《史記老莊申韓列傳》閲讀答案

老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子適周，將問禮於老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”

老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。

或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時雲。

蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。

自孔子死之後百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。

老子之子名宗，宗為魏將，封於段幹。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕於漢孝文帝。而假之子解為膠西王昂太傅，因家於齊焉。

世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。

——《史記老莊申韓列傳》（節選）

9．對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（ ）

A．孔子適周 適：前往

B．去子之驕氣與多欲 去：拋棄

C．言道家之用 用：使用

D．因家於齊焉 家：安家

10．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是（ ）

A．將問禮於老子 子路宿於石門

B．居周久之 請損之，月攘一雞

C．以其修道而養壽也 以為文則吉

D．或曰儋即老子 或不免於洴澼絖

11．下列各組句子中，全都可以用來説明“老子，隱君子也”的一組是（ ）

①老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也 ②其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳

③居周久之，見周之衰，乃遂去 ④修道德，其學以自隱無名為務

⑤言道德之意五千餘言而去，莫知其所終 ⑥為膠西王昂太傅，因家於齊焉

A．①②⑤ B．②③⑥ C．③④⑤ D．③④⑥

12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A．《論語？長沮、桀溺耦而耕》篇中孔子重視對社會道義的承擔、對自身考慮較少的積極入世的思想與本文中老子對孔子的教導是一致的。

B．老子認為真正生意做得好的商人即使家有萬貫看上去也好象什麼都沒有的樣子，德行非常高尚的君子，表面上看起來卻是十分的愚鈍。

C．孔子在告別老子後，對弟子們説的一番話，彰顯了聖人心虛懷若谷、温良恭儉，同時也側面烘托了老子見識遠過於常人。

D．本文記載當時有三位可能是道家的老子，一是李耳（早於孔子），再是老萊子（與孔子同時），三是太史儋（後於孔子）。

13．把文言文閲讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！（3分）

譯文： 。

（2）始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。（3分）

譯文： 。

（3）世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？（4分）

譯文： 。

試題答案：

9、[解析：C。用：作用。]

10、[解析：D。代詞，有的人A介詞，引出動詞“禮”的對象，可譯為向；介詞，引出地點，可譯為在。B 助詞，湊音節，無意；代詞，代指“攘”C介詞，因為；動詞，把。]

11。、解析：C。①明確指出老子的籍貫，②是老子對孔子提到的人的看法，③④⑤均指出老子品行出眾、自隱無名，⑥是老子後代假的行為。]

12、[解析：A。老子認為君子遇到時機就出來做官，趕不上時機就隱居起來，老子這個説法與《論語？長沮、桀溺耦而耕》篇中孔子勇於擔當、積極入世的觀點是截然相反的。]

13、（1）[解析：本題考查兩個“其”的用法，“吾不能知其乘風雲而上天”中的“其”為代詞，代指龍；“其猶龍邪”中的“其”表猜測的語氣，大概：至於龍，我就不知道它能駕着風而飛騰昇天的。我今天見到的老子，大概就像龍一樣吧！]

（2）[解析：本題主要考查“始”意為“當初”、“合”意為“合併”，“離”意為“分離”，“霸王者”意為“稱王稱霸的人”：當初秦國與周朝合併在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之後，就會有稱霸稱王的人出現。]

（3）[解析：本題主要考查“絀”意為“貶低”、“相”意為“彼此”、“是”代詞意為“這種情況”：社會上信奉老子學説的人就貶斥儒學，信奉儒家學説的人也貶斥老子學説“主張不同的人，彼此説不到一塊去”，難道就是説的這種情況嗎。]

譯文：

老子是楚國苦縣厲鄉曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過周朝掌管藏書室的史官。

孔子前往周都，想向老子請教禮的學問。老子説：“你所説的禮，倡導它的人和骨頭都已經腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時運來了就駕着車出去做官，生不逢時，就像蓬草一樣隨風飄轉。我聽説，善於經商的人把貨物隱藏起來，好像什麼東西也沒有，君子具有高尚的的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的驕氣和過多的慾望，拋棄您做作的情態神色和過大的志向，這些對於您自身都是沒有好處的。我能告訴您的`，就這些罷了。”孔子離去以後，對弟子們説：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能遊；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網捕獲它，會遊的可製成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至於龍，我就不知道它能駕着風而飛騰昇天的。我今天見到的老子，大概就像龍一樣吧！”

老子研究道德學問，他的學説以隱匿聲跡，不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，於是就離開周都。到了函谷關，關令尹喜對他説：“您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧。”於是老子就撰寫了本書，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然後才離去，沒有人知道他的下落。

有的人説：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時代的人。

據説老子活了一百六十多歲，也有的人説活了二百多歲，這是因為他能修道養心而長壽的啊。

孔子死後一百二十九年，史書記載周太史儋會見秦獻公時，曾預言説：“當初秦國與周朝合併在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之後，就會有稱霸稱王的人出現。”有的人説太史儋就是老子，也有的人説不是，世上沒有人知道哪種説法正確。總之，老子是一位隱君子。

老子的兒子叫李宗，做過魏國的將軍，封地在段幹。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時做過官。而李假的兒子李解擔任過膠西王劉昂的太傅，因此，李氏就定居在齊地。

社會上信奉老子學説的人就貶斥儒學，信奉儒家學説的人也貶斥老子學説“主張不同的人，彼此説不到一塊去”，難道就是説的這種情況嗎？老子認為，無為而治，百姓自然趨於“化”；清靜不撓，百姓自然會歸於正。