在幻想。”別人幻想的是什麼我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。

有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環境下，那該是多麼美好啊。可是那就是僅僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現實社會已經冷冰冰的了。“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想聯翩，彷彿我已身處於這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透着一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又彷彿看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。

這種唯美的社會風氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。

所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那裏沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過着與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深嚮往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間。

但是，我們卻不能讓醜陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創造一個全新的社會，把不乾淨的東西排斥出去。而現在的我們，則因

該“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，糾正生活中不良習慣，要善於與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

讀《桃花源記》有感4

讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心裏歎道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。

陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀慼，心中的良心促使他哀民不幸，從而對那時黑暗的現實極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個寡國小民、民風淳樸、寧靜安樂、風景優美的小世界。

文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描寫了桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個美麗的去處。

文章第二段寫漁人進入桃花源，看到寧靜喜樂的景象。寫老人幼童“黃髮垂髻，並怡然自樂”。男女往來種作，村內雞犬相聞，一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現實社會，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內作何感想？

第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。又寫村內人“延至其家，皆出酒食”，可見村內人的熱情好客，友善温情。村內人若想到放漁人離開桃花源，很可能會給桃花源內的人帶來災難，但是他們只是提醒漁人説：“不足為外人道也。”村裏人也可能和樂已久，心地純善，料不到世外人心險惡，故而縱虎歸山。

第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見桃花源説與太守聽。這真是可惡極了。但是時代如此，或有內裏詳情，漁人何辜！

結尾寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以後，桃花源再無人問津了。即使是現在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心嚮往之。

中國現在是個和平的國家，但是社會上仍然會發生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現在校園欺凌、社會欺凌事件時有耳聞，自殺者不可數之。法律也心有餘力不足，而道德又不足以約束良心已經被矇蔽的人。這種時刻，就更加嚮往民風淳樸、寧靜喜樂的桃花源啊！

讀《桃花源記》有感5

疑慮從未在心頭被消除過，只是隨着年紀的增長，對《桃花源記》的理解又不一樣了。那些小時候無關緊要的問題便再少提了，不過那分好奇和嚮往卻一直未改。

長大一點，可能疑慮會更多吧，為什麼問題反而少了呢?

曾經有一次夢到桃花源的，那是在桂林一個被稱作“桃花源”的地方遊玩以後所做的夢。

良田、美池、桑竹，佔盡人傑地靈的地方呵。

我忘記自己是怎樣乘着一隻破舊棕黑的小舟從不見天光的山洞裏一點一點浮出到外面的世界，也許是見到那一點“神光”，加快了搖槳的速度，只為了一個“豁然開朗”。

於是我從未體驗過的感覺便撲面而來印在十一歲的夢裏。一個鄉村，帶着照在古書旁邊的黴綠銅爐上的陽光的氣息。那種感覺何等神奇。眼前彷彿出現先秦時血光刀影和婦兒的哭喊，倏地，又不見了，卻是恬然的田園景象。一目瞭然的幾排草屋縱橫排列，翁媪緩行遲語，壯士扛鋤挑水，婦人荊釵布裙，兒童歡鬧無憂。

夢至此卻戛然而止了。在我渴望一個結局時，夢卻消失了。

這個夢和古文書上所理解的一樣——桃花源只是個虛構的地方。但我口上説信心裏也不信。多麼真切的感受啊!三百二十字的話讓人想到了千年往衷，幾幅畫面，一段故事。而且完全吸引的住人!我覺得自己完全不需以教輔書的眼光來評析其寫作手法。有我的感受，這就夠了。

十一歲的夏便在“後遂無問津者”的一個句點裏結束。但我和桃花源的緣以及對《桃花源記》的所思所悟也許才開始。

讀《桃花源記》有感6

讀《桃花源記》有感讀完《桃花源記》後，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。“逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，彷彿我已身處於這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透着一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又彷彿看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們嚮往的一個地方。説起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代裏，到處是爾虞我詐、明爭暗鬥的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。現在的社會，腐敗、自私這些醜陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個醜惡的人。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺醜陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。但是，我們卻不能讓醜陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創造一個全新的社會，把不乾淨的東西排斥出去。而現在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，糾正生活中不良習慣，要善於與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

