真俗和偽雅 (教師隨筆)

    在藝術上，有俗與雅之分；而在做人上，也有俗與雅之別。世人只道雅的美好與尊貴，鄙夷俗的淺薄與卑賤，卻忘了雅與俗的本質與真諦。

什麼是俗？從字形上看，是“人”和“谷”兩個字，所以看起來像是人依附於食，體現了俗是一種生活狀態。世間有很多俗，世俗、通俗、庸俗、媚俗都是俗，卻不一樣。世俗是在思想上守舊，比如視金錢為生命，見利忘義等；通俗是在行為上具有世態的慣性，隨大流，也包括膚淺；庸俗是舉止低下，插科打諢，凡事都沒有美好的想法；媚俗是喜歡迎合權貴，裝腔作勢，像一個搖尾巴狗。一個真俗的人，無論怎樣遠之、避之都無法一時之間超凡脱俗，脱胎換骨，因為他在思想上是俗的，沒有達到一定的境界，缺少應有的文化修養。

世間俗人多，這是事實，能夠真正認識到自己的俗，也是認真入世的狀態，能夠在實際生活、物質生活空間裏兢兢業業、腳踏實地認真生活，這種俗不應該被歧視和遠離。

    而雅呢，人人都求之，都想做一個被別人認為是高雅的人。可很多時候，越想越求，越俗不可耐。即使打腫臉充胖子，烏鴉學喜鵲，但骨子裏也不雅。裝出來的雅，就像外着名貴西裝，裏穿“梆梆”棉襖，打一條大紅領帶，腳蹬名牌皮鞋，褲腿挽在膝蓋的暴發户一樣。任你笑痛腹背，我自故作深沉。社會上有很多這樣的人，所謂看破紅塵、蔑視下里巴人、不屑去認真入世、經常自命風雅，其實也不是真雅。他們的人生屬於遁世，是一種偽雅。

真正的高雅，其實是一種修煉。比如琴棋書畫，皆可陶冶情操。正如培根所説：“求知可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長才幹。”他還説：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯”。總之，“知識能塑造人的性格”。那麼，我們是否也可以説“知識使人高雅”呢？雅是發自心底的對人類一切精神文明的熱愛和追求，一個人是否“雅”，往往體現在舉止言談當中。而舉止言談儒雅，可以讓人感到你知書達禮，富有教養，同時也能讓對方如沐春風，身心通泰，從而達到你的交往目的。

    在現實生活中，雅與俗是一對矛盾。在很多時候雅士瞧不起俗者，而有些俗者卻力圖向雅士靠過去，以求沾得一份雅氣，成仙成佛。雅者有時離不開俗者，需要俗者的恭維和抬舉，以此滿足自己那俗氣十足的虛榮心。這也算是善於劃分人類等級層次，擅長爭短論長，喜歡裝潢做秀的雅士和俗者的一大特色，也是獨一份的。

    其實，雅與俗只是學識、修養不同所表現的`氣質有所不同而已，不論雅也好，俗也罷，他們都離不開一個自身的底線，那就是必須在真善美範圍之內。雅到不真就是做作，雅到不善就是自大。這樣不真不善的雅絕就是偽雅，就是無德，也無美感。而真俗的人只要能兢兢業業、腳踏實地、樸實認真地生活，也受人尊敬。真正的雅和真正的俗其實是一體，是構成人生內容的兩個方面罷了。俗是認真入世，雅是認真出世。俗到極致即為雅，雅得過頭便是俗。

人生在世，要求一個真字，偽雅假俗都是不可取的。人只要活得真實，就無所謂雅或俗；只要有樂觀的心態，積極向上的精神，就能活出真性情，活出生命的樂趣，那就值得珍惜。

 

馮力文