鑑賞曹操《短歌行》一詩

《短歌行》是用於宴飲場合的歌辭，曹操詩集裏現存《短歌行》兩首，人教版高中課文選的是第一首。以下是小編為大家整理的鑑賞曹操《短歌行》一詩，希望能幫到大家。

曹操的一生，有人評價：政治上最得意的一筆是“挾天子以令諸侯”，軍事上最成功的一仗是官渡之戰，失敗得最慘的一次是赤壁之戰，最受肯定的是他的謀略，最受指責的是他的人品，最有爭議的是他的歷史功過，沒有爭議的是他的文學成就。今天就讓我們一起走近這位譭譽參半的英雄人物，來鑑賞他最沒爭議的文學著作。

我非常喜歡曹操的《短歌行》，《短歌行》是樂府相和歌平調七曲之一。古樂府中有《長歌行》與《短歌行》之分，關於二者的命意，《樂府解題》有兩種説法：一類是言壽命長短，不可妄求;一類是言詩歌字數長短，無關壽命。

《短歌行》是用於宴飲場合的歌辭，曹操詩集裏現存《短歌行》兩首，人教版高中課文選的是第一首。曹操這一首《短歌行》是建安時代傑出的詩篇，他代表着人生的兩面，一方面是人生的憂患，另一方面是人生的歡樂。而這兩面也就是人生的全面了。曹操集政治家、軍事家和文學家於一身，十分重視招納人才，這首詩抒發了他憂慮生命的短暫，他渴望招納賢才、建功立業。

全詩三十二句，分為上下兩闋，每十六句一節。首句以“對酒當歌，人生幾何”開篇，宴飲時邊飲酒邊吟詩，感歎生命的短暫。接着作了個比喻，“譬如朝露，去日苦多”，人生猶如朝露般短暫，同時過去的歲月又太多，剩下的歲月就越來越少了。這種憂傷，即便在慷慨激昂的歌聲中，也無法排遣。正如詩人所説的“慨當以慷，憂思難忘”。曹操雄才偉略，這份“優思”自然就不只是對生命短暫的憂傷;此時曹操年事已高，頭風病很嚴重，即使神醫華佗也無法將其根治，自己的雄圖大志也未實現，求賢不得的憂傷主宰着全篇。無可奈何之下，只能借酒澆愁了，“何以解憂?唯有杜康”。作者藉着酒興，終於將自己的期待直接吟誦出來，“青青子衿，悠悠我心;但為君故，沉吟至今”。《詩經·鄭風·子衿》篇有“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?”的詩句，原意是表達女子對男子的思念之情，此處曹操運用了比興手法，將這份感情比作其對賢才的渴盼之情。之所以如此憂傷，是因為思慕賢才!“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”語出《詩經·小雅·鹿鳴》，原是歡宴時賓客對唱的詩，這裏藉以表達詩人想象求賢既得後的竭誠歡迎。上闋中，詩人先是感歎生命短暫，由人生的“優思”，很合理的過渡到了“但為君故，沉吟至今”，流露出曹操對人才難得的憂愁。詩歌的格調，一下子得到了昇華，境界也高了上去。

詩歌的下闋直接做了個比喻，“明明如月，何時可掇?”把人才比作高不可摘的'明月，我什麼時候才能摘取呢?思賢若渴，可是求而不得，那麼自然是“憂從中來，不可斷絕”了。一切過渡都是如此合情合理，渾然天成，令人心生敬佩!為了賢才，“越陌度阡，枉用相存”，我真心以待;“契闊坦言，心念舊恩”，如老友相見，飲酒暢談。此時的時局動盪不安，許多賢才也是無所依託，猶如“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”作者用這個比喻，盡現了當時人才擇枝棲息的彷徨狀態。表達了對沒有找到依託的賢才的呼喚，希望早早歸附於他，我就是那株最可靠的“枝”。我對待賢才之心，猶如“山不厭高，海不厭深”，此句語出《管子·形勢解》“海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學，故能成其聖”。從中完全看得出曹操對賢才的急切渴盼之情，以及那份“英雄不問出處”的包容之心。最後兩句“周公吐哺，天下歸心”，語出《韓詩外傳》卷三載有周公的話：“吾於天下亦不輕矣!然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公當年，為了及時招待來訪的賢士，竟然連洗澡、吃飯的時間都沒有。曾經洗頭時多次擰乾頭髮，吃飯時要多次吐出口中所含的食物。後人以“吐哺握髮”形容為招攬人才而操心忙碌。借用周公的典故，充分的表達了自己渴望求賢的虔誠之心，以及統一天下的宏圖大志!

這首詩流露出對於生命短促的濃濃優思，不過詩人並沒有陷在低沉的情緒中不能自拔，而在對統一天下大業的追求中獲得了超越。

曹操的這種宏圖大志值得充分肯定。三國時期，軍閥割據，兵荒馬亂，老百姓生活處於水深火熱之中，時刻面臨着死亡的威脅，亂世渴望出現英雄，希望英雄能夠解民於倒懸。曹操正是順應時代的進步潮流，肩負起完成統一大業的英雄。所以，曹操在《短歌行》中所表現的渴望求得賢才，以助自己統一天下的誠心，我們是完全讀的出來的，也為他所具有的那份雄心壯志所感動。

英雄的懷抱，詩人的歌詠，就此成為絕唱!