讀《桃花源記》有感7

開學第一天，我閃學習了一篇文高文——桃花源記。《桃花源記》的作者的一位東晉著名的詩人陶淵明。

課文中講訴了一位漁人偶然發現了桃花林，並進入了桃花林，裏面的人都很好客，以設酒殺雞作食，漁人在裏面住了一段日子，便想回去桃林源的人給他提了一個要求：出去後不準把有桃花源這個地方告訴別人，漁人答應了。但他去不遵守承諾，沿着回去的路做記號，回到家後，他便到尊長那裏去，説了這件事的經過。太守便派人隨着他去，漁人便尋找以前所做的標記，走了一會兒，便迷了路。

南陽劉子驥中，聽説了這件事，便高興的計劃着前去，沒有實現回來後不久便病死了。

桃花源是一個平靜的地方、一個人人嚮往的地方。其實這是一個虛偽的故事，但在當時具有鮮明的社會現實意義、説明了作者在戰爭時期嚮往平靜、自由。

雖然這只是一個理想，但在作者的筆下彷彿是一個真實的故事，反應了當時可怕的戰爭持續了多久的時間，反應了當時人們對平靜、自由的生活用品的嚮往。

也正是這種嚮往，才有了這些如此好的文章，也説明了當時社會的黑暗，所以這種嚮往才不能實現。

讀《桃花源記》有感8

陶淵明心中有一個桃花源。

那裏“芳草鮮美，落英繽紛”；那裏“阡陌交通，雞犬相聞”；那裏“黃髮垂髫，並怡然自樂”。桃源遠離了那時候的民不聊生，戰火連天，朝廷混亂的圖景。晉朝的百姓們得病若無藥，僅一字“死”，無糧只能賣兒賣女，然而這一切在桃源中全無蹤影。陶淵明的意難平，陶淵明的有所期，都存在這篇文章裏。桃花源令陶淵明嚮往，因它安寧和諧，因它的優美幸福，因它遠遠有別於東晉的社會。

我心中的桃花源，是怎樣的？我想，它似一幅山水長卷。林間清泉，疏影相映。有最最好看的紅楓十里，最最好聽的鶯雀相啼。無言可以描述它的夢幻，它是那麼朦朧。

事實上，我們心中都有一個桃花源。

它美秒得不可方物。在亂世，它物資豐足，脱離了統治者的剝削壓迫。在盛世，它清靜優美，脱離塵俗。也許它在一個人的心中是炊煙渺渺、雞鴨繞舍，在另一個人心裏就是享受不盡的榮華富貴。桃花源，不過隨心而成。

我們比陶淵明幸運。

慶幸吧，我們生活在一個和平的時代，生活在一個和平的國家。

知足吧，穩定的政治，自由平等的人際，先進的`醫療水平，富足的糧食儲備……在東晉甚至整個封建社會，這是所有人可望不可即的。

奮鬥吧，作為00後，我們是建設新時代的主力。在享受着父輩建設出來的美好的同時，也要接力奔跑，為自己，為社會，再建設出一片更幸福的桃源。

讀《桃花源記》有感9

《桃花源記》是東晉詩人陶淵明的作品。，內容豐富曲折，語言生動優美。文中寫到“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。”突出桃花源環境的優美，也寫出作者對桃花源的喜愛。文中還寫道“尋向所志，遂迷，不復得路。”寫出漁人的不守信用，突出當時社會的黑暗。

在優美的環境，漁人過着舒適的生活，那是一種享受，是一種對美好生活的依賴，最後選擇的離開，不是想要回歸原來的生活，而是想到外面的人知道這個地方存在，只是不知道這樣的行為就會擾亂這裏的安寧，阻擋來往的道路，後來的尋找，只是利益在前，消失的道路告訴他，不是所有夢都是現實，不是所有的事都能召告天下。夢只存在於自己的幻想，那是對美好生活的嚮往，對遺忘痛苦的奢求，對明天的期盼，對夜晚恐懼的淡忘，但在夢裏出現了讓自己輕鬆的事情，出現了現實中沒有的安逸，那時候的自己有了一種想一直待在夢裏，永遠不要來的想法，但這是一種不切實際的認知，雖然不知道一眨眼，迎來會是掛着月亮星星的夜晚，還是泛着點點亮光初升的太陽，但也總有睜眼的那一刻。但夢醒十分，原本的美好似乎都不復存在，等待自己的將是未知，不能盲目在現實中尋找夢境的美好，因為那隻會讓自己更加失落。努力面對未知的挑戰，才是正確選擇。

讀了這篇課文自己彷彿從夢中驚醒，明白了那些不切實際的空想是沒有任何用處，你只能用自己的雙手去創造，陶淵明寫這篇文章，表達自己想過美好生活的期盼，卻無奈當時統治的黑暗。

讀《桃花源記》有感10

徜徉於萬千星河和紛擾世間，他卻始終都能持本心而為。在一次次努力嘗試過後，迎接他的，不過是更新的落寞罷了。他毅然決然放下了所謂的官場，抱着對未來的熱愛，一壺酒，一手卷，一人小酌獨醉，隱於山間，自成一派。用詩詞，歌賦人生。

正是這樣的陶淵明，讓我們遇見了那個世外桃源，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，在那裏，沒有剝削、沒有壓迫，每個人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，怡然自得，沒有所謂繁花似錦，沒有外界紛紛擾擾，只有一個純真隨性的理想王國。

不為五斗米折腰的他，活成了多少人理想的樣子。不拘泥於世事之中，只求問心無愧，用灑脱去面對人生的苦難。到底是怎樣的人才能吟出“採菊東籬下，悠然見南山”的隨性。他擺脱了世俗，雖隱於世外，卻依舊抱着對生活的樂觀和初心，從此在晨昏中收穫對未來的飽滿期許，在他的詩意人生裏種田耕耘。歲月也似乎對他格外優待，歷盡千帆後，歸來，他依然是那個曾經胸懷大志的少年。世事雖會磨去少年的稜角與狂傲，卻也留下了內斂和風華，在歲月中沉澱了最好的從容與曠達。他在理想與現實中秉持自己的初心，活的沒有絲毫鬱氣。山來便登山，雨來便撐傘，恣意而為，悠然迎接人生中的每次潮起潮落，聽茶聲，撫琴絃，焚香養犬，執一手書卷，回憶那年杏花微雨，感歎世間那些痴兒。最後，伴夕陽，飄然長辭。可這世上，又有多少人能不被那蝕骨的塵俗迷了眼，又有幾人能對那榮譽，財富，視若無睹?

如今的時代，人們的生活節奏太快，多少浮躁的心靈那麼輕易地就被這眼前浮浮沉沉的繁華迷了眼，從而丟失了自己，丟失了本心。

我，也曾迷失過，也曾被榮譽，掌聲包圍過，也曾沉迷於自己微不足道的成就中妄自尊大。那時的我，文章有所小成，有幸參加幾場比賽，僥倖獲得了些殊榮，便沾沾自喜。文筆也就漸漸浮躁擱淺了，而當我終於回望那些曾經握筆苦讀的日子，想起我那願踏遍山河、看遍人間疾苦浮沉，願以筆為矛，以紙為盾的少年初心時，我已不我。面前的我，神情傲慢，文字虛浮，筆力生疏，寫出的文字，已不再有光澤和靈性，我沉溺在一味追求文字表面繁華的泥淖裏，難以自拔。那生硬堆砌的一段又一段辭藻，早已埋沒我當年那份質樸無華的初心。

曾經的榮譽早已不在，徒留我一人，在稚嫩地“追名逐利”怪圈中，兜兜轉轉，如何也寫不出曾經那樣靈動的文章來，早已丟失了最初的那份感動。我想起，在我還未被掌聲、鮮花迷亂雙眼時，用稚拙乾淨的文字書寫自己的青春、描繪驕傲的理想時，多麼陶醉。而如今的自己，一味用華麗的外表，掩飾文章其中的空虛。驀然回首，我早已找不到來時的路和當初的自己。

是什麼時候，我已如此浮躁，如此狂妄，將青春帶給我的熱血變成了驕傲的稜角。又是何時，我迷失了自己，一味沉迷於榮譽，鮮花中，失了本心。

於是重新回到文字，回到詩歌中，回到我最開始出發的地方。潛心於文字本身的樸實無華，潛心於自己尚未走遠的書寫本心。在萬家燈火闌珊處，我捧着星辰破碎後溢出的光，許自己將永遠忠於自己，披着月亮，奔向理想和人生。不亂於心，不困於塵，不畏將來，不懼過往，這是陶淵明的人生。也是，我現在重新想要活成的樣子。

遇見桃花源，遇見那片美景依舊，遇見那份汪洋恣意，還有那份珍貴：靜守本心。

讀《桃花源記》有感11

武陵人發現瞭如同仙境般美好的桃花源，那裏沒有剝削，沒有戰亂，沒有壓迫，人人平等，真是美如仙境。然而，當他再尋桃花源時，卻怎麼也找不到了。於是“後遂無問津者”。這是《桃花源記》中講述的故事。

讀完《桃花源記》後，雖明知故事是虛構的，但我的腦子裏始終留着一個疑問——如果“武陵人”不放棄尋找桃花源，是不是有可能再一次找到那安樂和平的地方？再進一步，我們無法找到在現實中的桃花源，但我們是否可以在心中留下一塊美好的“桃源”？的確，無論在當時還是現在，“桃花源”是不可能真正存在的，因為我們都不完美。但我們可以在心中保留一個純真的世界，我們不完美，但不是説我們不能追求完美。儘管世界在改變我們，我們卻還可以在心中留存一片純淨的天空。

不知你有沒有看過電影《查理與巧克力工廠》，電影中的小男孩查理就有一顆純淨的心。即使一家六個人只能擠在一間小破房裏，即使一年只能吃到一次糖，即使現實再慘，查理依舊保持着善良的性格，最後成為贏家。贏得了一整個巧克力工廠。而另外四個孩子，也許是受家長潛移默化的影響，也許是其他原因，他們的性格就沒那麼惹人喜愛了——貪婪，傲慢，尖酸刻薄，不相信幻想，他們丟失了心中的純真，變得現實而冷漠，他們的下場也不怎麼令人愉快，在此不多説。也許有人會説，這只是電影，但想想看，電影不是為反映現實而出現的嗎？

即使現實再怎樣令人悲哀，我們卻可以在心中留住“桃花源”。那裏包含着我們的理想，純真與幻想，是一個真正的美好仙境。記住：永遠不要放棄心中的桃花源。

讀《桃花源記》有感12

讀完《桃花源記》後，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。 “忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，彷彿我已身處於這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透着一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源

人民的熱鬧。我又彷彿看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人的興趣。

文章開端，先以美好閒靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。在那裏，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有税賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明説，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。

讀《桃花源記》有感13

現在思考，可能不會用像去年那麼尖鋭的方式了，非求一個結果。

其實感覺讀《桃花源記》真得就是一個成長和思考的過程。

越來越堅定地認為，哪拍風雨飄搖，我們也應該在心中構建一個可以棲身的寧靜桃源，不是説讓桃花源成為你逃避世俗的一個幌子，而是在看人看事，處理問題時想起它，想起你的這個理想之地，那麼世俗再亂，你的心中仍會有芳草鮮美落英繽紛。

請記住，只要你願意，不論外界環境如何，你都會有一個屬於自己的恬然自適、怡然自樂的境界，若論合適，沒有比桃花源這個地方更合適了，

可能多年以後在阡陌相通之處回首，發現曾經埋怨過的蕭瑟只是也無風雨也無晴罷了。

關於本文、環境、人心的一點感悟陳述至此，可能和教科書上所理解的那個《桃花源記》不大一樣吧。

讀《桃花源記》有感14

三四月裏看到桃花，往往都只會想起兩樣事來：林黛玉的《桃花行》和陶淵明的《桃花源記》。當然往往想起前者更多些，因為《桃花源記》令我印象至深能驀地一下想起的未必是桃花滿園的景象，而是有很多攢積匯聚在一起，成為我對它的理解和記憶。

小的時候讀《桃花源記》，認認真真翻譯下來以後，只是覺得有趣。直到現在，都覺得與其説它是一篇散文，倒更不如説它是一部小説。開端發展高潮結局不一定如所有小説般嚴格分明，但每一句都精彩，每一句都讀着有感覺、有味道。再説了，陶淵明本就隨性嘛。

迫不得已的隨性。

小時候沒想這麼多，只是總覺得神祕、好奇，好奇幾乎都源於“山有小口，彷彿若有光”——那大約是神光吧，“小口”後面是什麼?“不足為外人道也”——這些人的思想可真封閉。“黃髮垂髫，並怡然自樂”——聽着就讓人愉悦的景象。

甚至傻乎乎地去問母親：“自劉子驥後為什麼沒有人再去尋了?真是可惜。”當時我是嚮往的，後來聽説全國有好多地方都稱自己那裏是“桃花源”，並不覺得高興，潛意識裏覺得桃花源不該是以一個旅遊景點的形式存在，理解它的人方能進去，漁人只是好運氣而已。

媽媽微笑着説：“自然尋不到。肯定作者不願讓人知道這個地方啊。”

尋不到，或是，根本不存在。

讀《桃花源記》有感15

“黃髮垂髫，並怡然自樂。”這是我在讀完《桃花源記》後印象最深的一句話。在世事紛爭中，想有這麼一個桃花源，洗盡鉛華，與世無爭。

《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作，呈現出一個安樂、美麗的理想境界，其所表達出的對黑暗現實的抨擊不滿及對美好世界的追求發人深省。在作者優美寫意的筆觸下，我眼前浮現一個與世隔絕的地方：清風徐來，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這裏生活悠然，人人自得其樂，令我心嚮往之。

我認為這是一種理想的境界。不問外世，不着煩瑣，人們沒有大的慾望，鄰里之間沒有紛爭。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞昇平、塵世喧囂都遠去，歸來只餘一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞心”。當繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守着一方靜土，一脈温情，一個怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。

不禁想到現在。現代社會中，人們生活節奏極快，一切都爭分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃，無意再與家人好友多些親切的深談。同時，快節奏帶來的還有功利心。不知何時，似乎做一件事已不在乎過程，重要的僅是結果；又不知何時，先祖留下的傳統寶藏已無太多人潛心靜會。這個世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此,再無怡然。試想，每個人都急着奔赴終點，錯過了一道復一道風景，又如何會有快樂？我們應該學習桃源人那種安居樂業、不急不緩、"往來種作"、"怡然自樂"的生活態度。

再言，現代社會迅速發展，人們能力提升的同時，也難免會有些競爭。競爭不是不好，但怕的是於競爭中引出的紛爭。朋友曾對我開玩笑到：“現在社會呀，就是憑實力競爭也得小心三分，怕遭人掛念啊!“人心不可知、不可測，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，捨棄初心，捨棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂，去了哪裏？我們應該學習桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。

摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭，吾心安處，獨一世外桃源。惟願有一桃花源，且以怡然洗鉛華。??